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认识人生之一 3
 
[学修笔记·学诚法师] [点击:1413]   [手机版]
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——师父开示要点笔记
(10月23日  下)
 
【要点导读】:
◎ 我们的行持和最初的发心相应吗?
◎ 怎样在内心中修出一个清净的境界?
◎ 如何才算趣入大乘道?
 
三、福慧双修菩萨行·佛法对治凡夫心
1、福报受用三宝恩·广积资粮纳法义
【如理认识】:
——刚才谈到,我们如何来起心动念。过去心、现在心、未来心——三心。
——“自未得度先度人者,菩萨发心;自觉已圆,能觉他者,如来应世”。
——佛陀出现世间,他本来已经福德智慧圆满,其目的要来觉悟有情,广度众生。
——菩萨初发心,他还没有圆满福德、智慧,但是,就是在发心的过程当中,不断来累积福德、智慧的资粮。
——阿罗汉只修慧不修福,菩萨福慧双修,福也修、慧也修,不是偏慧的。他两种并重的,两足尊。
 
【体认福报】:
——佛陀在世的时候,比丘都要去托钵。那托钵的时候,每一个人福报不一样,所以所得到的供养也不同,跟福报也有关系。
——当然,我们现在寺庙里头,出家人不用去托钵。我们寺庙里边,有斋堂、大寮等等来提供我们修行上面所需要的物质、后勤的一些条件。
——但是反过来说,如果我们出家,如果没有这份福报,那么情况又不同了。
[喻]:打比讲,世间上面的一个人,不学佛的人。那么你同家里没有来往、没有关系了。也就是,你不给家里面找麻烦,但是你也不去帮助你的家里。但是你在外的话,你要怎么生活呢?你要不要去工作?肯定要去工作。你不去工作,你就活不下去。你要住哪里呀,要吃什么东西,要穿衣服、也要坐车。那这就是一个、一种福报的问题了。你必须要去工作,不然你生活没有来源,你就会饿死。要么你去讨饭,你讨饭也是一种工作。要么,你要去求人,求人也算是一种工作,对不对?要么,你要让社会上面的一些慈善团体对你进行救助。是不是?
——但是我们到庙里头来,情况就跟在社会上面不一样了。
——那为什么很多人会到庙里面来供养呢,顶礼呢?我们说,他有信心。
——一个方面,施主自己修福报;一方面,也是三宝的福报。当然,一方面我们自己也有一定的福报。
——那因为你住在一个庙当中,大家变成一家人一样。他一家人,只要有一个很有福报的人,别人都不会发愁,所以我们这么多人,他不知道哪个有福报。出一个,其他不用干了。
 
【显正破邪】:
——那么也就是,我们在佛门当中,常常所消受的许许多多的福报都是三宝给予我们的。
——但是,我们要体会得到可不是容易的事情。
——我们总觉得,这里本来就应该有一个庙,这个庙出家人本来就应该要好好修行。
——就是对许许多多的事物的认识和看法,总以为说,本来就应该如此,原来就应该如此。
 
【师父教诫】:
——那我们作为寺院当中的一员,如何来认识发心,来认识福德、智慧资粮的重要性,就尤其的重要了。——师父强调!
——不然的话,我们自己的发心、所作所为,同佛法的这些基本的概念不能结合了,甚至会背道而驰。
——所以在寺院里头,自己要常常去感受到三宝对我们的功德。
——那我们自己在三宝地,如何来成就福德、智慧的功德?怎么样子让我们的资粮累积得越来越多?
——资粮累积得越来越多,就表明我们内心越来越充实,内心越来越有力量。
 
【修道进益】:
——一年到头,我们也做了很多的事情,大家也很用功、精进,也能够吃苦、吃苦耐劳。这样子也就是慢慢资粮得到累积。
——资粮得到累积之后,逐步逐步对佛法当中的一些观念,我们会有一点点的体会。
——如果我们没有用功,没有用心,没有真正求法、求道的心,就不容易感受得出来。
——我们能够有感受,我们能够相应,就说明此时此刻,我们有一定的境界。
——这个境界就是刚才我所谈到的,讲说跟听闻相应的一种境界。
 
2、讲闻相应入道基·善察因果缔观心
【讲闻相应】:
——讲说跟听闻相应也是很不容易的,并且是非常重要的。
——我们在听的时候,如果我们能够很快觉察到、感受到,说法的法师所讲出来的这些话的内涵、意义,我们的心就有办法领纳。
——我们讲佛法的法师只有对闻法的人根机、状况了解,才有办法讲佛法,才能够做到有的放矢。
 
【趣法要义】:
[宗]:所有的佛法,都是为了要对治我们的散乱心、分别心。
——《楞严经》里头谈到说“狂心顿歇,歇即菩提”。
——我们所有的这些妄念止息了,清净心就显示出来,菩提心就显示出来。
——就如我们早上念经的时候,念到最后,大家就越来越齐心,大家的心力就越来越强,内心的力量也越来越大,并且越来越专注。
——就是很容易感受得到大家读诵经文的时候内心的力量。
——如果我们内心是一种散乱的、不平静的、躁动的(状态),念经的时候,我们所发出来的声音又不一样了;我们坐在这里的威仪又不一样了;我们整个的身心的外相又不一样了。
 
【修心教授】:
——所以我们在佛堂当中用功、修行、修心,就是慢慢慢慢来认清自己的心,认清自己在起什么心,动什么念,什么因,什么果。
——起什么心,就种什么因。什么因?善因,还是恶因?世间的因,还是出世间的因?今后的果是什么?这些因跟果在佛法当中应该是属于哪一道、哪一类?
——这样子只有在内心非常清明的时候,才能够有所觉察。
 
『附录·思考题』:
1.佛、菩萨和阿罗汉之间的差别在哪里?
2.在三宝地,我们该如何体认自己所消受的福报?
3.如何来累积福德、智慧资粮?累积资粮的意义是什么?
4.对于听者和说法师而言,讲闻相应分别应该达到什么状态?
 


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