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圆满临终关怀 (道升居士整理)
 
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圆满临终关怀
道升居士整理

一、 临终念佛助念最切要

二、助念之意义与规矩

三、助念开示法语参考资料

四、临终交待事项

五、病人临终注意事项

六、助念准备事项

七、病人断气后注意事项

八、助念时注意事项

九、丧仪办理注意事项

十、修福超荐注意事项

附录一:临终善巧开导

人是肉体与心识和合而成,肉体终会坏灭,心识却是不灭的。是故圆满的临终关怀,不但重视减轻病人身体的痛苦。更重要的。应是引导病人的心识,往生阿弥陀佛的西方极乐世界,永享真实究竟之乐。

人在临命终时,因身体各种机能渐渐败坏,身体会感受极大痛苦,古德以‘生龟脱壳’、‘风刀解体’来形容临终的处境。即使气绝后,因心识未能马上脱离,所以仍有知觉。身体也依然承受种种痛苦。此时家属临终关怀方式的正确与否,将直接减轻或增加病人的痛苦。同时对病人心识的归向,也会造成差之毫厘,失之千里的影响,因此,对于临终大事的处理,千万要慎重。正确的临终关怀,应是每个人所必须重视与学习的。印光大师言:‘临终助念,譬如怯夫上山,自力不足,幸有前牵后推,左右扶掖之力,便可登峰造极。’

一、 临终念佛助念最切要

(摘录自回归莲花的故乡)

生死事大,人命无常。是以我佛世尊待说此念佛法门也。须知梵语‘阿弥陀’翻译华言为无量寿及无量光之义,行人(病者)能眼观佛像、静听心念或口念佛号。身心两获利益,实为至善之事。若寿命未尽者可以却病延年;若世寿已尽者,以深信切愿故,即得往生安乐国。然世人不察,每以佛法等为超度幽冥而设,疑为不吉。庸愚瞽见,大谬之甚。不知华严经中佛说法时,无量天主共赞佛法最为吉祥,今念佛法门者,乃十方诸佛所护念也,故一心念佛,功德实不可思议。何况吾人当临命终时,大多恶境现前,恐怖万分,升沉由此分界。行人此刻一闻佛号,圣境自现,如暗遇明,身心有所依藉,登时即获安慰。正念一提,魔障冰消,故得现诸瑞相:或含笑而逝、或预知时至、或放光、或异香。此种事实,为助念时普遍之现象。大集经云:‘末法亿亿人修行罕一得道,唯依念佛得度生死。’故知念佛助生实最切要。今将助念前后关于家属应知者集述如下:

一、凡举列各注意事项家属切记遵守,并配合助念团领导人的指导;家属中亦须推举一人,维护助念全程,预防障碍,才能使亡者得到真实利益。

二、我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。易身处地,把被助念的人当成自己或自己的亲人。

(一)莲友将心比心为其助念。(二)往生者的信愿。(三)家属如法护持助念。三者缘具,决定往生西方极乐世界无疑。

二、助念之意义与规矩

(摘录自雪庐老人讲于台中莲社‘助念之意义与规矩’)

助念即助对方往生。助念者对往生之道理与方法,必须清楚,对方才能得到利益。

人临终时,各人神识不一。平日所为,此刻影子会一一现行,带著本性往外走。此时完全是业力在作主,力量大者,在前头。恶业多,则恶种子力量大,一冲出来就下三道。若善业多,善种子就领著上人天二道。平日有念佛功夫,就有佛种子,佛种子力量大,先出来,就蒙佛接引往生西方。若力量小出不来,别人在旁帮助念佛,就容易出来。所以平日有修持,临终时佛种子先出,往生就有希望。助念正是帮助提起佛号。

佛教徒不论平素念多少经,或多少咒,临命终时,种子出来的,唯有阿尔陀佛四字才有用,才能帮助往生。此语甚为重要,大家必须深深记住。

注:三道:即地狱道、饿鬼道、畜生