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《易经》的三易——不易、简易、变易是什么含义?
 
[空海(惟传)法师·答疑录] [点击:12285]   [手机版]
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《易经》的三易——不易、简易、变易是什么含义?请简要介绍一下。(2010.9.18章华寺)

   答:《易经》的不易、简易、变易我记得好像有讲过,在老子的《道德经》里面,或是在三无漏学里面有讲过吧,有没有?有提到没有讲是吧?不然这个问题改天再讲一下好啦。

因为中国的《易经》是人类非常高等的智慧留下来的结晶。我是很赞叹,《易经》还有《老子道德经》,这些都是在这个地球上出现非常高等的智慧所留下来的结晶。不过蛮可惜的,中国人却没有好好的把里面的精华、精髓真正的弘扬出来。如果真的能够把《易经》跟《老子道德经》的精华、精髓弘扬出来,全世界都会向中国取经。现在全世界最需要的、甚至化解全人类的这个大问题,必须在中国的文化精髓上面挖宝。

当然,儒家文化也相当好。儒家文化一样很重视《易经》,所以中国的儒家、《易经》还有老子的《道德经》,尤其是老子的《道德经》,这些都可以让全世界来中国取经。问题是中国人要弘扬出来啊。如果中国人没有弘扬出来,我可以讲,在二十年后,中国人要向外国人学习啊,甚至学习老子啊。因为外国人很厉害,他会不断向中国东方挖宝,挖宝过去之后他们会去不断的研究,不断的研究。

我举个例子来讲,当今世界的电脑第一代、最初出来的这个电脑他的灵感来自哪里,你们知道吗?来自中国的《易经》啊!西方欧美人他们研究、他们发明出这个电脑,他们的灵感是来自于东方的《易经》。易经是二进位啊,电脑就是二进位。《易经》用阴、阳,电脑就是用0与1。他们看到中国的易经竟然能够从太极然后变成两仪、四象、八卦,再来十六、三十二、六十四……哇,他们看到这样的演变,看到六十四卦的这些演变,又可以无限的演变,他们得到灵感,所以研究发明电脑出来。他们只要向东方挖取一些宝之后他们就可以发明出很多东西。所以,真的中国有很多的国粹,很多的珍宝,我们要好好的珍惜,要好好的弘扬。

《易经》大家最容易了解的就是一个太极图,阴、阳,然后再来,这是两仪,再来四象、八卦。那很多人以为说,这个太极,太极图,这个是宇宙的那个创始的源头,太极是代表宇宙的那个创始的源头。我要说明一点,太极还不是,太极、太极图,这个太极它还不是宇宙创作的这个源头。

真正的源头是什么?对,是无极,是无极,从无极里面它才会演化出太极出来,太极它就有阴阳了,那阴阳它一定是,它来到太极的时候,已经是显象出来了。我们说伏羲画八卦,伏羲推演这个太极画八卦。他包括观察这个山川、山河大地,这个都是现象界,都已经是显象出来了。源头是无极,无极它是未显象的,就是老子所讲的“道”,宇宙的本体,也就是佛教所讲的“空”。这个以前我们在课程里面都有陆续讲。我们现在要讲的是《易经》里面的太极,它已经是在描述现象界的现象,太极是在描述现象界的现象。

那所谓的这个“易”里面有“三易”,我们要先从“变易”讲起。易经它这是一个圆,外面是一个圆,然后中间就是一条曲线,有没有?你们可以了解吗?可以了解吗?(可以)中间就是一条曲线,那这一条曲线,这个奥妙就在这里,它在圆里面,然后这个曲线划分出来阴、阳,而且是阳中有阴,阴中有阳。

东方的智慧、东方的高等智慧就在这里,奥妙就在这里!给你两条线,东方跟西方,划出来不一样的地方,很奥妙!西方给你……比如说上帝给我们两条线,给东方跟西方两条线,西方两条线画出来是什么?对,西方两条线画出来是十字架,一条横,一条直,什么叫宇啊、宙啊。所以西方的思想,是这样,直线式的思想,那这种直线式的思想,它就很容易是一种朝向,怎么样?对,比较会僵化,而且比较会二元对立的划分。但它这会走上工业革命、科学方面的,都是从西方演化出来。

