出世解脱之善因

──八关斋戒(二十)不非时食戒之(二)

多食之患

波斯匿王有多食之过，故懒怠身重，所食难消。

大目犍连尊者的弟子有病，尊者以神通上忉利天问神医耆婆，适值诸天人正进入欢喜园，目犍连在侧立于路旁，耆婆见目连，只一举手，便乘车直过。目连心念，此人是我人中之弟子，今受天福，以着天乐都失本心，即以神力制车令住。耆婆下车礼目连足，目连斥责于他，耆婆答说：「我于人中是大德之弟子，是故举手问讯，生天以来深着于乐，不得自在。」目连问耆婆：「因有弟子病，故今来问应如何医治。」耆婆答说：「唯以断食为本。」因此知道，很多疾病都因多食而起。

破戒果报

《法苑珠林》卷九载，佛在世时，有国王名揵陀，奉事婆罗门，婆罗门住在山中，种了很果树，有斩柴的人毁其果树，婆罗门便向国王投诉，并要国王杀了毁树的人。国王因为是婆罗门的信徒，惟有从命而杀之。不久，又有一牛，食人稻草，稻田的主人折了牛的一角，牛血流披面，痛不可忍。于是牛又到国王那里投诉，国王晓得动物的语言，于是答应为牛报仇，杀折牠牛角的人。但牛说，杀了此人，也不令我不痛，请国王约束此人便好了。国王感叹地想，我尊敬侍奉的婆罗门，反不如一牛，这婆罗门道如何帮我了生死呢？于是来到佛所，五体投地，为佛作礼，愿受五戒十善。佛对国王说，布施持戒现世得福，忍辱精进一心智慧，其福无量，后生天上。国王闻法即得须陀洹果。阿难问佛这位国王与牛有何因缘呢？佛说过去拘那含牟尼佛时，国王与牛同为兄弟，同是作优婆塞，供持斋戒一日一夜，国王守法精进不敢懈怠，寿终升天，天上寿尽，下为国王；牛却犯了不非时食，后受其罪，罪毕做五百世牛，因宿世与国王之缘未了，故来令王开悟，七日后牛寿终，便生天上。佛续说，四辈弟子受斋戒时，切不可犯。

又《贤愚经》云，迦叶佛灭度之后，有二梵志，到比丘处受八戒，一愿生天，一愿作国王。愿生天的人，回家被妻子逼非时食，由于破戒，堕于龙中。愿作王的人，持戒完具，得生在帝王家，作大国王。国王的园中有很多甘果，有人送一果给门监，然后展转送到国王那里，王觉得果甚为甘美，于是追问来源，并责备园监为何不早送来，并要求园监每天送来，否则便把园监杀掉。园监举声大哭之际，有一龙从泉而出，变身为人，问他为何而哭。龙闻园监说后，即再入水中，以金盘盛果，着园监奉王，并嘱他对王说：「过去世时，我们同为道侣，同受八戒，各求所愿，你因为持戒完满，得为人王，我则戒不全，故生于龙中，今欲奉修八关斋法，求脱此身，求王为我寻觅八戒斋文，倘若相违，我将会覆灭你的国家，变为大海。」园监奉命送果给王，并向王表达龙的话，国王听闻后甚为忧虑，因当时没有法宝流通，到那里找八戒斋文呢？王于是把此责任交给一位大臣，说如不能办好此事，便当斩杀之。大臣回到家里，甚为忧愁，父亲见子不悦，便问原因，对子说家内有堂柱，常见发光，可往试破，看有何异物。子听教往破之，果然得经二卷，一是十二因缘，二是八关斋文。大臣欢喜送给国王，国王欢喜，自送给龙，龙得此经，视之如宝，与国王依斋法重修八戒，二者寿尽同生一天，至释迦佛出世之时，来到佛所，佛为二天人说法，皆俱得须陀洹果，还归天上。

持守不非食时之法可得五福：(一)少淫，(二)少卧，(三)得一心，(四)无有下风，(五)身安隐亦不作病。