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法句经要义 第一品 双品 不同的修行 依教奉行胜于熟读经藏
 
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不同的修行
依教奉行胜于熟读经藏

1~19
虽常诵经文
放逸不奉行
如替人牧牛
无清净法益

1~20
不常诵经文
能依教奉行
灭除贪瞋痴
善净解脱心
弃舍于世欲
得清净法益

佛陀居住在舍卫城祇树给孤独园时,有一次提到两位僧人,他们两人都出身高贵家庭,而且友谊深厚。出家后一个热切精进,止观双修,努力而证得阿罗汉果,并且拥有神通。另一个精通佛学,熟练唱诵,到处讲述佛法,广受欢迎,成为十八个比丘僧团的导师。

有一天两人见面了,精通三藏的比丘认为他的这位朋友对经藏了解不多,所以轻视他,故意想盘问他几个经藏方面的问题。佛陀知道他这种不友善的居心,就亲自提出问题考问他们两人。佛陀问熟习经藏的比丘几个有关禅那和道果的问题。熟习经藏的比丘无法作答,因为他只教导别人而已,自己从不亲自实践修行。而另一位比丘虽然只能背诵一些经文,但确实明白其中精义并依法修行,他的内心清净,已经完全去除精神上的烦恼,今生来世都不会再有任何贪爱执著,已经真正获得修行的圣果,所以他能以亲身修行的实际经验,实际中肯而圆满地回答佛陀的问题。佛陀因此赞叹这位实修的阿罗汉比丘,而对熟习经藏的比丘却不加赞赏。

之后,佛陀对那些不明此事的比丘解释说:“熟习经藏但不知奉行的比丘,或许广泛地知道佛法,或许能背诵,但只限于文句而已,并不了解真正的意义,是无法达到圣者的境界的。他无法享受出家之果,这如同牧牛人,只看管他人的牛,只能得到微薄的工资,却无法享受牛产品,是没有多大意义的。而亲自奉行佛法的比丘,就像牛的主人一样,可以自己享受牛的各种产品,得到真正的受益。真正的学佛,不仅仅是念诵经典而已,而是要精勤地实践佛法,彻底了解幻化世间的一切生灭无常、苦、无我的真理,用以消除内心的贪爱、瞋恚、愚痴,达到内心完全的清净自由。” 



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