那东方呢?上帝、法界,我现在讲的上帝不是一般宗教信仰所理解的那个上帝,不是啊,我讲的是宇宙的这个原始的源头——道,空,不是一般人所理解的这个上帝。法界给东方两条线,一样给西方两条线,西方画出来是十字架,东方画出来的:第一条线画个圆,第二条线画个曲线。所以东方的智慧是讲求、讲究圆融,讲究变化、柔和。所以东方的文化、东方的智慧很重视和谐。同样的两条线,它就演变出不同的思想文化。

那《易经》它的奥妙就在于,它用很简短的线,把宇宙运转的实相呈现出来,所以《易经》第一个宇宙的法则就是“变易”。因为这个是更高等的智慧,它看到了宇宙现象,现象界的一切,它一定都是阴阳配合,它不断地演化、产生,不断地演化、产生。现象界的一切,它一定都是阴阳配合在演变、变化。科学家一直地追究、追究到最微小,现在所知道的最微小的粒子——夸克,还有更微细的粒子。但是不管他发现到什么样最微细的粒子,都会很惊讶的发现,它都同时阴阳存在。

所以《易经》里面它就是含有阴、阳,这个告诉我们:现象界的一切,不管多小、不管多大,它都是阴、阳配合着在运作,而且没有哪一方面是优秀的、哪一方面是卑劣的,没有。宇宙的运转完全是阴阳两极同时存在,而且是完全平等,完全平等。正是在平等的情况之下,它才能够圆满地运作。

如果阴阳不平等,那它不会成为一个圆,它就变成凹凸、椭圆、畸形,它就没办法正常的圆满。所以《易经》它含义都很深。中间的那一条曲线,就是告诉我们:万事万物都在变化、变化、变化,它不是直的,不是一成不变,是在变,一个曲线在变。这就是佛教所讲的什么法印?无常法印。易经的“变易”——三易里面的第一个“变易”,这个就是佛经里面所讲的无常法印。宇宙之中不管你到哪里,现象界的一切,它一定是在流动、生灭、变化,贯穿一切。

所以听起来我这样讲,把整个宇宙物理现象变化的原则全部都已经讲进来了,这样简不简单?很简单,这个叫作“简易”,这样知道吗?你懂得万事万物的那个核心、提纲挈领的话,很简单,简易。“简易”它就是告诉我们,宇宙的变化就是这么简单,它就是这样,所以佛陀归纳出来的不用什么很多的定理、定律,背很多的数学公式、化学公式、物理公式,不必背那么多啊,三个法则啊,三个法则,其中只要你了解无常法印,了解缘起,你必然就会来到第三个阶段——“无我”,简不简单?

佛法的核心——三藏十二部的核心都在晚上短短的几分钟跟大家讲的这里面,宇宙的真理、宇宙的奥秘,也是晚上跟大家讲这里面。所以这就是易经所讲的“简易”,很简单。问题是你要看透这个很简单的宇宙运转法则,不容易啊!所以第三个——《易经》的三易里面第三个就是“不易”,还有,不易还有另外一个真理,我刚才是带有点开玩笑的讲,但也是真的。

中国从以前“盘古开天”、“伏羲画八卦”以来,真正能够看懂这个无字天书的没有几位啊。“伏羲画八卦”他正是看懂无字天书啊,在伏羲还没有画八卦之前,就只有《易经》这样的一个……有那个河图、洛书啊,有提到这方面,但问题是现象界它到底代表的是什么深义?因为是无字天书啊,一般人不容易看得懂,那确实是要领悟力、智慧比较高的人他们看了之后,才会“哇!”原来大自然的无字天书这么的奥妙、这么的深奥,然后再拿起《易经》这样的一个来看,原来以前的人类就已经把宇宙的运转法则、奥妙变化用很简短的图像把它画出来、呈现出来。

所以包括像佛陀,也是一样啊,佛陀或是老子,他们都是现观这个无字天书,看懂这一部非常奥妙的无字天书——大地风云经,然后又看透人心、人性,因为当你真的看透、看懂无字天书——大地风云经的时候,然后再看人心,那就很简单哪。因为你看到很深奥又很简单的宇宙运转法则,然后你一对比人心,对比人性,你就知道,人心人性演变到什么样的情况,有没有离谱,你一对比你都很清楚啊。你知道“道”的精神特征、特性,然后你一对比,你就知道众生离“道”多远,所以对众生的心……为什么老子能够对众生的心看的那么的深入、那么的透彻?因为他看透了、看懂了宇宙的“道”的精神、特征、特性,看懂了大地风云经——大自然的运转法则,所以这时候来看人心、看人性都很清楚。

所以很简单的宇宙真理实相,都呈现在我们的眼前,宇宙的无常、变化、流动、生灭、变化,佛教所讲的三法印都呈现在我们每个人的眼前。但是为什么那么多的佛教徒在大藏经里面研读,然后在追求解脱、在学佛也很久,还是不容易看到无常法印?所以说,要看到这个很简单的宇宙运转法则,说不容易也是不容易,所以《易经》第三个讲的“不易”,这是其中的一个含义,因为越简单的大家越忽略,越不会搞怪的众生越忽略。

再来,真正的“不易”,它还有一层更高深的含义,就是易经所讲的变易的法则——宇宙现象界的一切都在生灭变化、生生灭灭变化,佛教所讲的无常法印一直都在变化、变化,但是要知道,我所讲的这个变易的法则,佛陀所讲的这个无常法则,它在宇宙之中是永恒的存在。宇宙现象这个变易的法则,它是永远不变,叫作“不易”。

有的人好像可以了解,有的人好像听的“懵煞煞”,“懵煞煞”是马来西亚人讲的,广东是不是也讲这样的“懵煞煞”?对,马来西亚不少是广东过去的华侨,所以他们会有一个“懵煞煞”,最初我听了也是“懵煞煞”,这个用普通话怎么讲?就是你搞得一头雾水还是听不懂的意思啦,搞不清楚这样啦。

《易经》的第三个“不易”讲的就是说,宇宙现象界一切都在变化,这个变易的法则,它是不易的,永远不会变化,它是永远存在。不管任何的星球,它永远都是存在这样变化的现象。

再来,我不是绕口令,仔细听:无常,现象界的一切都是无常、流动、生灭、变化,现象界的一切都是在无常变化,我刚才讲的这一句话它是永恒的存在。

所以有的人他就提到啊:你不是说一切都无常变化吗,那为什么你这一句话会是永恒的存在呢?因为这一句话它不是一个现象,它是一个现象界的运转的情况的一个归纳,它不是一个现象,它是对万事万物呈现的一个归纳,是人类把它观察之后,然后归纳出来。所以要了解,宇宙遍一切处,不管你到哪里,它都是现象界的一切,他一定是有生、有灭、生生灭灭。所以你如果真的透视了解无常法印的话,你才会破除掉很多的颠倒梦想。

我们很多的颠倒梦想是要追求恒常不变化,就是要追求恒常不变化的那种期待的心理,导致现象界在产生变化的时候,跟我们的预期、欲求有很大的落差,所以你的痛苦就这样产生。还有,很多情况我们不容许无常现象产生,那些都是导致痛苦。苦因在哪里?在这里。

所以为什么要闻思、为什么要深入解脱道去闻思,都是帮助你了解万事万物的实相、生命的实相,当你不了解的时候,你会跟宇宙的运转法则背道而驰;当你了解宇宙的运转法则,你就不会背道而驰,这时候你会体道、悟道、行道,顺天之道而行。如果你能够顺天之道而行,你一定会越来越祥和、越来越快乐。

 



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