站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十一章 圆觉菩萨所问章
 
[超然法师] [点击:2900]   [手机版]
背景色

第十一章  圆觉菩萨所问章

于是,圆觉菩萨在大众当中,从座位上站起来,五体投地,虔诚地礼拜佛陀,并顺时针绕佛三圈,表示无比地尊重。然后双膝跪地,双手交叉合掌,恭敬地向佛说道:

“大慈大悲的世尊啊!您为我们大家详尽地讲说了,净圆觉法门的种种修行方法。这将帮助末法时代的众生,得到极大的利益。世尊,我们在座的诸位菩萨们,已经开悟圆满觉性。倘若佛陀灭度以后,末法时代尚未开悟的众生,应当怎样进行安居,而修证此圆满觉性的清净境界呢?您前面所说随顺圆满觉性的三种清净观法,应当以哪个为首要呢?但愿世尊您大慈大悲,为诸位菩萨大众,以及末法时代的众生,施与广大利益的妙法。”

圆觉菩萨问法以后,再次五体投地,礼拜佛陀。像这样虔诚地问了三次,从始至终,有条不紊。

这个时候,世尊回答圆觉菩萨说:“很好,很好!善男子,你们能够向如来请问这样了不起的法门,将能够给予一切众生广大的利益。现在请你仔细聆听,如来将要为大家解说。”

于是圆觉菩萨,因世尊的教诲而心生欢喜,与在会的诸位大菩萨们,一起安静地听法。世尊说道:

“各位善男子,一切众生,无论佛陀住世的时候,还是佛陀灭度以后,或者末法衰败之时。只要有具备大乘根性的众生,能够相信诸佛秘密不可思议的广大妙圆觉心,并且想要修行的人。如果没有事缘牵挂,就应当在伽蓝道场当中,与大众安处共修。如果有事物需要应酬的缘故,不能够安住专修,也应当利用空闲时间,随个人的能力,对于如来前面所说的经教进行闻思观察。”

“倘若没有其它事缘影响,就可以建立专修道场。并且设定专修的期限。其中,长期为一百二十天,中期为一百天,短期为八十天。妥当安置以后,进行清净安居。倘若佛陀在世的话,应当端正心念,归依祈祷。倘若佛陀灭度以后,应当摆设佛像,眼里观察,心中观想,同样端正心念,归依祈祷,就像如来在世的时候一样。首先布置彩幡鲜花等庄严道场,然后在三七二十一天当中,礼拜十方诸佛的名号,请求加持,忏悔宿世业障。由于诚心忏悔的缘故,就会遇到诸如见佛、见莲花,等等善妙境界。说明身心已经比较清净,内心自然会轻松安乐。二十一天忏悔期满以后,就开始持续专修奢摩他、三摩钵提和禅那法门。”

“倘若刚好与比丘结夏安居的时间重合,需要注意的是,不应当局限于小乘律法,而应当进行大乘菩萨的清净安居,心中远离声闻境界,也不必与小乘人共修。到了安居开始的那一天,就在佛像前宣誓说:我比丘某某(或者比丘尼某某,男居士某某,女居士某某等),安住菩萨大乘,勤修寂灭妙行,希望与一切众生,同入清净实相之究竟安住。愿以广大的圆满觉性为我修行的道场,愿我的身体和心灵,时常安居于平等性智当中。因为本来涅槃的清净自性,是没有任何依靠和归属的。如今我虔诚请求三宝的护持,希望不依止于声闻境界,而与十方世界的一切如来,以及诸位大菩萨们,进行夏三月安居。为了修行成就菩萨无上妙觉之大因缘的缘故,不与弟子及大众共处,独自专心实修。”

“各位善男子,这样就叫做菩萨示现安居。期满之后,随缘去往哪里都没有关系。善男子,倘若那些末法时代的修行众生,为求圆满菩萨道,而入三期实修的人,与修行无关的一切境界,都应当放弃,不能贪着。各位善男子,倘若实修奢摩他法门的时候,首先应当静心安住,不起任何分别念头。当内心静到极处的时候,自然就会觉悟。像这样初步获得静觉成就的时候,其相应的觉悟范围,能够从自己的一个身体,延展到所在的这一个世界,觉性遍布充满其中。各位善男子,倘若觉性遍布充满一个世界的话,那么,这个世界当中,任何一个众生起任何一个念头,全都能够自然知道。进一步说来,倘若觉性遍满百千世界的话,也是一样的。与修行无关的一切境界,都应当放弃,不能贪着。”

“各位善男子,倘若实修三摩钵提法门的话,首先应当忆念观想十方世界的一切如来,以及一切菩萨,按照种种法门,循序渐进地勤奋修行各种三昧的情景。并且,应当像他们一样,发起广大无边的菩提大愿,以愿力和修行,向内熏染自己的心,让它成长为圆满觉悟的佛种。与修行无关的一切境界,都应当放弃,不能贪着。”

“各位善男子,倘若实修禅那法门的话,首先应当运用数念头的方法,随时观察自己的心,看清楚它所起的念头。渐渐地,就可以做到,完全明了念头生(产生)、住(持续)、灭(消失)的过程,以及由一个念头变化为几个念头的情形。像这样坚持修行,就可以在行住坐卧当中,随时清楚所起的念头,以及其中的各种变化,没有任何遗漏。这样逐渐增进修行的力量,念头将越起越少,心中的智慧变得格外清晰明了。乃至于自然会知道,成百上千世界当中的任何一滴下落的雨水,好像就在眼前一样清清楚楚。与修行无关的一切境界,都应当放弃,不能贪着。”

“以上就是三种观法,获得初步成就的方法和境界。倘若有众生,能够全面深入地实修这三种法门,勤奋修行,精进不懈,就叫做如来出现在人世间。倘若很久以后,末法时代根性迟钝的众生,虽然有修行向道之心,却总是无法获得成就。那是因为过去世业障习气太重的缘故,应当勤恳地在佛像前忏悔。同时,经常发起希望成佛的广大愿力。在修行的时候,先要断除憎爱、嫉妒和心口不一的谄曲之心,发起向往究竟解脱的真实道念。然后在三种清净观法当中,选修一种。如果这种无法获得成就,就再选修另外一种,心中不可以放弃。只要循序渐进,终究可以获得成就。”

这时,世尊为了重述一遍所说的法义,以偈颂的形式说道:

“圆觉菩萨你要知道,一切有缘修行众生,

  想要求学无上菩提,首先应当结期实修。

  诚恳忏悔无始罪业,经过三七二十一天,

  然后正念思维观察。凡与修行无关境界,

  不能贪着应当舍弃。奢摩他行心念极静,

  三摩钵提正念观想,禅那明了心中念头,

  这就叫做三种净观。倘若有人勤奋修学,

  可以称为佛陀出世。根性迟钝难成就者,

  应当经常诚心忏悔,无量劫来一切罪业;

  习气障碍消灭以后,佛陀境界便会现前。”

 



分享到: 更多



上一篇:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十二章 贤善首菩萨所问章
下一篇:《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十章 普觉菩萨所问章

 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第一章 文殊菩萨所问章 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第二章 普贤菩萨所问章
 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第三章 普眼菩萨所问章 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第四章 金刚藏菩萨所问章
 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第五章 弥勒菩萨所问章 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第六章 清净慧菩萨所问章
 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第七章 威德自在菩萨所问章 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第八章 辨音菩萨所问章
 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第九章 净诸业障菩萨所问章 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十章 普觉菩萨所问章
 《大方广圆觉修多罗了义经》白话 第十二章 贤善首菩萨所问章

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture