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欲乐与法乐的省思 8
 
[学修笔记·学诚法师] [点击:2168]   [手机版]
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《欲乐与法乐的省思》课堂笔记之八
(2月10日  中)
 
【一、策发闻法意乐】
1、人身难得、佛法难遇。

    每个人都有佛性,都有离苦得乐的本性,因为无明,在生死轮回之中充满痛苦。我们有幸在暇满人身中遇到三宝,找到能得到快乐的方法,我们能否得到快乐,要看我们是否行持。
2、得到快乐的方法。
    佛菩萨告诉我们得到快乐最快速的方法是发菩提心,不仅自己解脱,还要尽未来际利益一切如母有情。发菩提心有次第方法,先要有自利的部份,我们对三界轮回有没有生起出离心?我有了出离心,我身边的父母亲友还在痛苦之中,我希望周围的人、一切如母有情也和我一起解脱生死。有了菩提心就是菩萨,以这样的动机听法就是菩萨法。
3、先练习造作地发心。
    我们现在是造作的菩提心,要对自己说我一定要发起菩提心来、一定要发起来,并祈求诸佛菩萨加持我造作的菩提心越来越真实,发起真实的菩提心、行菩萨道,最后圆满佛果。
 
 
【二、师父开示内容】
   “在佛道的修学上,我们能不能起步、起好步、踏上步,就是对无常的观照和认识。我们能够认识到无常的特点、无常的作用,以及它的规律,才不会执著、以及迷失于自己的欲望。唯有真正了解到无常,这是世间的本质和规律,我们才会下功夫去克服、去对治,自己内在的对欲望的追逐心理;才不会把自己的私欲放在心里。反过来,应该把自己的心安在佛法上,让佛法的种子,不断在自己内心深处扎根,发芽,起到种子的作用。我们如果能够认识到无常,无常这个法能够在自己的心里现起、产生作用,就容易对治自己的昏沉、散乱、失念、不正知。刚才所谈到的无常,不是说它是一种规律,我们没有办法,我们逃脱不掉规律,而是让我们要来改变,来主导这种规律。因为是无常的,所以它存在不确定性和不稳定性。不确定性、不稳定性的人生,我们该如何着眼,该如何下手,这是我们要去思考和解决的问题。我们把整个人生看成是还有很多很多的时间,自己的路还很长很长,所以不着急,不着急去用功、不着急修行、不着急学习佛法,就容易把时间浪费掉,就容易散乱,容易起烦恼,内心里面就容易产生种种的问题。因为我们能够现起无常,所以内在里面就会,不会很在意外在的种种成就,外在的种种的虚假的现状,因为我们能够有无常的心理,就会念兹在兹,佛法永远在心头。大到宇宙,小到个人的生命,个人每一个心念,都是无常。刚才我谈到我们培养善法欲,能够对治自己的私欲,我们体会无常也能够对治自己的贪欲。一个人如果不会在善法欲和无常上面下功夫,去着力的话,那么每个人有很多的、很强的贪欲,欲望很多、很广泛,比如说喜欢好的衣服、好的手表、好的汽车、好的房子、好的待遇等等,那么我们一生可能都会就在这方面去追求,我们天天内心里面想的都是这些东西,自然而然我们的散乱心就会很严重。只要我们在家里好好孝顺父母、好好与兄弟姐妹相处;在单位里边好好工作、尽职尽责、敬业,自然而然我们会有成就的,自然而然,我们会得到单位、家庭、社会的承认和肯定。而没有必要把我们的心思,转化到追逐欲望,满足欲望这样一条错误的路上。更何况,因为我们来追逐欲望,常常也会感到疲劳、疲乏。因为你追逐的欲望,并不一定能够得到满足,得到很快的满足,你不满足,内心里面就会有失落感,内心里面就会有矛盾、痛苦、身心疲乏等等。有这些疲乏,就会引起昏沉,深重的睡眠。”

【三、法师引导】
1、请同学谈体会。
    早上看到日出美景正在赞叹欣赏,旁边一个同修走过说了句:无常啊。听到后自己的心念马上就转了,再美的东西也没什么好看的了,回去做自己该做的工作。体会到烦恼的心、欢喜心的心,都是无常的,这样对很多事就能看得很平淡。
2、因为无常,所以能变好。
    无常是基础的法类,诸行无常。大小乘都讲无常,小乘偏消极,因为一切无常,所以不要贪着;大乘是积极的,因为无常,所以可以改变,因为无常所以我们可以越变越好,可以成佛。没学佛的人一直随贪嗔痴变,无法变好;我们学佛的人走大乘道,这个无常就越来越好,走增上生。
3、人的信心需要鼓励。
(1)变得越来越好需要鼓励,我们需要别人启发我们的信心。
    我们会有种自卑的心理、自性执,觉得我天生就是这样子的,实际上我们不是天生就是这样的,我们是可以改变的。所以没信心的人一直就没信心,有信心的人他就会有信心,等到一个因缘他就能改变。

