——师父开示要点笔记(3/5)
(2月17日 下)
【要点导读】：
◎五逆也可以往生西方极乐世界吗？
◎鉴真大师的行谊带给我们什么启示？
◎菩萨跟凡夫有什么差别呢？？
三、苦乐名言虚妄相·离执离缚依教行
1、苦受乐受皆妄念·断除习气障自消
【深细观照】：
——比如说我们受苦也好，我们感受到快乐也好，我们受苦和快乐是内心的感受。
——究竟是不是我们这个人在受苦呢？是不是我们这个身体在受苦呢？感觉好像是身体在受苦，那是不是你这个人在受苦呢？是不是“我”在受苦呢？还是心在受苦呢？还是我们的生命在受苦？
【认识烦恼】：
——受苦、快乐也是妄念，苦受、乐受的这种感觉也是一种妄念，也是一种习惯、一种习气。
——你如果把这种妄念消除了，这种习气消除了，它就解脱了。
——我们有了这些妄念，就会有障碍，因为会把这些妄念当成真，当成有一个“我”。
——有一种符合我们自己六根相应的感觉，就觉得好，反之，就会觉得不好，所以引发出来痛苦跟快乐。
【如法思维】：
——如果我们痛苦的时候，我们想一想真正究竟是谁在受苦？想一想的话，你就找不到。
——你快乐的时候，你想一想，现在真正到底是谁在快乐？
——你说，“我在快乐”，那么是眼睛在快乐？耳朵在快乐？鼻子在快乐？还是心在快乐？
——心在什么地方？心也找不到，所以就没有快乐可言，也没有痛苦可言。
2、莫执名言悟禅偈·一切境界达实相
【参悟禅偈】：
——“空手把锄头，步行骑水牛，人丛桥上过，桥流水不流。”过去禅宗祖师傅大士讲。
——禅宗祖师讲的话都是有境界的，“空手把锄头，步行骑水牛”，怎么来理解“空手把锄头”？
——有些人说，“空手把锄头”就是你这个手空了，所以你才能够拿锄头了，你这个手里面有东西的话，锄头都拿不了，你要锄草，草都锄不了。
——也有些人说“空手把锄头”什么意思呢？就是虽然你这个手上是空的，但好象手上拿着一把锄头一样，天天在那边锄草，就是说我们时时刻刻要用心，来铲除我们内心的杂草，这都是很有境界的。
——“步行骑水牛”也一样，那走路为什么骑牛呢？
——我们(通常)说走路的人看骑马的人，骑马的人看坐骄的人，一比，比得心里难受，总觉得别人比我好。
——那禅师就不同，他的境界刚好倒过来，“步行骑水牛”，走路的时候就犹如骑着一只牛一样。他这样子一种感觉了，这种感觉就犹如说自己好像骑着牛背上面一样，他就不知不觉，就不知道辛苦，不知道自己在走路，这样他走路就不会辛苦。
——你看到“哎呀，我在走路，你在骑着一只马”，心里就不平，心里就不服气，他为什么要比我好？就会越来越烦恼，越来越难过。
——“人从桥上过，桥流水不流”。为什么人从桥上过，桥流水不流？
——因为我们从桥上过的话，我们会认为说，桥是如如不动的，人是动的。
——禅宗的祖师说，“我这个心如如不动，走到哪里，那么哪里就是我。我走到什么地方，那么这个桥离我越来越远，所以说桥在动我没有动。”
——水也在流了，因为我们顺着这个水流，所以就变成说，水跟我们的心、跟我们自己是同步的，但是这个桥在那里越来越远，所以就变成“桥流水不流”。
——它很多境界要启发我们不能被世间上面种种的名言假相束缚住，束缚住的话，就想不开，起烦恼，不得解脱。
【会解经论】：
——我们天台宗也好，中观宗也好，常常听到《大智度论》里边的一个偈子：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，《中论》里头也有。
——那么我们说“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，怎么来从因缘所生法的本身体会到空、假、中？体会到中道呢？
——我们心情好的时候，可以理解“因缘所生法，我说即是空”；我们心情不好的时候，我们能不能理解“因缘所生法，我说即是空”呢？
——祖师大德、佛菩萨告诉我们，要观待因缘所生法是空性，就是你有境界的时候，它是空性；你没有境界的时候，它也是空性，它都是空。
【如法思维】：
——就是你一个事业的成功，因缘所生法；你一个事业的失败，它也是因缘所生法。
——你一个人的成功，因缘所生法；你一个人不成功，也是因缘所生法。
——它可能就是某一个因素加进去，然后这个事情就成功了；缺乏了某一个因素，就失败了。
——它和合了，众缘和合，这些才是事物的本来面目，事物的本来面目才是佛法告诉我们的道理。
3、通达缘起莫执相·依教奉行勿空谈
【认识问题】：
——但是我们会把事物的一些外在的特点当成是真实的，这样的话我们就会有比较大的问题。
——我们会很在意得失成败，你人在世间的话，会非常在意这些方面，得失成败也是缘起法。
——如果我们通达了缘起法，观照缘起法，以智慧作为自己人生的导航，我们才能够有更多的成功的机会，就可以避免失败的因素。
【依教奉行】：
——佛法告诉我们，就要让我们去运用佛法，而不是让我们再以佛法的观点来解释佛法。
——佛法本身是佛讲给我们听的，佛讲给我们听，就是因为我们有问题，所以我们要听，听
完了，我们要照办。
——如果我们听完了以后，我们再讲给别人听，我们再讲给菩萨听，(实际上)菩萨不要听，那本身就是菩萨讲的，佛讲的，所有这些经都是佛讲的。
——(所以)我们在念经，念也是念给我们自己听，启发我们内在的智慧，通过佛言祖语，透过三宝的加持。
——而不是说佛菩萨喜欢听我们念经，我们才给他念经，我们不给佛菩萨做早晚功课，佛菩萨不高兴，没那回事情！
——这做早晚功课和念经是我们自己的事情，自己用功，不是说佛需要。
——佛需要的是，我们要去用功，这才是真的。
『附录·思考题』：
1. 苦受、乐受是真实的吗？为什么？
2．我们是如何被世间名言假象束缚的？那事物的本来面目是什么呢？
3.如何才能够有更多的成功的机会，避免失败的因素呢？
