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授三皈依大意 九、认识生命实相,走向生命的大自在大圆满
 
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九、认识生命实相,走向生命的大自在大圆满

体悟一实相,是最高境界,也是我们的根本。

一实相讲的是事物本源、宇宙本源,本源是一个,万事万物都是从一而来,我们把这个就叫作一实相。一实相是非空非有、或是亦空亦有,非有非空,也就是说他既是物质的也是精神的、灵性的,或者说他既不是物质也不是精神,他是物质跟精神统一的一实相。

净土宗讲的阿弥陀佛净土,就是充分展现一实相的境界,心物一元。在禅宗里面,一实相就用法身慧命来代表,悟到法身,善恶业都消失。离开善恶,就是一实相,就是法身的显现,就是绝对的世界。

绝对世界是很清净的,禅宗是用法身来代表净土。开悟悟到法身,就直接体悟到净土了。 用法身来代表净土,是绝对世界,无上慧。 悟法身就能得到最高智慧,或者念佛念到不分别善恶业的时候,那就是最高智慧。

极乐世界的人民都是一样的面孔,每天的活动安排都是统一的、一样的,都是净业的展现,是净业的成就,净业感得环境也是净土。人的思想认识到了,行为也随之改变,所以环境就跟着改变。净土人民的净业感得他的环境这样的美好,这就叫作一实相。

我们体悟到一实相,就走出了时空的局限,生命就摆脱了时间的控制,走向了无限的时空,了脱生死,走向自在,无量寿,永恒生命。

 



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