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止观就是按十六圣行步骤对照填表一样,这样思维会起来,怎么办?
 
[空海(惟传)法师·答疑录] [点击:2690]   [手机版]
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宁静度越高,见法力道越强,止观就是按十六圣行步骤对照填表一样,这样思维会起来,怎么办?(2010.12.23灵峰寺)

    答:这个就是什么时候要止、什么时候要观、怎么样来止观双运的问题。如果你心没有静下来的话,那你的观就是散乱,散乱的想,胡思乱想,或是散乱的想,这时候你体悟的深度,不会深入。那如果你只是在修定,而没有起观,去观、去正思惟、深入思维的话,那你的定又容易落入在世间定里边。所以我们是需要有闻思基础,然后又禅修开发定力。再来,应用宁静的心来止观双运,在宁静的情况之下,用清净的心灵品质去体悟,去见法,放下那些过去的观念、知见、成见,然后去体悟,这样的话,你就容易开启智慧。

所以闻思而没有修定,那你的闻思都只是装填一些观念知见而已。如果你只是修定而没有闻思,那很容易只是在世间法的定里面。所以这里讲的十六圣行,十六圣行事实上,我们带的时候,如果从第一步骤到十六阶,这是让大家了解整个的全程。那你平常,你在练的时候,可以,不一定整个都要从头到尾呀,你可以让心宁静下来之后,然后来到某个阶段,就开始去体悟。你也可以用心灵去体悟,去感受无常法流。

如果你感受不到,那你才起正思惟,才去静虑、去把那些法义找出来、叫出来,然后去体会,去体悟。所以事实上,并不会干扰,因为我们的禅修、止观不是要……你的修定不是为了修定而修定啦,修定是为了心宁静之后,去见法,去体悟,所以不会起冲突。那只是你在心如果还没有静下来的时候,不要去胡思乱想,禅修的时候就是先让心宁静下来。

如果你觉得我现在心还很散乱,那不适合去思惟,那你就继续观呼吸,或是做静坐中的动中禅,或是经行。如果你觉得我的心现在已经宁静下来,想要进一步来体悟法义,这时候可以由止起观。


如果心在没有所缘对象的情况下,是一个什么样的状况?(2010.12.26灵峰寺)

    答:你的心没有所缘的对象情况之下,是什么样的状况呢?第一、大部份的人胡思乱想,没事、反正没事做嘛,然后就在那里胡思乱想;第二、如果你有透过一些闻、思、修的话,那你没事做、很悠闲的时候、无所缘的时候,就是处在休息,你就休息;第三、放空。就这样。



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辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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