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中国佛教史概说 第十六章 明代的佛教 第三节 黑衣宰相道衍
 
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第三节 黑衣宰相道衍
 
明太祖洪武十五年(西元一三八二年),对于太祖的内助,积功甚高的马后死了,诸王为了为马后追善,延请高僧诵经,其中从于燕王棣(成祖永乐帝)者,便是道衍(西元一三三五─一四一八年),本究天台与禅,最后归心于净土。逐走惠帝而使燕王即位的所谓靖难之变,乃为明代政治史上的重大事件,而此事件的实际导演,即是道衍,故以第一功臣而被重用,受赐姚广孝之俗名,高官升至太子少师。但他此后的生涯,仍不蓄发,法服依旧,终其一生,均系度着如法的僧侣生活,除了驳斥宋儒的排佛论而撰的《道余录》,尚有《诸上善人咏》、《逃虚子诗集》、《独庵外集》等著述。他也参加了《永乐大典》及《太祖实录》等的编辑工作,故其乃是明初佛教界一位杰出的高僧。成祖之所以御制《神僧传》九卷、《诸佛世尊如来菩萨尊者名称歌曲》五十一卷、《诸佛世尊如来菩萨尊者神僧名经》四十卷等,可能也是受了道衍的影响。另外颁布了《仁孝皇后劝善书》、《大明仁孝皇后梦感佛说第一希有大功德经》,也是在靖难之变以后,为了收揽民心的一种方策,同时也反映了明代帝室对于佛教信仰的实际状态。


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