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《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第一章 文殊菩萨所问章
 
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《大方广圆觉修多罗了义经》白话

唐罽宾沙门佛陀多罗  译

中华习教沙门超然  白话

沙 门  来 华  白话证义


缘起

这些内容,是我阿难亲自听佛说的。

当时,佛陀显现出法身、报身同体之功德,进入了法性本有的神通大光明宝藏,安住于空明平等的三昧正定。此三昧即是常寂光土,由一切如来的心性光明,共同庄严而成就。它也正是一切众生本来清净的觉性之地。在此境界当中,身体形相和心念都归于本来的寂灭,本性无边际的广大平等得以呈现,它圆满地遍布十方法界,并自然地随顺于空有不二的妙性。

在这个空有不二的妙性当中,世尊化现出了清净的国土,并且与大菩萨十万多人共聚一处。其中有:文殊师利菩萨,普贤菩萨,普眼菩萨,金刚藏菩萨,弥勒菩萨,清净慧菩萨,威德自在菩萨,辨音菩萨,净诸业障菩萨,普觉菩萨,圆觉菩萨,贤善首菩萨等,为诸位大菩萨之上首。他们率领各自的眷属,都进入了三昧正定,共同安住于如来化现的平等法会。

 

第一章  文殊菩萨所问章

于是,文殊师利菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛问道:

“大慈大悲的世尊啊!希望您能够为参加这次法会的众位菩萨们,讲说如来清净觉性的起源,和您在因地修行的方法。并请讲说,菩萨们应当如何在大乘佛法当中,发起真正的清净信心,从而远离一切偏执之病。您的说法,将能够使未来末法时代求学大乘佛法的人,不会堕入偏邪的见地。”文殊菩萨问法以后,再次五体投地,礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次,从始至终,有条不紊。

 

这个时候,世尊回答文殊师利菩萨说:“很好,很好!善男子,你能够替诸位菩萨们,询问如来在因地的修行方法;并且为了使末法时代求学大乘佛法的人,以端正的信心安住于法,不会落入偏邪之见。现在请你仔细聆听,如来将要为大家解说。”

于是文殊师利菩萨,因世尊的教诲而心生欢喜,与在会的诸位大菩萨们,一起安静地听法。世尊说道:

“各位善男子,如来是无上法王,通达无量法门。其中有一种广大的总持法门,名字叫做圆觉。从此法门当中,流淌出一切清净真如,菩提觉性,大般涅槃,以及诸波罗密解脱妙法。它教导传授诸位菩萨,一切如来在因地修行的时候,都是依靠圆满照彻自心清净觉相,从而永断无明,才成就了佛果。”

“什么叫做无明呢?各位善男子,一切众生从无量劫以来,陷入了种种颠倒的知见。就好像一个迷路的人,混淆了东、南、西、北各个方向。众生因为迷失,而误以为地、水、火、风所组成的色身,是自己真正的身体;误以为色、声、香、味、触、法等六尘在觉性当中落下的影子,是自己真正的心。譬如生了眼病的人,看到虚空中似乎有许多美丽的花朵,看到天空里的月亮竟然重叠成了两个。”

“各位善男子,虚空中其实并没有美丽的花朵,只是病人的虚妄执着罢了。正是因为虚妄执着的缘故,不仅迷惑了虚空本来无所有的自性,而且迷恋于那些看似真实的花朵,以为它们真地从某个地方生了出来。芸芸众生也是如此,由于种种颠倒知见的缘故,便有了虚妄的生死轮回,所以叫做无明。”

“各位善男子,这个叫做无明的东西,并非真实的存在。比如我们在梦中见到了某个人,梦没醒的时候,不能说他没有;梦醒了以后,根本就没有这个人了!就好像前面所说的那些虚空中的花朵一样,当眼病好了以后,花就消失了。但我们不能说,那些花是从某个确定的地方消失的。为什么呢?因为它们根本就不曾从某个确定的地方诞生过。一切众生也是如此,在本无生灭的圆满觉性当中,因虚妄执着的缘故,见到了种种生灭的假相。所以叫做生死轮回。”

“各位善男子,如来在因地修行圆觉法门的时候,知道世间的一切都如同病人眼中的空花。于是明白根本就没有生死轮回,也没有一个真实的身体和心灵,在承受生死轮回的痛苦。并不是通过某种造作之后它才消失,而是在圆满觉性当中本来就没有。那个明明了了能知能觉的,犹如虚空一样无形无相,广大无边。除此之外,如果还要确立一个犹如虚空般的知觉性的话,那就又成了病眼中的空花相。但也不可以认为没有知觉性。有和没有,两边的见解都放下,就叫做随顺于清净圆觉。”

“为什么呢?因为圆满觉性就是虚空性的缘故;因为它从来就如如不动的缘故;因为如来藏当中根本就没有生起和灭亡的缘故,根本就没有知见可以确立的缘故;犹如广大法界的平等性一样,它是究竟圆满并且遍布十方世界的缘故。倘若能够这样观察圆满觉性,就叫做如来因地修行的法门。诸位菩萨们以这样的观察,在大乘佛法当中,就可以发起清净的信心。末法时代的众生,依照这样的方法观察修行,就不会落入偏邪之见。”

这时,世尊为了重述一遍所说的法义,以偈颂的形式说道:

“文殊菩萨你要知道,所有一切三世如来,

自从最初因地修行,都以圆满智慧觉照。

从而了达无明虚妄,知道它像病眼空花,

当下解脱生死流转。又像梦中见到的人,

梦醒之后了不可得。圆满觉性犹如虚空,

空有平等不曾动摇。觉性遍满十方世界,

若能亲证即得成佛。一切幻相无处可灭,

虽成佛道也无所得,本然觉性从来圆满。

诸位菩萨于此法中,能发清净菩提信心;

末法时代有缘众生,依此修行免除邪见。”

 



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