⑦P.Pelliot:Meou-tseu ou les doutes leves.(Toung pao.1918-1919)北平图书馆馆刊卷六第三号冯承钧氏的「牟子考」,除了其序论的注释的译出。另方面马司帛洛之说也说到伯希和,其「灵帝的感梦和遣使」见于Le songe et lambassade delempcreur ming,etude critique des sources.(Bull. de I.Ecole Francaise L’Extreme Orient 1910)其第二章特别是关于本书的论述。
26关于「法论」的时期,伯希和(PelliOt)在已出的Meou-tseu ou les doutes leves,P.266,中曾论述到。依照注的话,教授以夷夏论的出现年代是从望月博士的佛教大年表中所采用来的,这么一来,根本佛祖统纪就成了那依据之点了。因而,像于后文也说过的,那依据之点是相当新的却也相当的令人不放心,在此对于伯希和的慧迩伪作说有着所论的缺陷一样,小论在上面故写不举伯希和之说是敢检讨这个问题的理由。