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如何对治现世贪着 3
 
[学修笔记·学诚法师] [点击:1311]   [手机版]
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——师父开示要点笔记(3/6)
(4月5日 下)
 
【要点导读】:
◎ 我们为何追求不到世间目标?
◎ 如何被世间心智模式引入误区的?
◎ 学佛为何不需担心现世?
 
三、修学修道唯修心·通达缘起自和合
1、心地用功莫外求·破邪显正次第修
【认识世法】:
——世间上面的知识、学问,它是从外面方面看问题。
——世间的一种心理模式是世间的习惯性养成的。
——世间的习惯性,它又是从什么地方来呢?
——是根据世间的人的种种的学习、生活、工作、行为,然后总结出来这样子的一套思考、思维、讲说这样子的模式。
——它这种模式在世间上面来讲是成立的,是有它的价值,也可以说也是缘起法,是俗谛的内容。
——但是这些东西也是空,它不是真谛的部分,
——它不是让我们内心能够真正得到提升,无明烦恼得到破除。
——靠这种的方式、方法,是做不到的。
——反而让我们的心又进入到另外一个误区当中去,进入到一个更加坚固的误区当中去。
 
【外求之患】:
——修学佛法,他本来是要在心地上面做功夫,去向我们自己内心里面寻找问题。
——那我们学佛法以后,如果依然向外看问题,向外去认识,就非常容易把这些问题说成是外在存在的,不容易把它当成是我们内心的问题。
——因为你把它当成是外在的一个问题,就犹如一个人来剥笋一样:一片一片地往内剥,剥到最后一片的时候,他发现笋里头空无一物。
——也就是我们如果往外看问题,就是从外表来处理问题,就犹如我们剥笋一样从外表,来解决问题,那么一直往里头解决,解决到最后,发现没有什么问题。
——那个时候不等于说我们就会悟到很多的道理,而恰恰等到那个时候,我们内心已经变成非常无奈,变成非常迟钝、非常麻木、非常得混乱。
——甚至呢,内心里边已经就很严重地受伤,没有生机、没有活力,内心不能缘善法。
 
【修道邪见】:
——好多学佛法的人,时间久了,他不仅仅说,不愿意、不喜欢同不学佛法的人相处,也不喜欢同学佛法的人相处。
——他觉得,你学的法门跟我法门不一样,你学得那么差,比不上我,不愿意跟你相处;
——或者说,我自己学得这么差,学得这么不好,跟你在一起,也会觉得很不好意思,也不愿意跟你相处
——就是学好、学不好,高低都不喜欢同别人相处。这就是我们知见上面的问题。
 
【如理认识】:
——学大乘佛法,慈悲心嘛。慈悲心就是要培养我们面对所有人、所有事的一种能力。
——十方三世一切诸佛,恒常无间饶益有情,一切时处普摄护,摄受众生、护持众生,让我们的内心越来越宽广,越来越广大,越来越有智慧和力量;
——而不是学了佛法以后,把我们内心裹得越来越紧,绷得越来越紧,思想认识越来越机械、越来越单调,
——那都是在用心的过程当中有问题;在修行的过程中存在着障碍。
 
【学佛误区】:
——本来我们内心的烦恼、无明状态时起时落,没有规则、没有规范,
——那么你有一套模式以后,让那些乱七八糟的烦恼全部组合在一起成了规范,成了一套模式,那我们的心就进入到那样子一套模式当中去。
——时间久了,佛法的一些名词概念、术语、经论的文字,也有可能会变成自己世间心智模式组成部分,
——这个是非常有可能的,并且会常常,也会看得到、听得到、感受得到。
 
【树立正见】:
——所以我们学修佛法,就要直接从内心着手。
——佛法的路子根据道次第在行持,不能落入到世间的心智模式陷阱当中去。
——世间的心智模式不能用到佛法里头来,不能用到修行这方面来,不能跟修行的次第混为一谈。
——修行的次第必须根据佛法来。
 
2、依法实践自圆融·处世不利观自心
【如理认识】:
——如果我们真正是符合佛法的原则、佛法的精神,根据佛法的教授去实践,用心去落实,
——那么这个人,他的行为跟所有的人绝对都是能够相融、融合、圆融,相即不离,
——就差别诸法,它在法性上面是平等的,在缘起上面有区别。
——在法性上、在空性上,是平等的,那佛菩萨通达缘起,佛菩萨证悟到空性,所以对不同根基的众生,他都知道如何去适应。
 
【努力方向】:
——那我们学佛法,就是要逐步逐步向这样子高的境界、深的境界去努力、去用心、去用功。
——那我们学得越来越好,成绩越来越大,自然而然,我们的缘起就会越来越广阔,同人家打交道、相处、合作,就会越来越容易和合。
 
【反省自心】:
——那要不能和合,和不来,内心当中有距离、疏远、隔膜、猜忌、愤怒、嗔恨、嫉妒等等,诸如此类,都是自己生出来的。
——自己心里生出来的,都是自己内心的烦恼、无明状态。
 
『附录·思考题』:
1.慈悲心是要培养我们什么样的能力?我们应该拥有什么样的内心世界?
2.为什么学佛要直接从内心着手,不能落入到世间的心智模式陷阱当中去呢?
3.为什么佛菩萨对不同根基的众生,他都知道如何去适应呢?
4.当我们不能和别人和合共住,和不来的时候,问题主要出在哪里呢?
 


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