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面对全球性金融危机,中国的十字路口
 
[第二届世界佛教论坛论文集] [点击:2275]   [手机版]
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面对全球性金融危机,中国的十字路口

佛教有个观点,事物没有好坏,关键在于如何去认识,一念间就有天壤之别,山还是那个山,水还是那个水,只是心境发生了变化。这道理同样有助我们认识和应对当下全球性的金融危机,因为一念之差, 可能促成中国走向真正意义上的崛起,也可能使中国陷入不可自拔的泥潭。

中国面临的困难很多,但主要是两个问题:一是如何处理四万个亿的投资,二是如何正确认识金融危机。把这些搞清楚,困难也就可以从根本上解决了。本文试图运用这种思维方式,为中国“号脉”和开 “药方”。

目前的经济窘况很难归咎到金融危机,回顾中国经济成长过程,多年来走的是“高投资”、“高增长”、“高耗能”和“低效益”路子,称之“泡沫经济”也不为过。继续这种模式,包括现阶段为就业、稳定的考量去“保八”,将会有更大的麻烦。原因无外乎是:中国产业层次和结构存在明显缺陷:企业没有核心竞争力、科技进步不足,管理水准、劳动力素质偏低,环境污染、资源浪费更是惊人。也就说,这次不出问题,下次难逃一劫,“躲得过初一,躲不过十五”。我很赞成广东汪洋的做法,腾笼换鸟,利用金融危机,把落后的产业淘汰,把经济的泡沫挤出去。须知,中国专案投资和决策存在太多“潜规则”和“盲目性”,拉关系、暗箱操作是企业“成功”的法则,各项监督和管理制度的建设要么没有,要么形同虚设。民间有些盛行说法:如“专案投资一半都进了个人腰包”、“跑步(部)钱进”等等,虽无法简单辨别真伪,但从近年来大量腐败案件中观察,问题的确非常严重。固然中国发改委、环保、科技、国土、文物等部门均参与项目规划或审批,但实际操作,地方政府“好大喜功”、纷纷上马“面子工程”、某些利益集团利用行政程式来 “圈钱”或保护其合法性等, 决定了许多专案即使从构想、规划、设计、立项到实施方面“层层有论证、步步有把关”,结果却让人匪夷所思,甚至近乎荒唐。如:中国持有如此巨大的美国国债,入主美国黑石基金、摩根史坦利,全球性的资源投资,及近期并购必拓的案子等,这些主意是怎么想出来的?决策到底是谁做出来的?“年年失误年年悟”的结果是“年年悟失年年悟”,这对一个开始讲负责任的政府来说,是否真的应该反思了?

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笔者认为,在保证国防和经济安全的前提下,把四万亿的投入及可能拉动地方财政十几万亿乃至于更高的投入,加之现有的外汇储备,甚至整个国家家底,倾力构建社会保障体系是最为明智的选择。创造财富当然重要,但换一个角度看,中国今天的经济成就,是以牺牲了许多人民的利益、价值和尊严,包括应该享受各种社会保障权利换来的,这是一笔需要偿还的债务。何况,中国的国家财富也不能那样随意被西方(主要指美国)的金融家、政治家卷走,或让一些人“里应外合”用“做局”的手段来耗费掉。人民有资格去监督纳税人的钱如何使用,更有权利分享改革的成果。中国的国民性,决定了中国人有“一口饭”、“一片瓦”、“一身衣”、“一个婆姨”和“一个娃”时,会心安理得去做一良民。政府为什么不抓住这个天赐良机把问题彻底决了呢?果真如此,中国居高不下的储蓄问题、内需问题和社会稳定问题,便有了根本性的解决。正确认识金融危机,是正确应对金融危机的基础;用什么立场去处理金融危机,是当代中国人的基本责任,既:是采用“击鼓传花”的方法延续弊病,还是着眼于中华民族的千秋万代来开始“刮骨疗毒”?本次金融危机,实质是价值危机,它是西方社会、尤其是美国价值体系破产的表现,它们主张:人要不断提升和扩展内心对物质的需求,对自然世界进行无穷尽地掠夺,并辅以一种社会制度、经济制度、法律制度和科技手段为保障,其矛盾就是人与自然的冲突。所以说,这种危机是必然、不可抗力的规律。而中国文化,尤其是老子以来,讲究“天人合一”,强调人与自然的和谐、共融,因此,用中国文化重新思考、认识世界和引领人类的未来,是唯一可行的路径。遗憾是,中国对金融危机的认识,仅局限在金融体制、监管和法律漏洞层面,还错误认为是由于出口疲软、内需不足带来的需求问题,采用刺激需求、拉动投资这种缘木求鱼、背道而驰的做法,到头是饮鸩止渴,还会把经济的泡沫放得更大、窟窿捅得更大。中国一百多年来按照西方的价值观所做“强国梦”,及“五四”运动后,对自己文化的否定,几乎是一条畸路。任何一个伟大的民族和国家,都不可能在没有文化复兴、道德提升和人格的塑造先行下,变得繁荣和强大。改革开放三十年,所依据的是邓小平的三大理论:黑猫白猫抓住老鼠就是好猫、让一部分人先富起来、发展就是硬道理,其本质就是释放人的原始贪欲为动力,来实现个人的理想和社会的价值目标,如同打开了“潘朵拉魔盒”,其结果是有悖于改革开放的初衷,也缺乏国家战略的前瞻性,更有失一个泱泱大国的风范。中华灿烂文明创造了许多奇迹,如:在宋代已经达到了人类文明的巅峰,中国人在历史上几乎没有因为大自然的灾害而遭受到毁灭,始终保持人口数量的优势,这些都与其辉煌的哲学和医学是分不开的。西方近代文明在瓦特蒸汽机发明以来诞生,有些让中国人汗颜的是:自己没产生近代科技、社会制度、经济制度和法律制度,这成了“仁人志士”的心病和千方百计想拿来的“东西”。“忽如一夜凄风来”,全球经济苦雨飘摇中,突然间醒悟到:那些“东西”恰恰是造成今天环境危机、社会危机、道德危机和金融危机的源头,这会儿,真该千谢万谢老祖宗的先见之明,让中国躲过一劫,唯独怕的是:自己不清楚、不明白、不知道该做什么和不该做什么,这一念之间,可谓上天堂、下地狱。如同海平面的一轮红日,可看成是日薄西山,也可想像为东方欲晓。 


上述赘言,就是想澄清中国的两个发展目标:近期目标:如何解决心态问题;远景目标:如何解决价值追求,归根结底就是把追求快乐作为社会的终极幸福。这恐怕能解决中国目前最大的社会弊端:全民都为钱而瞎折腾,让国家充满着祥和、增强凝聚力和向心力,颇像佛教讲的由“静”到“定”,自然就能生“慧”,有了这种“慧”,就可以去创造新的思想、哲学、宗教、艺术,包括发展形而下的技术、技能等等,自然,国家就变得有创造力、可持续发展力,民族就变得可爱、可敬和可佩,中国人就变得个个“成佛”了!

近年来,世界上普遍认为不丹是一个最快乐、最令人向往的国家,而中国几千年文明所诠释的正是这些。人类有两个古老的民族:中国人和犹太人,都把孝道视为立人之根本,那么中国人今天有什么理由不把自己古老智慧传承下来、去承担对人类和历史的责任? 某种程度上说,这次金融危机,正是中国的十字路口。

肖武男

中国社会经济文化交流协会副会长 

 



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