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《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第七章 威德自在菩萨所问章
 
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第七章  威德自在菩萨所问章

于是,威德自在菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛说道:

“大慈大悲的世尊啊!您详尽地为我们大家,分别讲说了这些随顺觉性的修行过程。让在座的诸位菩萨们,觉悟到了本有的光明之心。承蒙佛陀圆满法音的开示,不因为另外的修学,就已经得到了极大的受益。”

“世尊,譬如一座大型的城市,进出通常会有东南西北四座城门。各个方向来的人,各自从不同的路进不同的城门。同样的道理,一切菩萨们,以大愿力庄严佛国净土,并成就正觉妙果的过程当中,应当不止一种修行方法。希望世尊再详细地为我们大家,讲说一切成佛的方法和次序。以及所有的修行人,共有哪些类型?您的说法,将帮助在会的菩萨们,以及末法时代求学大乘佛法的众生,迅速开悟圆满觉性,畅游于如来广大寂灭的智慧海洋。”

威德自在菩萨问法以后,再次五体投地,礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次,从始至终,有条不紊。

这个时候,世尊回答威德自在菩萨说:“很好,很好!善男子,你们能够替诸位菩萨以及末法时代的众生,向如来请问这样了不起的方便法门。请你仔细聆听,如来将要为大家解说。”

于是威德自在菩萨,因世尊的教诲而心生欢喜,与在会的诸位大菩萨们,一起安静地听法。世尊说道:“各位善男子,最了不起的圆满觉性微妙不可思议。它遍满十方世界,随缘化现出诸佛如来和一切万事万物。所化现的一切,本然同体,平等如幻。因此,对于修行来说,只需要契入圆满觉性,本来没有什么差别。随顺于众生根基因缘的不同,于是便有了无量无数的修行方法。这些方法概括起来,随着众生习性的差别,大约可以分为下面三种。”

“各位善男子,倘若诸位菩萨通过闻思修,初步开悟净圆觉心以后。以所悟的净圆觉心为根本,以安静自心为修行方法。由于静心而使各种念头逐渐澄清的缘故,便从识心的烦燥和扰动当中觉醒。这时,内心寂静到了极点,从寂静心中显发出了本有智慧的光芒。把犹如客人和灰尘一样的身心执着,彻底照破。于是从内心当中,便发生了本然寂静的轻松安乐。由于内心寂静,如同明镜无垢的缘故,十方世界一切如来之心,在菩萨内心当中自然显现出来,就好像镜子当中的影像一样。这种修行方法,叫做奢摩他。”

“各位善男子,倘若诸位菩萨通过闻思修,初步开悟净圆觉心以后。以净圆觉心来观察,知道并且觉悟到,心中的习性以及六根和六尘,都是因幻化而变现的假相。于是就发起了种种幻化的修行,以便消除一切幻化境界。这些菩萨通过运用种种幻化法门,而开导教化迷幻的众生。由于发起了如幻度生的广大菩萨行的缘故,便从菩萨内心深处自然发生了大慈大悲的轻松安乐。一切菩萨都从此处发起广大愿行,循序渐进,圆满佛果。应当知道,那个能够观察到一切如幻的东西,与幻化是不同的。然而,如果有人持有这种观念的话,他却又重新陷入了幻化当中。像这样反复观察,就能从根本上永远超越幻化假相。这些菩萨所圆满成就的善妙修行,就如同广博的大地上,长满了春天的青苗一般,必将结出丰硕的果实。这种修行方法,叫做三摩钵提。”

“各位善男子,倘若诸位菩萨通过闻思修,初步开悟净圆觉心以后。以净圆觉心的智慧,不执着沾染一切幻化现象以及一切寂静心相。明确地知道,身体和心念都是不必要的牵挂和障碍。而没有任何知见的,自然的觉悟与明了,是不依存于一切身心境界的。于是,菩萨以此自然的觉性,永远超越了身心境界的有障碍,或者没有障碍,这些分别戏论。因此,菩萨能够自在地享受并运用这个世界,以及如幻的身体和心念。表面上,菩萨生活在尘世当中。然而就如同乐器里面能发音的簧片一样,它的声音透过乐器,飘得很远很远。菩萨的觉性也是如此,从来不曾被烦恼和涅槃所障碍。于是,这些菩萨便能从内心深处,自然发生本来寂灭的轻松安乐,自在随顺于圆满觉性不可思议的寂灭境界。如此妙性,远非自己或他人的身体和心念所能企及。一切关于众生如何,寿命如何等等,都成为了飘浮的妄想,没有任何意义。这种修行方法,名字叫做禅那。”

“各位善男子,这三种修行法门,都是随顺证入圆满觉性的根本方法。十方世界的一切如来,因此而成佛。十方世界的一切菩萨们,种种所行千差万别,都以这三种自他两利的事业为基础。倘若有人能够圆满证入,就会成就圆觉佛果。各位善男子,假使有人修行转凡成圣之道,在此过程当中,教化了百千万亿众生,帮助他们成就了阿罗汉或者辟支佛的果位。这个人的功德虽然广大,却还不如有的人,在听到这样圆融无碍的圆觉法门以后,心中一刹那间随顺观察修学,所获得的功德。这时,世尊为了重述一遍所说的法义,以偈颂的形式说道:

“威德自在菩萨当知,无上广大圆满觉心,

  本来没有两边差别。随顺修行种种方法,

  其中数目无量无边;如来总体简要开示,

  便有三种根本法门。心念寂静的奢摩他,

  如镜照像现诸佛心。如幻三昧三摩钵提,

  如苗成长渐圆妙行。禅那离相本然寂灭,

  觉性如簧不受障碍。这样三种微妙法门,

  都是随顺圆觉之法。十方世界一切如来,

  以及一切诸大菩萨,都因此法得成圣道。

  三种法门圆满证入,叫做究竟大般涅槃。”

 



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