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佛说罪福报应经白话
 
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佛说罪福报应经白话
刘宋于阗国三藏求那跋陀罗译

凡夫白话译

闻如是。一时佛在迦维罗卫国释氏精舍。与千二百五十比丘俱。九月本斋一时毕竟。从禅室出。往至舍卫国祇树给孤独园。

二国之间有一大树。名尼拘类。高二十里。枝布方圆覆六十里。其树上子数千万斛。食之香甘其味如蜜。甘果熟落人民食之。众病皆除眼目精明。

佛坐树下。时诸比丘取果食之。佛告阿难。吾观天地万物。各有宿缘。

阿难即前为佛作礼。长跪白佛。何等宿缘。此诸弟子愿欲闻之。唯具演说开化未闻。

佛告阿难。善哉善哉。若乐闻者。一心听之。

佛言。夫人作福譬如此树。本种一核。稍稍渐大。所益无限。

为人豪贵国王长者。从礼事三宝中来。

为人大富财物无限。从布施中来。

为人长寿无有疾病身体强壮。从持戒中来。

为人端正颜色洁白辉容第一。手体柔软口气香洁。人见姿容无不欢喜。视之无厌。从忍辱中来。

为人精修无有懈怠。乐为福德。从精进中来。

为人安详言行审谛。从禅定中来。

为人才明达解深法。讲畅妙义开悟愚蒙。人闻其言莫不咨受。宣用为珍。从智慧中来。

为人音声清彻。从歌咏三宝中来。

为人洁净无有疾病。从慈心中来。以其前生不行杖捶故。

为人长大。恭敬人故。

为人短小。轻慢人故。

为人丑陋。喜嗔恚故。

生无所知。不学问故。

为人颛愚。不教人故。

为人喑哑。谤毁人故。

为人聋盲。不视经法不听经故。

为人奴婢。负债不偿故。

为人卑贱。不礼三宝故。

为人丑黑。遮佛前光明故。

生在裸国。轻衣唐突佛精舍故。

生马蹄人国。屐蹑佛前故。

生穿胸人国。布施作福悔惜心故。

生□鹿麋麂中。喜惊怖人故。

生堕龙中。喜调戏故。

身生恶疮治护难差。喜鞭打众生故。

人见欢喜。前生见人欢悦故。

人见不欢喜。前生见人不欢悦故。

遭县官闭系。牢狱杻械其身。前生为人笼系众生不从意故。

为人吻缺。前生钓鱼鱼决口故。

闻好言善语心不乐闻。于中闹语乱人听受经法者。后为耽耳狗。

闻说法语心不□采。后生长耳驴马之中。

悭贪独食堕饿鬼中。出生为人。贫穷饥饿衣不蔽形。

好者自啖恶者与人。后堕猪豚蜣螂中。

劫夺人物后堕羊中。人生剥皮。

喜杀生者后生水上浮游虫。朝生暮死。

喜偷盗人财物者。后生牛马奴婢中偿其宿债。

喜淫他人妇女者。死入地狱。男抱铜柱。女卧铁床。出生为人堕鸡鸭中。

喜作妄语传人恶者。入地狱中洋铜灌口。拔出其舌以牛犁之。出生堕恶声鸟鸺鹠□鹆中。人闻其鸣无不惊怖。皆言变怪咒令其死。

喜饮酒醉犯三十六失。后堕沸屎泥犁中。出生堕狌狌中。后为人愚痴顽无所知。

夫妇不相和顺者。数共斗诤更相驱遣。后生鸽鸠鸟中。

贪人力者后生象中。

为州郡令长粟食于官者。无罪或私侵人民鞭打捶杖。逼强输送告诉无从。杻械系录不得宽纵。后堕地狱。神受万痛数千亿岁。从罪中出堕水牛中。贯穿鼻口挽船牵车。大杖打扑偿其宿罪。

为人不净者。从猪中来。

悭贪不庶几者。从狗中来。

狠戾自用者。从羊中来。

为人不安谛不能忍事者。从猕猴中来。

为人身腥臭者。从鱼鳖中来。

为人凶恶含毒心者。从蝮蛇中来。

为人好美食。杀害众生无有慈心者。从豺狼狸鹰中来。

为人短命。胞胎伤堕。生世未几。而早命终。堕在三涂数千万劫。此辈前世为人。好喜射猎。焚烧山泽。探巢破卵。施捕鱼网。杀一切众生。贪其皮肉。以自食啖。多短命报。世世累劫。无有出期。慎之慎之。

佛言。凡作功德。皆应身为烧香福食及以转经。不得请人而不嚫愿。如请人食。岂得自饱不复饥耶。

烧香洁净逮萨云若摄一切想。然灯聪明得三达智无所挂碍。烧香斋食读经达嚫以为常法。布施得福诸天扶将。万恶皆却众邪敢当。

懈怠之人安隐谐偶无精进心。一朝疾病有不吉利。便欲烧香方云作福。诸天未降众魔故前。试共娆触作诸变怪。以是之故常当精进。罪福随人如影随形。植种福田如尼俱类树。本种之时为种几核。阿难长跪叉手答佛言。种一枚核稍稍渐大。收子无限。佛言阿难。施一得万倍。言不虚也。

