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实际主义批评
 
[太虚法师] [点击:1335]   [手机版]
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实际主义批评

太虚

  实际主义,乃庸俗囿于现世事实之征验者,朱君比之为顺世外道,灼然无谬。然朱君文内引用器世间、有情世间二名,稍异原来之定义。盖有情世间即是众生,器世间即是众生所依止之世界。换言之,即是指五趣众生之正报为有情世间,依报为器世间而已。有情世间虽不限吾人,吾人即是有情世间也。唐人又有约义加立正觉世间者,斯则指超出三界之阿罗汉、辟支佛、菩萨、佛陀之真净法界言者。又朱君似指佛书中第六识为知识,第七识为意志,前五识为感情,第八识为情,而以“情”为真实之元极。然此亦妄染之真,未是真净之真也。解深密经云:‘阿陀那识甚深细,一切种子如瀑流,我于凡愚不开演,恐彼分别执为我’。此端诚不易辨之也。夫顺世外道乃随顺庸俗之智识翘为真实者,所谓凡夫是也。对治之当用外道及二乘之法,朱君颇适其选,但予甚望朱君能进履大乘之中道耳!(见海刊一卷一期)



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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