远离疾病与障碍—一海涛辑

◎首先，你必须了解到，疾病的主因源于心识。因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意的实现你所有的心愿。要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除邪见。

壹、如何远离所有疾病？

1.由于疾病的成因是无明，因此你必须要认出俱生智，才能治疗这些疾病；

2.由于疾病生成的助缘是烦恼，因此你必须要让注意力安顿在平稳安定的状态中；

3.由于连接者是概念化思维，因此你必须彻断念想的缚；

4.由于结果的汇集者是风息(气)，因此你必须专注在气的心要上；

5.由于后援者是神魔，所以你必须要彻断神魔有所存在的念头。如此，你将能远离所有的疾病。

贰、关于疾病

1.疾病的发生是由于无明和我执所累积的有害业力。疾病会现前，则是由于烦恼、概念思维、风息(气)、或是神祇鬼魔等等影响。疾病成熟的果即是四百零四种病，这些病以热、寒、痰、痛和肿为首。

2.所有的疾病都具备五种元素：潜在的基础、有害业力为主因、烦恼为助缘、概念思维为连接链、风息(气)为最后装配工、神魔为辅助要素。

3.如果出现了寒病，此病是由于潜存在阿赖耶识的贪欲习气所成，然后被强列欲望之缘启动而出现；连接链则是概念思维：「我病了！我是残废！如果情况更糟的话，该怎么办呢？」这会使得下行气的功能失调，让你暴露于阴魔邪恶力的攻击。

4.同样的，愤怒的种子为因，被连结着概念思维的盛怒之缘所启动，这使得随火的风息的功能失调，让你暴露于阳魔邪恶力的攻击，引生热病。

远离疾病与障碍—二海涛辑

5.愚痴的种子为因，被强烈愚痴之缘所启动，又与概念思维的环链连结上，这使得「等住气」功能失调，让你易于被邪恶的「地灵」所攻击，引发粘液疾病。

6.傲慢的种子为因，被强烈自负之缘所启动，又与概念性思维的环链连结上，这使得「遍行气」的功能失调，让你易于被非人鬼类的邪恶影响力所攻击，引生肿胀的疾病。

肆、关于疾病本身的治疗，有三项要点：一、最好是能够让疾病自行解脱；二、次好的是舍弃驱邪除魔或禅修的参照点；三、最后则是透过观想来治疗疾病。

1.第一项：让疾病自行解脱

(一)连一帖药都不要服用，也不要唱诵任何疗愈的仪轨。不要认为疾病是个过失，或将疾病视为某种善德。让你的心保任在不造作与自然任运的状态中，如实安歇在离戏纯然的自然离念状态中，不加干涉。

(二)如此，概念化思维的流动会被切断，离念的本觉露出曙光，而且疾病会被净除，疾病和念头于此同时解脱了。

(三)也就是说，前行是不要追逐疾病，正行是不要让疾病壮大，结行是不要执着生病的感受。透过这些要点，你将会净除旧疾，而且不会再被新的疾病所伤。

2.第二项是驱魔或禅修，又分为三个部分：转化逆境、直接断除，以及平等性。

一、首先是「转化逆境」：

(一)要带着感激之心看待疾病，一再一再发想：「疾病啊，就是因为你，我得以切断概念之魔，多么奇妙呀！」

(二)让你的心保持愉悦欢喜，吃点能够消除疾病的食物，并以逆向操作的方式来面对疾病。接着，可以吃些新鲜的固体香膳，温的、但已经没有冒着热气。喝些温暖、散发着强烈气味的「芬芳流体物」。

(三)藉由气的修持，上半身的疾病会被吐出，下半身的疾病则会被排泄出来。这个使疾病消退的过程，就是切断的药方。

远离疾病与障碍—三海涛辑

二、是「直接断除」：

(一)首先，脸上要展现出欢喜幸福的表情，并且停止自怜自艾的哭泣。

(二)在心理上，则要直接将「生病且身体虚弱怎么办呢？如果死了怎么办呢？」这些想法所带来的忧虑、希望及恐惧彻底断除；要将这些忧虑远远地抛诸脑后，不必加以理会。

三、是「平等性」：

(一)为了达到平等性，你必须在不幸的逆境一发生时，就立刻将之作为道用。提高你的觉性，提醒自己作心性的修持。

(二)不要用观想修持来对抗疾病，也不会应用任何疗愈仪轨或是医学治疗，而是要深入检视是谁在生病！

(三)安住于那个相续之流的境界中，当禅修体验生起时，这体验自身又会自行消失了；而当了悟生起时，这份了悟则会现前为对空性的认知。最起码你将不再会因感觉生病的念头而受苦。

3.最后一项是透过观想的方便法门来治疗：

一、生起菩提心、采用盘坐的姿势，然后观想自己为本尊。想象一个深蓝色、大麦粒大小的「吽」字在你的心间。

二、要治疗的若是热病：就想象一个白色、大麦粒大小的吽字，由你的心间的吽字浮现出来，在上半身遍布地绕行。白色吽字完全将疾病抽取出，就像磁铁把针吸附过来一样。然后吽由你的头顶浮出，消失在虚空中。这样观想着，将气向上运行。