(2)从没信心变得有信心需要鼓励和心理暗示。
    有种人他可能没什么文化,但他在生意场上就是很成功,因为他有种超级的自信,我就是很厉害;有种人总是失败,比如有的知识分子,缺乏自信。
(3)举例:
    ①我上学的时候有一个情况,刚开始是最后几名,后来就变成前几名,因为中间有人来鼓励赞叹我,说你是可以的!我一想我确实是可以的,后来成绩就从最后几名变成前几名。记得上初中的时候,那时的考卷是油印的,有一次一个同学看到老师印的卷子没收,就拿来给了我,我一看把答案先找好了,结果考试考了第三名,本来语文是我最怕的,结果考得很好。因为不是我主动作弊,所以心里没愧疚,但从那次以后我就一直是前几名再没掉下来过。上高中时也是开始成绩不好,中间遇到鼓励,后来到了前几名一直没掉下去。
有些人为什么总在前面,因为他心里觉得我就应该是名列前茅的;有的人为什么总不行,因为他总说自己不行,他种的因就是不行,怎么可能到前面去呢?
    ②今天去流通处,看到吴居士一个人在忙,又是对表、又是打标签、贴标签,旁边的人都干站着,于是我就叫其他人帮忙,结果马上的反应是“我不会打标签”,就是这种“我不会”的习性把我们挡住,所以到现在我们还只是这个样子。我为了示现一下就说“你不行,我行”,于是我就去学,第一遍没有学会,第二遍学会了,实际上是很容易的事情,只要用心是很简单的。所以要常常提醒自己我是可以学会的、我一定可以的。要在现实生活中去练习。
(4)要常常鼓励别人,这个功德是很殊胜的。
    我自己以前很自卑,很痛苦,通过师长的鼓励把自己的潜能开发出来后,有了改变,发现自己是可以的。我通过鼓励大家发现自己的心是最容易鼓励起来的,信心足足的,你们有没有被鼓励起来?有的人有,有的人没有,我希望把你们的潜能鼓励出来。
4、只有观察到善知识的功德才有可能向善知识学习
(1)你没有信心,但你看到一个人从不行到行,你可以把他看成菩萨示现,因为无常,我也可以变、我也可以学,尤其要跟着善知识学。
(2)我最近自以为有点体会,比较好为人师,在这之中发现大家求法的心不是很明显。现在我去哪里,内心的目的是很明确的,我要去教你什么、干什么内心是很清楚的。
    举例:一次我到一个地方,两个人在聊天打哈哈,看到我来,他停下来一会,又继续打哈哈,我揣摩他的意思是:法师你知道我们在笑什么吗?你加入我们的游戏吧!
又有一次邮局寄来东西,我跟一个人说帮忙拿一下东西、拿多少钱,结果他听不清楚,他会问:法师你刚才说什么?你说拿什么?
(3)所以我们要学的是师长内心的功德,师长有菩提心,那所有的方便都是戒定慧,我们要观察师长的功德了去学,我们要把心相续放在师长的身上。
    很多人对法师很麻木,因为他缘在自己的身上或事情上,我要告诉你的还没有开始就终止了,我们就是这样的条件,大家的这种状态让我看到要帮助大家不容易,弟子相是不容易的。不是说批评大家,我自己也是这个样子,我反省自己怎样揣摩到师长的意思?师长来教我的时候,我要能把握住机会。 
 
