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附录 大毘卢遮那成佛神变加持经义释演密钞引文
 
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大毘卢遮那成佛神变加持经义释演密钞引文

朝议大夫行起居即充干文阇待制史馆修撰

骑都尉赐紫金鱼袋臣赵孝严奉敕撰

大哉!如来之教也,有显有密。所谓显者,五性三乘是也;所谓密者,总持秘藏是也。

若夫圆修万行,具证十身,顿了一法界心,直超三无数劫,此乃神变加持之力,不可思议也,故毘卢遮那佛亲为口说,金刚秘密主次传心印,玄之又玄,秘之甚秘。

粤从唐代有三藏善无畏者,自中天来持以梵本,与禅师一行受诏同译。其理甚深,尚难趣入,乃请无畏再为敷说,一行遂增润其文,号曰《义释》,斯则启明门之关键也。暨我大辽国有三藏摩尼者从西竺至,躬慕圣化,志弘咒典,然广传授未遑论撰,历岁既久,逮今方兴。

伏惟天佑皇帝钗智如神,聪谋出俗,以至公治国,赏罚无私,以大信临人,恩威有济。

阅儒籍则畅礼乐诗书之旨,研释典则该性相权实之宗。至教之三十二乘,早赜妙义,杂华之一百千颂,亲制雄词,修观行以精融,入顿乘而邃悟。

肇居储邸,已学梵文,有若生知,殊非性习,通声字之根柢,洞趣证之源流,欲使玄风,兼扶盛世。

时有总秘大师赐紫沙门觉苑,幼攻蚁术,长号鹏耆,学赡群经,业专密部,禀摩尼之善诱,穷瑜伽之奥诠,名冠宗师。诏开讲会,最上乘之至理,由此发扬,因集《科文》五卷,通行于世。师自是谈演之暇,乘精运思,复撰成《钞》十卷。文无不周,义无不摄,镜先制之幽隐,烛后学之昏疑,意者近报国恩,远弘佛道。亦既进奏,亟命雕馊,申谕微臣,得述前引。

道安天阔信,侧管以徒为,澄观月高惭,隔谷而莫睹,强据鄙素,聊赞玄言。

 



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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