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如何对治现世贪着 1
 
[学修笔记·学诚法师] [点击:1238]   [手机版]
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如何对治现世贪着
——师父开示要点笔记(1/6)
(4月3日下)
【要点导读】:
◎ 我们为何追求不到世间目标?
◎ 如何被世间心智模式引入误区的?
◎ 学佛为何不需担心现世?
一、缘起生灭无自性·破邪除执唯正见
1、因缘生灭无终始·心物皆系缘起法
【诸法特点】:
——佛法可以分为:有为法、无为法。
——有为法的特点,根据因缘生住灭,因缘来建立,一切的法都是由因缘生。
——那么因又从哪里来呢?这个因跟那个因又是相关的。
——我们常常说,“种瓜得瓜,种豆得豆。”
——种子的力量一直延续下去,没有开始,也没有结束,无始无终。
——有为法都是在这样一个无始无终的时空状态下相依共存,没有第一因,没有最初的开始。
——那么这个因要变成果,它需要很多的缘,因缘和合才能够产生结果。
【认识自心】:
——那我们的心也是一样的,一直在等流下来,一直在延续下去,
——它不会无缘无故的,也不会说忽然间我们就会有一个什么念头,忽然间我们会有一个什么奇思怪想,这都是有一定的原因的。
——都是有因果循环道理,只是我们了解不到,体会不出来,感受不到。
【见法见佛】:
——缘起法:外在的事物是缘起法,我们内心世界也是缘起法。
——佛陀说,“见缘起即见法,见法即见佛。”
——我们看到佛,不仅仅是看到他的形象,看到他的外表,就见到佛的法,佛的道理。
——佛要告诉我们什么?佛希望我们做什么?
——我们能不能做得到?我们做得怎么样?做得好不好?
——那根据什么原则去做呢?根据什么标准去做呢?
——就是要根据缘起的道理,根据因果的法则。
2、因缘生法觉空性·二种正见破倒执
【两种正见】:
——缘起的道理就是正见。
——一切有为法生、住、灭的过程,所存在的种种现象,我们了解清楚了,我们能够把握得住,我们不迷茫、不迷惑,就名为世间清净正见。
——那么这种法由因缘而产生,它的安立也就是根据因缘的和合来安立,都是没有自性的,没有它的本性。
——诸法因缘和合而有的现象,没有其体性,我们了解到了,我们通达了这种的正见,就叫做出世间清净的正见。
——缘起因果的道理,世间清净正见,通达它无自性,那就是更高一层。
【观照空性】:
——所谓无自性,就是观照它是空性。
——我们观察它是空性的时候,不是说从道理方面去说明它是空的,也不是说从理论方面去建立它是空性。
——而是从内心里头,自己真正觉悟到、觉察到它的无常,觉察到它的不实在,觉察到缘起的如幻如化,不真实,我们内心里面真正把握得住,认可了这样的一些道理。
【反省问题】:
——那我们很多的痛苦,很多的问题,就是把世间上面这些缘起因果所表现出来的现象当真,当真理,当真实,当成我们生活的目标,生命追求的对象。
——那么这些就是同佛法的本质,同佛法的要求还有很远很远的距离。
『附录·思考题』:
1.有为法的特点是什么?
2.我们看到佛,不仅仅看到他的形象,还应当思维什么呢?
3.什么是世间清净正见?什么是出世间清净正见?
4.依照两种清净正见,我们的痛苦是怎么产生的?
 


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