三、如果要治疗的是寒病，那就观想一个红色、大麦粒大小的吽字从心间的吽字浮现，偏布绕行下半身。红色的吽字从下方孔隙浮出，想象吽消失在大地中央。

四、如果因手臂与腿上的病疾而受苦，像是疮或是肿瘤，就观想一个黑色的吽在病灶。观想这个黑色的吽字把疾病收集起来，穿透疮而离开，或是从你的十指尖穿出去离开。

远离疾病与障碍—四海涛辑

五、关于还没被诊断到的疾病，可以观想一个深蓝色的吽，从你心间的吽字浮现。深蓝色的吽收集遍布在你体内的一切疾病，然后从呼吸移动出入的任一鼻孔中浮出去后，消失在半空中。

伍、生病时的逆向思考

1.心是造作者：如果要从佛法的角度来了解治疗疾病，一个有效的下手处是了解佛法对心的概念。

2.从佛法的角度来看，心是疾病和健康的创造者。实际上，佛教相信，我们一切问题都是由心制造、生起，也就是说，疾病的成因是内在的而非外在。

3.有健全的心，才有健康的身体：为什么有些人生病，而别人身体健康极佳？以皮肤癌为例：长期晒太阳的人当中有些人不会得。在相同情况之下，但只有部份人会患上皮肤癌。

4.皮肤癌的助缘——太阳——是外在的，但主要的病因——过去的行为在心流中留下的种子——是内在的。

5.此外，同类型癌症病患，对同样的治疗方法，往往有不同的反应。有些人痊愈，有些人好一阵子又复发，有些人迅速恶化往生。这些差异的因是在心。

6.佛法主张，要根治的话，必须不只用药物或其他疗法来医治目前的病，而且要治疗内心所产生的病因。如果我们不治疗或净化我们的心，疾病或问题就会再三不断发生。

7.如果能把过去所造身语意的不善业及其种子悉数净除，我们就可以永远摆脱疾病和问题。我们必须完全净除不善念和不善念所留下的种子，而代之以善念和善念的熏习。

8.我们的问题和疾病的根源是自私的心，我们可以把它叫做内在的怨家。自私的心会导致我们造恶业，恶业又在心流中留下种子。这些恶业可以是身语的行为或意，如嫉妒、瞋恨、贪着的念头。

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9.最有效的治疗方法是基于悲心——要让一切有情远离痛苦的愿心。宁静、安详、充满欢喜、毫无紧张的悲心，是治病再理想不过的环境，它能够断除我们完全被苦所笼罩的情况。

10.我们关怀其他众生，就不再只注意到自己的苦，而且体会到一切众生的苦。

11.珍惜自我带来所有的疾病(包括爱滋病、癌症)，带来生活上所有的困难、疑惑、不如意事和障碍。

12.从珍惜其他众生，希望能引导他们趋向安乐，你会获得所有功德、成就、安乐。一切美好都来自珍惜他人的心，换句话说，你是因众生的恩惠才获得它，所以每位众生都是非常珍贵。

13.在此你应当念：「对我而言，每一个众生都非常珍贵。嗡嘛呢叭咪吽。」这句话要不断重复，然后思维：没有一样东西比一切众生更重要、更珍贵。因此，除了利益众生外，没有别的事情可以把握这一世。

14.接着，必须破除坚定与固执的概念：「得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。」要破除这个观念，你必须想：「纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。此外，也有许多其他病菌能造成我死亡的因素。」一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。所以，这种想法非常有效。

15.最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福。最好的技巧、最好的心理、最好的治疗法，莫过于自愿为其他有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。

16.一旦你改变了自我珍惜的态度，多为他人着想，为他人服务及利益他人；纵然你的心量包容不了十方众生，单是为周围的人想着：「服务他人是我生命的意义」，片刻间，你充满了丰厚的满足感，也在生命中找到了幸福。

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17.即使你病倒了，你所感受的病痛，若是为其他众生来承受的话，那病痛非常有益和值得。就算你遇到任何的困难，如失业、贫困；就算人生非常艰苦，如果你艰苦的一生能利益其他众生，能有效地为众生带来幸福，那就算是完成人生的真正意义。

18.因此，拥有珍惜其他众生的态度是成就幸福、和平与安宁的无上妙方，能使人生变得更有意义。

19.我们可以把疾病跟困难当作很有利的修行助缘，用以增长悲心和智慧。悲智的功德发展到圆满，就等于佛果。

20.佛果对自己有很大的利益，而且让我们很广泛地利他，这就是究竟健康的境界。

陆、如何驱散由突然发生的秽气所造成的障碍？

1.当你与以下友人见面或共享食物时，便会被秽气所染。

一、毁损三昧耶、破戒、犯下邪恶行为的友伴；

二、或是去接触内心邪恶的人，

三、或是由于待在发生恶行、有恶鬼、有仇恨敌意或道德染秽的屋子中。

2.食用那些透过仇恨、道德染损、或是邪恶行为而获得的食物时，你也会被污染。然后你的身体害了病、你的三摩地衰弱动摇，护法也很不悦。

3.你的三昧耶和戒律毁损的征兆，是会梦到你正在坠落或是走下坡路。

一、由于友伴而被玷染时，你会梦到自己被他人的脏污给玷染了。

二、被居住地玷染时，你会梦到自己进入到一间骯脏的房间。

三、被食物玷染时，你会梦到自己正在吃污物。

4.疗愈这种情形的最好方式，是透过灌顶和修法仪轨，次好的是透过陀罗尼咒语，第三好的是透过净化仪轨。要尽力用各种方法来遣除染垢。