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由“点”到“线”的时候,我们要怎么样去观它?
 
[空海(惟传)法师·答疑录] [点击:2360]   [手机版]
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请问师父,刚才讲到点、线、面,我想问由“点”到“线”的时候,“点”的时候,我们是比较容易观那一个“点”的呼吸接触,不过那个“线”的时候,我们要怎么样去观它?要不要考虑那个气,好像要进去一样?(2010.3马来西亚11)

    答:两种情况,一种你把它固定在“丹田”也可以啦,或是在“止观”里面有提到“随”,追随、跟随的“随”,那是一个过程,这个要有点想象。

我们在吸气的时候,我们的呼吸从鼻头、人中这里开始进去,那进去这时候,事实上在吸气的时候,我们的腹部、丹田就已经开始在慢慢的起伏了,那如果你一下子跳到这边的话(指丹田),就变成用“跳” 的,那这时候我们的注意力就像从鼻头跳到丹田。空气开始进来的时候,我们的注意力就慢慢开始移下来、移下来,到吸一口气饱的时候,就在丹田这里停一下,然后,呼气的时候,注意力又随着这样逐渐上来。就像在吸气的这个过程,你就移动这整条线的觉察;呼气的过程,就从下往上这样移动上来这个“觉察”。

至于空气它什么时候跑到哪里,这个你不用在乎它,因为你在呼气的时候,鼻头这里就已经有空气开始跑出来了,那你不用说一下跳到这里来指鼻头,你就是这样整个一条线的这样整个呼气的全程,然后你这样就移上来到这边(指鼻头)。

这是一种“追随”、“追随”的过程。在止观里面,“随”它也是一个阶段、过程,那也是让我们那个散乱的心从一个“点”,然后来到整条“线”也都能够清楚觉察,然后再来面,扩大到“面”的时候,也能够清楚觉察。


我们观察点、线、面的时候,是不是每一次打坐都要从“点”开始,是不是我们可以(一开始就从“线”或“面”)?(2010.3马来西亚11)

    答:可以。

 “观呼吸”这四个步骤,是连续性的还是阶段性的,就是说:每次静坐的时候都是从一,二,三,四这样的步骤,或者是说做了一,然后做二,之后,再做三、做四?(2010.3马来西亚11)
    答:如果你的心不散乱,你可以选择其一深入,这样可以。如果你的心比较散乱的话,那一步一步的来。

学员:从……开始?(好像意思是说不按照一二三四的步骤,直接深入某一个步骤)

    答:是可以,这样没有错,警察不会来干涉。

 

我常常会痒的,“点”都很清楚,但是“线”就很模糊,最后会听到心跳,这是正确吗?(2010.3马来西亚11)

    答:没关系,这是正常的过程,让它自然就好,但是更重要的就是:都要保持“明觉”,记得:一定要保持“明觉”,如果你没有保持“明觉”的话,你就容易陷入昏沉,那你昏沉的话,你打坐再久那效果就不大。



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