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文及翁~山中夜坐
 
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★文及翁(生卒年不详)

号本心,绵阳人,后徙浙江吴兴,登宋末进士第。宋亡,元世祖累征不起,闭门着书,以避世隐遁。

山中夜坐

悠悠天地间,草木献奇怪。

投老一蒲团,山中大自在。

【赏析】

中举时自诩“余生自负澄清志”的诗人,在晚年做了身在元朝心在宋的宋代遗民,决意遁世隐山,出世悟道。

首二句以大写意的手笔描绘天地之寥廓与草木之奇妍,表现自然宇宙之精深博大,气势恢宏,气象万千。一个“献”字,化静为动,点染出静态中的无限生机。尾二句化面为点,把镜头定格于一位端坐在蒲团上的老翁,以小衬大:山中自有大自在,自有天地至理,有草木为友,自有禅机悟趣,自有微笑拈花的佳境!

南宋遗民诗人词人,不下百余。他们怀恋故国,志坚意贞;隐身山野,或心怀胜朝,或思系闲境,自鸣谷音,多有佳制。名诗人如谢翱(1249—1295)、谢枋得、林景熙(1242—1310)、汪元量、郑思肖、周密(1232—1298)、萧立之等。

谢枋得(1226—1289)与文天祥同科中进士,是抗元的干将,元人逼其出仕时,他如不食周粟的伯夷、叔齐绝食而终。其诗《庆全庵桃花》为坚表谢世励志之作,亦兼终老山水之心:“寻得桃源如避秦,桃红又见一年春。花飞莫遣随流水,怕有渔郎来问津。”

许菜爱梅喜书,作诗《枯荷》以昭示万事皆虚幻之理:“万柄绿荷衰飒尽,雨中无可盖眠鸥。 当时乍叠青钱满,肯信池塘有暮秋?”

文天祥(1236—1283)为伟大的爱国诗人,其名作有《过零丁洋》、《正气歌》等。《晓起二首》为未起兵勤王前闲居庐陵文山时所作,表达了诗人独好山水、追求超脱的心灵世界。其诗之二为:“远寺鸣金铎,疏窗试宝熏。秋声江一片,曙影月三分。倦鹤行黄叶,痴猿坐白云。道人无一事,抱膝看回文。”

邵定自称六芗老人,常深衣大带婆娑于自宅所植的梅、竹、兰、桂、莲、菊间。其隐逸小诗《山中》悠闲淡泊,超脱古今:“白日看云坐,清秋对雨眠。眉头无一事,笔下有千年。”

詹本亦誓不事元,他言温行正,隐逸山林而自得,自谓“累尽得潇洒,去往俱不惊”。(《宿天台》)其诗《闲中》意境澄静清幽,充满尘虑皆忘、悠然自得的佳趣:“万事问不知,山中一樽酒。扫石坐松风,绿阴满巾袖。”

冯坦《绝句》;“山腰一抹云,云起知何处?急渡小桥寻,天风忽吹去。”世上本无事,庸人自扰之。人生如浮云,来去无踪迹。

何梦桂于宋亡元兴之后,亦累征不应,筑室山中,参禅悟道。其诗《题川无竭寄傲窗》表现了禅道的高峻与他本人人格的孤高:“南山有路滑如苔,多少人从半岭回。不是老僧空傲世,世人自不上山来。”

郑思肖(1241—1318)工诗善画,亦气节忠耿,宋亡后隐居苏州,终身不娶;他画兰而不画士,宁折而不屈,自谓“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中”。(《题画菊》)《伯牙绝弦图》以摔琴谢知音的伯牙自喻,意境萧然:“终不求人更赏音,只当仰面看山林。一双闲手无聊赖,满地斜阳是此心。”

 



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