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在家居士吃三净肉,可以不可以?
 
[成刚法师·修学问答] [点击:6242]   [手机版]
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  问:在家居士吃三净肉,可以不可以?
  师父:前面我说了,佛在《楞严经》中说,汝婆罗门地处潮湿,多长沙石,所以五谷不生,草菜不生。所以没有办法,佛以神通力变化的五净肉,让他们解除饥渴,好进行修道。不是让宰杀众生。
  另外,达摩祖师不说么,我们本师饮了三斗六升奶乳,始成佛道。这个三斗是三具净戒;三斗,就是指戒、定、慧三无漏学;六升,就是修六波罗密:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。
  因为我们本师饮了三斗六升清净法乳,所以得成无上觉道。就是指修戒、定、慧三无漏学和修六度法,不是吃世间上血肉变化的那种腥乳,喝那种奶乳只能增益生死,不能消除罪业。所以不能说佛说吃三净肉,以这个作为依据,给自己开缘,可以吃鸡、鱼、肉、蛋、葱、韭、蒜之类的,那就会酿成无边的生死罪业。我们学佛就是为了断除自己的贪嗔痴性,断除生死惑业,我们再去吃众生肉,那显然背道而驰,这是不相应法,本身就是生死了。不要在这个上面打折扣,纠缠不清,要随顺佛的教义教理。
  但是有的人,甚至有的出家人,拘于面子,随顺感情,自己就随便说了。比如有的在家信徒,说我因为这种特殊因缘,不能够长斋素食,不能吃肉,但是可以吃鸡蛋吧。这个回答的人就说了,那在这个因缘情况下,可以。但是他这样说也没依据,鸡蛋也是众生的身份,鸡下一个蛋,那是很困难的,得受极大苦,鸡蛋是鸡的精血变化成的,也是鸡的身份。所以我们吃了以后,滋养我们的身体,我们就和它结下了因缘,欠它的债,将来是要偿还的。佛在《楞严经》里说,若身、身份皆不可用--众生色身全体或者一部分,皆不可用,若食若服,都不行。不但吃有罪,服,就是皮毛,穿畜生的皮毛,皮毛也是畜生的身份,它被宰杀流血牺牲,受极大苦,我们在畜生身上取利就欠它的债,将来就得偿还,在这个上面没有中间的道路可走。诸恶莫作,众善奉行。要断一切恶,一恶不留,就是不要掺杂。


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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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