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佛光普照众生心 4
 
[学修笔记·学诚法师] [点击:1423]   [手机版]
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——师父开示要点笔记(4/6)
(6月18日上)
 
【要点导读】:
◎ 如何透过发心、修行提升心力?
◎ 心与法相应的觉受应该是怎样的?
◎ 为何说“所长即所短”?
 
四、心法相应沐佛光·衣食住行不离法
1、佛光庇护出三有·行住坐卧皆是法
【如理认识】:
——我们所有的一切,学、修、发心、用功,都是在佛菩萨的光明庇护之下。
——佛菩萨的智慧光明不是一般意义上面的光明,这佛光不同我们的太阳的光,不同月亮的光明,不同星星的光明,更不同我们电灯这样子一种光明。
——佛的光明是大圆满觉,是大圆满,是清净圆满的法身的展示,是不可思议的境界。
——三业:身、语、意,时时刻刻都在饶益有情。
——只有我们诚心学佛法,就会有很大的感应,得到很大的加持,会有很大的收获。
 
【了达经义】:
[经]:《法华经》里边讲,“我所得智慧,微妙最第一,众生诸根钝,所漏痴所闻,如是之等类,云何而可度?”
——释迦牟尼佛的智慧最为微妙,最为殊胜,但是众生钝根、无明,对世间的种种的五欲快乐贪着,
——“如是之等类,云何而可度”,就是不能作为所度化的机了,
——也就是,如果我们对世间上面种种的生活,现世上面种种的成就,有为法的事情,非常地贪着,觉得有乐趣、有意义,我们的出离心就培养不起来了,就不能得到度化了。
 
【如法思维】:
——因为都是有为法,因为它就是生住灭的法,生住灭的法都是不可靠的,都是如梦如化的,都是不真实的。
——我们真正只有超出三有、超出三界,“超出三界外,不在五行中”,过去有这样一个说法。
——就是我们的身、语、意不在欲界、色界、无色界里头,
——无色界的有情已经就是禅定的功夫相当深了,那我们在佛法上面的成就要比无色界的有情更深、更高。
——那么怎么样才能够比无色界的有情禅定的功夫更高?我们只有同佛的法性光明相应!
 
【体悟佛法】:
——那我们又如何随时随地能够体验到佛的光明、佛的智慧?我们怎么去体验呢?怎么去感受呢?
——比如我们吃饭、我们看经、我们走路、我们在谈话、我们在做事等等,日常生活当中的一切的一切,
——只要我们能够保持正念,我们能够专注,我们能够安祥,我们能够宁静,我们能够感受到说自己的心同佛法相应,那我们就是沐浴在佛的自性光明当中,我们才是真正意义上学佛了。
——因为,我们时时刻刻内心想到的是佛法;时时刻刻想到一切时处普摄护;时时刻刻都想到佛陀大慈大悲,无时无处不在饶益我们。
——那我们在日常生活当中的行住坐卧、衣食住行,自己的内心都不能忘失掉佛法。
——如果我们在日常生活的点点滴滴:衣食住行、行住坐卧,这个过程当中忘记了佛法,那么你吃饭就是吃饭,穿衣就是穿衣,走路就是走路,它就没有多大意义,做事就是做事。
——你只有内心里面充满了佛法,从佛法的角度,从发心的角度,那么你在做事、你在穿衣吃饭,它的意义就是不同一般,都是能够体现佛法,都能够让自己非常地安详、非常地快乐。
——所以佛法都是能够在很多很多的层面得到体现。
 
2、心缘三宝力无穷·顺逆二境恒缘法
【对比体悟】:
——我们学了佛法,内心当中都应该要有很强的力量,这种很强的力量什么意思呢?
[喻]:比如我们一个电灯泡,接上了电,那么接上了电源,它随时随处都会亮,它会一直在亮,为什么它能够一直在亮呢?因为它电线是畅通的,因为有电流。这个电流从哪里来的?就从电站来的。
——我们学佛法也是一样,他每个人就象一个电灯泡一样,你只有跟三宝、跟佛菩萨这个电线接上去,我们才会有源源不断的力量。
——如果不是这样子的话,我们自己内心的力量是很有限的,就犹如我们的这个手机充电一样,手电筒充电一样,很快就用完了。
——那么你如果跟电站的电接起来,这个就不得了了
——当我们去缘念的时候,我们的心就跟佛菩萨的电源就接上去;
——我们如果不去缘念的时候,这个天线就断了,电线就断了,就不行了,一天两天,时间一长,这个心就不对头。
 
【修行指要】:
——所以,我们在平时日常生活当中,心情好的时候,快乐的时候,固然需要佛法,固然需要去用功、去努力、做功课、缘法;
——在困难的时候,在有问题的时候,在迷茫的时候,困惑的时候,更加需要佛法,更加需要去缘法,
——无论是学习也好,工作也好,生活也好,日常的一切,都是需要去缘法,去用法。
 
『附录·思考题』:
1.如何理解《法华经》上的“如是之等类,云何而可度”这句的涵义?
2.我们怎么样才能够比无色界的有情禅定的功夫更高?
3.我们如何随时随地能够体验到佛的智慧光明?我们该怎么去体验和感受呢?
4.学了佛法,怎么让自己内心保持源源不断的力量呢?
 


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