佛时颂曰

贤者好布施 天人自扶将

施一得万倍 安乐寿命长

今日施善人 其福不可量

皆当得佛道 度脱于十方

佛语阿难。世人无知。生死肉眼。不知罪福。吾以道眼观无数劫来。至于今日罪福报应。犹如掌中观宝琉璃。内外明彻无狐疑也。

阿难即前整衣服。作礼而白佛言。演说此法当何名之。

佛告阿难。此经名为五道轮转罪福报应。若有善男子善女人。讽诵宣传功德无量。当见贤劫千佛奉事供养。不堕三涂八难之处。得无识定。

佛说经已。五百比丘漏尽意解。诸天龙神时会树下。清信士万二千人。清信女六千人。悉履道迹。皆前为佛作礼而去。

我是这么听佛说的。佛在迦维罗卫国和一千二百五十位比丘,一起住在精舍的时候。由于结夏安居已经结束,于是佛从禅室出来,和弟子一同前往舍卫国的祇树给孤独园。

这两国之间有一棵大树,叫做尼拘类树。树高二十里,而枝叶覆盖的面积则有六十里,树上结的果实非常多。尼拘类吃起来又香又甜,味道有如蜂蜜。掉落地上的熟果,人民吃了之后,病都会好而且眼目明亮。

佛于是坐在这棵树下,诸比丘就捡食地上之熟果。吃完之后,佛就告诉侍者阿难说:‘我看天地万物,各自都有他们的宿世因缘。’

阿难见佛跟他说话,于是赶紧前来顶礼佛陀,跪著问佛说:‘是怎么样的因缘呢?这些弟子大家都想知道。请您敷演讲说,以开示度化不知道的人。’

佛就告诉阿难说:‘善哉善哉,乐于听闻的人,要专心听呀。’

佛说:‘人如果培福的话,就像这棵树一样。它的种子只是一粒果核而已,后来渐渐长大,结果利益无限。

能当国王大臣,地位尊贵有权势的人,都是从礼敬佛法僧三宝中来的。

大富豪之人,是从布施中来的。

长寿而没有疾病,身体强壮的人,是因为持戒律之故。

长得端正白净,容光焕发,身手柔软,吐气芬芳,人见人爱,令人观看不厌的人,是修忍辱的结果。

喜欢精进修行,不懈怠,乐于培福德的人,是从精进中来的。

个性安详不急躁,言语行为都很审慎的人,是修禅定的结果。

有人有才干,明白事理,通达了解幽深之法。能够把微妙的义理讲得很顺畅,让愚蠢的人都能听得懂。别人听了他的话,都能再请益且接受他所言,珍重他所言,并广为宣传。这种才能是从修智慧中得来的。

讲话声音清彻的人,是从歌咏三宝中得来的。

干净清洁没有疾病的人,是从慈悲心中得来的,因为他前生不用木棍等物打人之故。

长得高大的人,由于前世对人恭敬之故。

长得矮小的人,由于前世轻视傲慢他人之故。

长得丑陋的人,由于前世喜欢生气怨恨之故。

对事物一无所知的人,由于前世不喜欢学习问人之故。

生来愚蠢的人,是由于前世不喜欢教导别人之故。

哑巴是由于前世谤毁别人的缘故。

聋子瞎子,是由于前世不看经典,不听讲经的缘故。

当人的奴隶,是由于前世欠债不还之故。

地位卑贱的人,是由于前世不礼敬三宝之故。

长得又丑又黑的人,是由于把佛前面的光明遮住的缘故。

生在裸体之国,是由于前世在佛寺及精舍衣著不整的缘故。

生在马蹄国的人,是由于前世穿著木屐在佛前喧嚣走过之故。

生在穿胸人的国度,是由于前世布施作福时,心生悔恨吝惜之故。

投胎成□、鹿、麋、麂等鹿类中之人,是由于前世喜欢让众生惊慌恐怖之故。

生到龙族里,是由于前世喜欢调戏,是轻浮人之故。

身上生有恶毒之疮,而总是治不好,是由于前世喜欢鞭打众生的缘故。

人见人爱的人,是由于前世见到人就满心欢喜愉悦之故。

人见人恶的人,是由于前世见到人就脸臭臭的缘故。

被官府拘禁,被关在牢内,被手铐脚镣的人,是由于前生喜欢把众生关在笼子里,让众生不如意的缘故。

生得兔唇之人,是由于前生钓鱼,让鱼缺失唇吻之故。

不喜欢听金玉良言,而且吵闹不休,扰乱别人听经法的人,后世会成为耽耳狗。

虽然听闻佛法,但是内心不信,以后会生到驴马之中。

悭吝贪心,自己独食的人,会堕到饿鬼道里。以后投胎为人,会很贫穷、饥饿,衣不蔽体。

自己吃好饮食,给别人吃恶饮食,这种人以后会堕到猪及蟑螂之中。

抢夺别人的东西,以后会堕落成羊,被人活生生的剥皮。

喜欢杀生的人,以后会成为水上的浮游虫,朝生暮死。

喜欢偷窃别人财物的人,以后会生成牛马或做奴隶,以偿还偷窃之债。

喜欢奸淫别人的人,死了之后会入地狱。男的会抱著灼热的铜柱,女的会卧在炽热的铁床上。以后还会投胎做鸡鸭。

喜欢说谎并到处宣传别人过恶的人,死后入地狱中,会被口灌滚热的铜汁,会被拔出舌头,以牛来耕他的舌头。之后还会投胎成鸺鹠、鹦鹆这类声音难听的鸟类中。人们一听到它们的鸣叫,都觉得惊怖,说会发生鬼怪灾变之事,都诅咒这种鸟死掉。

喜欢喝酒,醉后犯了种种过失的人,将来会堕入热腾腾的大便地狱里,之后还会投胎成猩猩。出生为人时,非常愚蠢顽固,一无所知。

夫妇之间彼此不柔和顺从,经常打斗诤执,彼此互相驱逐的,将来会投胎到鸽鸠鸟类中。

贪图别人力气的人,将来会生到大象群中。

当官吏吃公家饭的人,如果对方无罪,自己却利用公职之便,侵犯人民,用鞭杖抽打他们,强迫送走他们,脚镣手铐他们,使他们投诉无门。这种人死后堕地狱,神识受到极端的痛苦。这样经过千亿年之后,再堕到水牛中。被人穿鼻口,拉车拖船,被人用棍子打,鞭子抽,以偿宿世之罪过。

不干净的人,是从猪投胎来的。

悭吝贪心,不廉洁的人,是从狗投胎来的。

凶狠暴戾,刚愎自用的人,是从羊投胎来的。

轻躁不安,不能忍耐任何事情的人,是从猕猴投胎来的。

身上有一股腥臭之气的人,是从鱼鳖中投胎来的。

凶恶狠毒的人,是从毒蛇投胎来的。

爱好美食,喜欢杀害众生,而没有慈悲心的人,是从豺狼狐狸鹰中投胎来的。

在胞胎时就死亡,或生下来不久就死亡,或很短命就死,之后又堕落三恶道千万劫的人,是由于前世喜欢打猎射杀动物,喜欢焚烧山林,喜欢把动物的卵弄破,喜欢捕鱼网鱼。这种人杀害一切众生,贪吃它们的肉,贪图它们的皮毛,因此而得短命的报应。世世累劫都堕落恶道,很难有成人的一天,要引为借镜呀。’

佛说:‘凡是作功德,都必须亲自烧香、斋食、诵经。不可以请人做功德而不给供养,不发愿。好比请别人吃饭,自己却不吃,因此自己怎能饱而不饥饿呢?

要烧香礼拜、洁净身心,守持戒律,修习禅定才能摄心。佛前燃灯能得聪明,最后能得世间智、出世间智及出世间上上智,而无任何障碍。平常就要烧香、斋食、读经、布施。能布施的人,可以得到福报,诸天神会帮助他,恶鬼邪神都会离他远远的,不敢去侵犯他。

懈怠的人,平常轻松安稳的过日子,没有精进修行的心。等到有朝一日生病了,或者遇到不吉利的事时,才想到要去烧香拜佛,说是作福。这样子诸天神是不会降临的,因此众魔就敢前来骚扰,作种种神变怪异之事。因此之故,应当要精进修行。

罪报与福报跟随著人,就像影子跟著人一样。我们培福就像下种一样,收获的果实犹如尼俱类树那么多。尼俱类树的本来种子,有几个核呢?’

阿难跪著合掌回答佛说:‘种子只有一枚的核粒,渐渐长大之后,却收成数不尽的种子。’

佛告诉阿难说:‘只布施一个,却获得万倍的报酬,这句话一点也不假。’

佛于是说偈颂

贤明的人乐于布施 天神自然扶持此人

布施一种回报万种 生活安乐寿命长久

今日起布施的善人 获得福报不可限量

将来皆能证成佛果 度脱十方无量众生

佛告诉阿难说:‘世人愚蠢无知,只能用有生死的肉眼来观看一切,而不能透彻了知罪业及福报的根本。我用道眼观看无数劫以来,一直到今天的众生罪福报应,清楚得犹如观看手掌中的珍宝琉璃,内外都透明清澈,没有任何疑惑不明之处。’

阿难整理了一下衣襟之后,为佛作礼然后向佛说:‘您说的这些法,应该用什么名字来称呼比较适当?’

佛告诉阿难说:‘这部经叫做五道轮转罪福报应。如果有善男子善女人,能读诵这部经,而且广为宣传的话,功德无量。他们能够见到贤劫中的一千尊佛,并能追随供养贤劫千佛。他们不会堕落三恶道,也不会生在八难处(见佛闻法有障难之八处。一、地狱,二、饿鬼,三、畜生,四、北俱卢洲,五、长寿天,六、聋盲喑哑,七、世智辨聪,八、佛前佛后),能够得到正定。’

佛说完这部经时,有五百位比丘证了罗汉果。诸天龙神及一万二千名清净信士,六千名清净信女,都对佛法生起了绝对的信心。他们都向佛陀顶礼之后,各自散去。

 



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