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努力耕耘 欢喜收获──佛说耕心田之法
 
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努力耕耘.欢喜收获

──佛说耕心田之法

   元月是一年之中最多善信来寺参拜、礼佛、祈福的月份,藉此春暖花开,万物欣荣之际,一家大小,有些扶老携幼,有些结伴同朋,都是满心欢喜,满怀喜悦,虔心供养,诚恳祈愿,无非为求佛祖保佑,合家平安,诸事顺遂,健康快乐,富贵吉祥。这都是人们善良、美好的愿望。

 
 我们西方寺本着「给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望」的信念,寺门正是全天开放,普接十方有缘之人。

世间上一般人,无论求福、求财、求子、求女、求车、求楼、求功名、求富贵,原是很正常的事,不过有些人却含有不劳而获的侥幸心理,忽略了努力付出才是获得丰美成果的关键所在,也就是说,许多人只知「外求」,而不知「内修」,这令我想起了以下的故事:  

从前有一个穷汉,天天在田地里工作,一天他突然想到:「与其每天辛苦工作,不如向神灵祈祷,请他赐给我财富,供我今生享受。我何必这么劳累呢?」

   他深为自己的想法而得意。于是把弟弟叫来,然后把家业委托给他,又吩咐他到田里耕作谋生,免得家人受饿。一一交待之后,他觉得自己没有后顾之忧了,就独自来到天神庙,为天神一族摆设大斋会,供养香花,不分昼夜地膜拜,毕恭毕敬地祈祷:

   「神呵!请您赐给我现世的安稳和利益,让我财源滚滚吧!」

   天神听见这个穷汉的愿望,内心暗自思忖:

   「这个懒惰的家伙,自己不工作,却想谋求巨大财富。倘若他在前世曾做布施,累积功德,那么,方便给他些利益也未尝不可。可是,查看他的前世行为,根本没有布施的功德,也没有半点为善的因缘,现在却拼命向我求财、求利。不管他怎样的苦苦要求,都是没有用的。但是,若不给他些利益,他一定会怨恨我。那不妨用些方便,让他死了这条心算了。」
   于是,天神就化作他的弟弟,也来到天神庙,跟他一样祈祷求福。

   哥哥看见了,不禁问他:「你来这儿干嘛?我吩咐你去播种,你播下了吗?」

   弟弟说:「我也跟你一样,来向天神求财求宝,天神一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种,我想天神也会让麦子在田里自然生长,满足我的愿望。」

   哥哥一听弟弟的祈愿,立即骂道:「你这个混账的东西!不在田里播种,却想等着收获,实在是异想天开!」

   弟弟听见哥哥骂他,故意问道:「你说什么?我听不清楚,再说一遍。」

   哥哥怒不可遏:「我就再说给你听:不播种,哪能得到果实呢?你仔细想想看,这实在是太蠢、太傻了!」

   这时天神马上现出原形,对穷汉说:「诚如你自己所说,不播种就不可能有果实!过去不曾播下善因的种子,今天哪会有什么善果?你现在辛辛苦苦,把仅有的钱拿去设斋献花来供养我,这样是自寻苦恼,只会增加我的麻烦。若想得到财宝、妻子和眷属,身、口、意方面当求清净,更要努力行布施。若不行善而想得福,那是根本办不到的!你必须明白,一切均由业力引起,只要肯布施,就能得到财富;只要肯持戒,就能出生天界。佛说的福报,就是这种善因。只要努力行善业,就能求得各种甜果。」

听了天神的这番说话后,这位穷汉终于明白了,于是从此打消「不劳而获」的念头,并且洗心革面,从新做人,好好地与弟弟合作,耕耘家里的田地,到了秋冬的时候,全家人一起享受努力得来的丰收。

俗语说,一分耕耘,一分收耕;十分耕耘,十分收获;勤劳的付出、努力的工作,自然会得到应有的回报。就是必然的道理。但是,佛教教我们不但只耕耘外在的田地──做一切的工作,干一切的服务,而且更重要的是耕耘自己内在的心地──断一切恶,修一切善,

启发自性原有的清净、光明与智慧。在《杂阿含经》中记载着这样的一个故事:

  秋天,田野一片金黄,农人们聚集在一起,庆祝丰收,到处洋溢着喜庆的气氛。此时,一位农夫看到佛陀正托钵远远走来,故意难为佛陀说:「佛陀!我们辛勤耕耘了一年,才有今天的收获。你若是和我们一样耕地播种,今天也就有资格得到食物呀!」

  佛陀听后安详地说:「我也是靠耕田下种来得到我的饮食呀!」这位农夫听后十分惊讶地问,你也是农夫?同样下田耕作?那么,你的田在哪儿?你的牛和犁在哪里?你又是播什么种子呢?」

佛陀回答道:「善男子!我时时刻刻持着忍辱的犁,日夜带着精进的锄头,斩除烦恼的莠草,而为众生播种智慧福德的种子,结成累累的圣果,给众生也给自己。你们有休息的时候,而我们却日以继夜守护灌溉,无休无息。这种勤奋,并不是你们所能想象的。」

  佛陀继续为他们说了如下的偈颂:

  信心是我播的种子,苦行是灌溉的雨水;
  智慧是我所耕的犁,惭愧心是我的车辕。
  我以正念守护自身,如同驾御我的耕牛;
  抑制身口意的恶业,就像在我田里除草。
  我用真实做为车乘,乐住其中而不懈怠;
  精进耕作而不荒废,并且安稳快速前进;
  我一直前进不退转,到达了无忧的所在。
  这才是真正的耕田,能耕植出甘露果实;
  这才是真正的耕田,不再受轮回的痛苦。

这位农夫听完佛陀所说的偈颂,内心十分惭愧,终于领悟到佛陀才是世界上最伟大的播种者与耕耘者,于是盛满了最香美的食物供养佛陀。这个故事就是佛陀所说的「耕心田之法」。

古语有云:「心田不长无明草,觉苑长开智慧花。」我们如何能拔除心田中无明的莠草,开出智慧觉悟之花?必须经过默默耕耘的努力,在心田中垦土掘泥,虽然是辛苦,但收获的果实,亦必然是丰盛甜美的。六祖惠能大师说:「迷人修福不修道,只言修福便是道。」因此,我们欲得智慧,就必须发心培福;培福的同时也就是修慧。所以我时常劝勉学人要福慧双修;福慧犹如人之双足、车之两轮,缺一不可。如果我们对福慧的关系没有正确的认识与了解,那么做再多的善行,也只像赚了很多钱的人,却不懂得管理财富;因此,我们要懂得借着培福来修慧,如此才能福慧同增,让福报不断再增福报。

所以说,能修福者,是真正有福之人;善培福者,方为真正惜福之人。心地即是福田,若不培福,任由心地荒芜,废泉而不溉,是弃家珍如敝屣,岂不可惜!是以,知福、惜福,当识自心源;修福、培福,则泉涌不绝;自然福从天降,慧由心开,所求顺遂,诸事呈祥。

 



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