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弘一大师谈新年
 
[海涛法师弘法讲义-2011年] [点击:2311]   [手机版]
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弘一大师谈新年—一 海涛 辑

◎改过实验谈 癸酉正月在厦门妙释寺讲

1.今值旧历新年,全市之中,新气象充满,门户贴新春联,人多着新衣,口言恭贺新喜、新年大吉等。我等素信佛法之人,当此万象更新时,亦应一新乃可。

2.我等所谓新者何,亦如常人贴新春联、着新衣等以为新乎?曰:不然。我等所谓新者,乃是改过自新也。但「改过自新」四字范围太广,若欲演讲,不知从何说起。今且就余五十年来修省改过所实验者,略举数端为诸君言之。

3.余于讲说之前,有须预陈者,即是以下所引诸书,虽多出于儒书,而实合于佛法。因谈玄说妙修证次第,自以佛书最为详尽。而我等初学之人,持躬敦品、处事接物等法,虽佛书中亦有说者,但儒书所说,尤为明白详尽适于初学。

4.故今多引之,以为吾等学佛法者之一助焉。以下分为总论、别示二门。

5.总论者即是说明改过之次第:

一、学—须先多读佛书儒书,详知善恶之区别及改过迁善之法。倘因佛儒诸书浩如烟海,无力遍读,而亦难于了解者,可以先读格言联璧一部。余自儿时,即读此书。归信佛法以后,亦常常翻阅,甚觉其亲切而有味也。此书佛学书局有排印本甚精。

二、省—既已学矣,即须常常自己省察,所有一言一动,为善欤,为恶欤?若为恶者,即当痛改。除时时注意改过之外,又于每日临睡时,再将一日所行之事,详细思之。能每日写录日记,尤善。

三、改—省察以后,若知是过,即力改之。诸君应知改过之事,乃是十分光明磊落,足以表示伟大之人格。故子贡云:「君子之过也,如日月之食焉;过也人皆见之,更也人皆仰之。」又古人云:「过而能知,可以谓明。知而能改,可以即圣。」诸君可不勉乎!

弘一大师谈新年—二 海涛 辑

6.别示者,即是分别说明余五十年来改过迁善之事。但其事甚多,不可胜举。今且举十条为常人所不甚注意者,先与诸君言之。华严经中皆用十之数目,乃是用十以表示无尽之意。

7.今余说改过之事,仅举十条,亦尔;正以示余之过失甚多,实无尽也。

一、虚心—常人不解善恶,不畏因果,决不承认自己有过,更何论改?但古圣贤则不然。今举数例:

①孔子日:「五十以学易,可以无大过矣。」

②又日:「闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。」

③蘧伯玉为当时之贤人,彼使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:「夫子何为?」对曰:「夫子欲寡其过而未能也。」圣贤尚如此虚心,我等可以贡高自满乎!

二、慎独—吾等凡有所作所为,起念动心,佛菩萨乃至诸鬼神等,无不尽知尽见。若时时作如是想,自不敢胡作非为。曾子曰:「十目所视,十手所指,其严乎!」又引诗云:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此数语为余所常常忆念不忘者也。

三、宽厚—造物所忌,曰刻曰巧。圣贤处事,惟宽惟厚。古训甚多,今不详录。

四、吃亏—古人常言:「我不识何等为君子,但看每事肯吃亏的便是。我不识何等为小人,但看每事好便宜的便是。」古时有贤人某临终,子孙请遗训,贤人曰:「无他言,尔等只要学吃亏。」

五、寡言—此事最为紧要。孔子云:「驷不及舌」,可畏哉!

六、不说人过—古人云:「时时检点自己且不暇,岂有功夫检点他人。」孔子亦云:「躬自厚而薄责于人。」以上数语,余常不敢忘。

七、不文己过—子夏曰:「小人之过也必文。」我众须知文过乃是最可耻之事。

弘一大师谈新年—三 海涛 辑

八、不覆己过—我等倘有得罪他人之处,即须发大惭愧,生大恐惧。发露陈谢,忏悔前愆。万不可顾惜体面,隐忍不言,自诳自欺。

九、闻谤不辩—古人云:「何以息谤?曰:无辩。」又云:「吃得小亏,则不至于吃大亏。」余三十年来屡次经验,深信此数语真实不虚。

十、不瞋:瞋习最不易除。古贤云:「二十年治一怒字,尚未消磨得尽。」但我等亦不可不尽力对治也。华严经云:「一念瞋心,能开百万障门。」可不畏哉!

8.改过之事,言之似易,行之甚难。故有屡改而屡犯,自己未能强作主宰者,实由无始宿业所致也。

9.务请诸君更须常常持诵阿弥陀佛名号,观世音菩萨、地藏菩萨等诸大菩萨名号,至诚至敬,恳切忏悔无始宿业,冥冥中自有不可思议之感应。

10.承佛菩萨慈力加被,业消智朗,则改过自新之事,庶几可以圆满成就,现生优入圣贤之域,命终往生极乐之邦,此可为诸君预贺者也。

11.常人于新年时,彼此晤面,皆云恭喜,所以贺其将得名利。余此次于新年时,与诸君晤面,亦云恭喜,所以贺诸君将能真实改过不久将为贤为圣;不久决定往生极乐,速成佛道,分身十方,普能利益一切众生耳。

◎附录:新春祈愿文

稽首皈依大觉尊,头面顶礼七俱胝。

养仗三宝功德力,皆能亲见佛净土。

我今发愿除众恶,惟愿慈悲垂加护。

修福修慧业障除,是为广报四众恩。

祝愿人心能净化,祝愿社会能祥和。

祝愿天下能无灾,祝愿众生能离苦。

 



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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