【四、师父开示内容:】
    “如果我们有无常的心,对无常这个法类能够有很深的体会,知道自己很快就会死了,自然而然知道说,我死了以后,要带什么走?我死了以后能够带些什么东西走?是以死念根治自己内心愚痴的表现、没有佛法的表现、没有无常心的表现。如果内心有无常,自然而然他就会现起智慧,保持觉醒,不会被个人烦恼欲望之所迷惑,内心清明,与佛法相应。刚才谈的这么多,欲望对个人修学佛法的影响、危害;善法欲、无常对自己修习佛法的作用和帮助,以及它能够对治自己的贪欲。我们作为人,又能够听到佛法,具足暇满,就应该好好利用自己的人身,修行用功,让自己的后世越来越好,一生一世比一生一世好,最后圆满佛果。自己的心思如果不是用在修学佛法这条路上,而是用在造作世间种种的恶业上,虽然拥有了人身,也听到了佛法,依然而然也会堕落,甚至下地狱、变畜生,都是有可能的。所以我们遇到了佛法,不等于说就是万无一失了。我们只有真正认识到佛法是百千万劫难遭遇,是自己生命当中最需要的部分,是自己生活的核心内容,是我们今生今世最不可偏离的。我们才会老老实实,用自己的整个身心,用自己生命的一切,去信仰、去实践,最后,自然而然,佛法能够同自己的身心、生命交融,自己的所作所为,就会代表佛法,体现佛法的精神。” 

【五、法师引导】
1、 请同学谈感受。
    不觉得自己会死,对念死无常没有感觉。
2、要通过思惟教理转化以前错误的感觉。
(1)最粗的常执就是认为自己不会死,但学了佛法应该有所松动,认为自己不会死,说明内心的常执非常坚固。能不能经过思惟观察?周围的人有没有超过一百岁的?没有,都是会死的。你自己能不能活一百岁?自己也是会死的。历史上没有一个人不死的,人、神仙都会死,佛也示现死。我们认为时间很长,我们以为五十年很长,都干了些什么呢?睡过去了一半,用来修行的时间短之又短。
    第二,死无定期,我们必须要去想死亡今天就会发生,不然就是在为今生做事,与佛法不相应。我们要用佛法把觉得不会死的心态转变过来,想到今天可能就会死,这就是一个进步。比如修恭敬心,你看见法师你想法师身上都是佛法啊,多这样去想,慢慢你看到法师身上的就都是佛法了。所以我们要通过教理的思惟把对事物错误的感觉转化,把无明颠倒对治掉。
(2)我们都是颠倒无明,有没有人觉得我很清楚,不服气的?现在脑袋发呆就是一种无明,一说谈心得眼睛就垂下来、头就低下来,就是一种无明。通过学佛法,发现我的无明、对治无明会很欢喜,怎样将内心错误的认识一点一点扭转,断除无明你会非常欢喜,原来佛是如此了解我,对佛菩萨的信心也会越来越强。 
 
