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法句经要义 第一品 双品 猎象人和比丘提婆达多 没有资格穿袈裟
 
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猎象人和比丘提婆达多
没有资格穿袈裟

1-9
若人穿着袈裟
未除烦恼垢秽
缺乏诚实克己
不配穿着袈裟

1-10
若人除灭垢秽
持戒内心平静
能够诚实克己
有资格穿袈裟

佛陀居住在祇树给孤独园时,有一次提到比丘提婆达多。

有一天佛陀的两大弟子,舍利弗尊者和大目犍连尊者在王舍城接受供养后,有信徒捐出一件很有价值的布料给这次供养大会的主办人,告诉他们如果缺乏经费就可以卖掉这块布料,如果不缺经费,就将它供养给最值得拥有它的比丘。由于不缺经费,所以主办单位决定把这件布料供养给比丘。舍利弗尊者与目犍连尊者只是偶尔到王舍城,所以他们就把它供养给长住在王舍城的提婆达多尊者。

提婆达多把这块布料做成袈裟穿在身上,大家看到他穿上这块布料做成的袈裟时说:“这袈裟不适合提婆达多穿着”。有人向佛陀提及此事,佛陀说:“这不是提婆达多第一次接受不应该得到的布料,”于是佛陀说了以下的故事:

提婆达多的某一前世是猎象人,那时在某处森林住了很多大象,有一天他发觉这些大象看到辟支佛(自己证悟四圣谛并且断除所有烦恼的人,但辟支佛不教导众生,只在佛不出现世间时出现)时会下跪,于是他趁辟支佛洗澡时,偷走了袈裟,跑到大象往来必经之路坐着,以袈裟盖头,手持长矛,准备射杀大象。当这些大象出现时,误以为他就是辟支佛而向他下跪行礼,他因此轻易地猎杀了大象。

当象王发现大象失踪时,决定调查原因。它小心避过猎人的长矛,并用象鼻缠住猎人,正准备将这个猎人摔死在地时,惊觉到猎人身上穿的黄色袈裟,经过一阵犹豫,象王还是饶了他一命。

当时的猎象人就是提婆达多,而象王就是佛陀的前世。佛陀以这个故事说明提婆达多穿上不适合他的袈裟,已经不是头一次。

袈裟是僧伽的代表,是佛弟子纯洁的象征,身行不纯净穿上袈裟,是对神圣袈裟的亵渎。内心清净无染的人,不管外表如何,都是真正的出家人。内心不清净,光靠外表的象征并不具有任何意义。

 



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