3、怎样调伏烦恼?
(1)烦恼就是无明。什么是烦恼?
我跟大家讲课、带大家出坡是有很多境界的,不要以为法师很多风光、一点障碍都没有,但我通过境界发现自己的烦恼、调伏烦恼。
(2)举例:
    我跟一个法师一起见居士,讲得夸夸其谈,然后我问他我讲得怎样?内心是希望他夸我一下,结果他不,他的意思是看你还能撑多久。因为讲课、带出坡,僧团的作息没有遵守好,纪律委员就来找我,先是问我最近怎样,然后一顿猛批,我虽然看起来不动声色,但内心是有苦受的,有苦受就开始调伏烦恼。为什么?业果。第一个说你还能撑多久,我以前有没有以烦恼的眼光挖苦过别人?肯定有的。本来别人讲得不错,我却以烦恼眼光看他;第二个被呵斥,我有没有呵斥过别人?肯定有的。大家不要小看业果,一个境界来的时候,你试试看能提起业果吗?你看到一个人在大寮吃了一个多小时不走,你想这个人怎么还没被开除?你能想到业果吗?第二,看到自己的执着,有苦受是因为自己的执着,因为我内心有个执着你要赞叹我,当没有出现赞叹的时候就有苦受了,如果我心里安立成你指点我一下,要真心地这样去安立,这样就不会有痛苦了。第三,观照对方的缘起,别人为什么会这样?很多情况下别人是好意,是有原因的。别人说我讲得不好、吹牛,别人说我不遵守纪律,我确实没有吹牛吗?很难讲;从他的角度来说,让我遵守纪律对我是好意,是有道理的。
    我们很多人内心里有个“结”,对方一出现,非理作意马上开始运作,我的冤家又来了、来害我了、来跟我过不去了。我也曾经有过这样的经历,看见一个人就是过不去,非理作意就开始运转、非常快。我就先逃,没必要身语造作来一把火,逃了我赶快学、忏悔、集资粮,再去看看行不行,不行我再逃,等你把内心的善法力量积累起来,当善法力量超过对他的嗔心的时候,你就能面对他了。所以第一业果、第二看到执着、第三观察对方,别人真的有那么不好吗?真的是来害我的吗?我们内心转变的时候,别人是可以接收到这个信息的、然后沟通,你会发现内心完全转变了,原来是我以前无明啊,进而你更希求佛菩萨的功德。 
(3)开始的时候要造作地去做。
    下课有同学说我也知道这是我的业,但我就是观过,你能认识到问题就是个开始,说明我们佛法用不得力、没有转心,观功念恩成了只是写在本子上,明明讨厌,还要观功。
你如果转心了,内心是非常清楚明白的。学大乘的人对众生要“恒常心怀珍爱惜”,见到一切众生都欢喜,当成自己父母一样。
    举例:我们见到众生是什么样?非常冷漠麻木,我以前也是这样,觉得应该热情一点,装出那个样子,内心又没有感觉。刚开始的时候很机械,从身语上去培养,旁观者看到都觉得很难受、肉麻,但自己是法师,别人对自己有期待,前两个月内心突然变掉了,不需要去造作,我一个眼神、看你一眼、乃至不看你,我内心都知道我对你是善意的。
    以前去见政府领导,内心很麻木,表情呆滞,他们也知道,今年又去,他们说:你变化很大啊,以前看你很呆滞的。就是自己内心对很多很多的人都有一颗善良的心,为他服务的心。你对人本来很排斥麻木,现在很欢喜包容,你内心是很清楚的,这才是转心。你再看到他不再观过、觉得没有什么,能包容,就是转心了,没转就是资粮还不够。
4、我们要从善知识身上希求学到调伏烦恼的能力。
(1)能够真实地转心是一种功德,我们要去观察善知识的功德,他有没有调伏烦恼的能力,法师是引导我们调伏烦恼相续的能力的。
(2)有的人把法师当成创造外在条件的人了,他碰到法师就说今天的饭菜不好吃了、我的床铺没设计好、我的电脑不好用了,等等。我们如何调伏烦恼、把观过变为不观过、没信心变为有信心,这才是我们要希求的,眼前饭菜好不好吃也影响不大,这与无限生命的改善相比哪个更重要?所以我越来越知道自己的价值,你比我会写文章、会烧火,对未来生有多大用处呢?大家的进步我也能看得比较清楚,哪些人想突破、哪些人在集资粮、哪些人在调伏烦恼,能感觉得到的。
 
 
5、依靠共业的力量是非常强大的。
(1)现在大家共业的力量很强,一个事情上百人一起做,一下就干完了。你会回向的话,功德是平等的,不会是除以一百的。
    举例:周末安排来共修的同学集体出坡,让任居士去带,后来问管建筑的法师,效果怎样?他回答说象龙卷风一样,一堆山一下就没了,很快。所以这种力量很大,也非常容易感染周围的人。有一次大家一起捡树叶,吸引了游客也帮忙一起捡。所以共业,也许一个人烦恼不相应,但在共业中被推着,资粮也能集到。我非常愿意推动共业,有一天我心力不够的时候,你们也会来推动我。
(2)共业为什么能成就?佛法为核心。因为我们都想学法、集资粮,这是对大家最好的方式,在共业中这么轻松,你不愿意吗?这些人为什么这么有序?佛法、三宝的加持。有一天你做领头的人的时候,你会体会到三宝的加持,下面的人为什么不会散架?因为领头的人有对三宝信心的功德的力量。
 
【六,总结全文】
1、这篇文章讲圆满了,感谢大家给我机会练习讲法。观察大家听得也不少了,佛法有两部份,一是理论、二是实践。教法先在内心有个理论框架,还要去实践。
2、“高高山顶立,深深海底行”,既有高远的目标,做的时候要从身边的小事做起,这两个一定要结合。靠别人的带领,在日常生活、与人进退应对中去用到佛法,大家不要着急,宗旨要有,要成佛,小处从生活、从共业中集资粮、学佛法,听完后一定要实践,否则就成戏论,浪费生命。
 
【七、年终总结】
    每个人写一篇年终总结,师父会亲自详细阅读。两到三个星期内写完,有几点要求:一至少两千字,写不出来的可以祈求,刚开始是挤,到后来就会收不住了;二要真实,不谄媚、放空炮,要反映真实的情况,好的心得是供养,负面的心态正好求救;三写一下自己的简历,替师父考虑,不然师父都不知道是谁,写一下你的名字、性别、在哪个组、哪个法师带。最后,请大家字迹写工整一点,这也是一个善业。
(本课结束)
 


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