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念佛七法会和助念的作用
 
[仁焕法师] [点击:2313]   [手机版]
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广东雷州和谐寺2010年农历十二月念佛七法会

(初八下午) 念佛七法会和助念的作用

念佛七也可以叫做助念,但是念佛七法会的作用要比平时的助念殊胜。因为念佛七要有规范的管理,要有庄严的场地,同时要求有清净的大众。我们平时助念是到家庭里面去,首先场地环境不庄严,那就没办法规范,也没办法清净。

现在在助念的层次上,很少有出家人来做这方面的事,都是在家人发心比较多。我所做的法事都是为冥阳两界共同离苦得乐,于念佛七法会救度不少的人。从阳上的人得到好处,明白到冥界的老祖宗得到好处更加多。生命分有色身的生命和无色身的生命,冥界就是无色身,阳界就有色身,冥界、阳界本来都是一家。用哪方面去证明呢?“一人不安,合家不宁。”有些人来到寺庙参加念佛七,因为他们不知道写牌位的重要,后来被老祖宗附体,通过跟他对话,才知道他没有写牌位,一为他写牌位就没事了,你说神奇不神奇?

现在我有机会来到湛江雷州一带打念佛七。湛江地区在广东省算是佛教比较兴旺的地区,但是发心为冥阳两界离苦得乐而创建的道场不算多,所以造成很多信众包括政府都不知道佛教在做什么,也不知道佛在做什么,结果就容易变成婆婆妈妈的迷信活动了。

佛是在做无量寿的事业、无量觉的事业、无量光的事业。为什么要做这样的事业呢?佛愿望每个众生都成为无量寿,都成为无量觉,都成为无量光。那我们现在的信众知道佛是做这样的事业吗?知道有这么回事吗?

你们很多人来叫师父加持,我没有能力加持谁。汉传佛教为什么叫做显宗、显教呢?汉传佛教的特点是出家或有能力的人等于中介人,代苦难人请医师。大家认可这个世界有佛吗?认可这个世界有菩萨吗?如果认可,那认可的人就代为没有认可的人请佛,有信仰的人就代为没有信仰的人请法。我们打念佛七,就成为互相助念。只要你在法会上老老实实地念,必定得到好处。

为什么到法会一定要登记呢?如果人人懂得请佛了,就可以不用登记。正因为你们不懂,我们才组织懂的人来帮助不懂的人,代理你们向佛菩萨请法,也代理你们把命交给佛菩萨。

为什么又把命交给佛菩萨呢?密宗的加持,是上师修行已经很有功夫了,用他本人的慈悲为我们拔除业障。我们汉传佛教没有这种上师,我们是靠佛来为我们拔除业障。所以要把命交给佛。

那如何靠佛来拔除业障呢?就在念佛号拔业障。你念得一句就得一句拔业障,你念十句就会得到十句的拔业障,你念多少就拔得业障多少,不念就不得了。交命就是交给佛拔业障。很多人不但不知道交命的奥妙,更重要是还怕交命。你们就认为,交命就完蛋了。我对你们说,不交才完蛋,能交就无量寿了。

一人学佛,合家得福;合家学佛,九祖超升。这个作用就在于交命上。佛教本来不叫做交命,而是叫做皈命。交命就是皈命,皈命就是交命。为什么一定要交命才行呢?我们把小孩送去读书,是不是把小孩的命交给老师呢?如果你们说不是,那你的小孩读书绝对读不好。哪个人把命交给老师了,就会有文化和老师一样。我们把命交给佛了,将来命也和佛一样,人和佛一样,智慧和佛一样,佛有什么我们就会有什么。相信不相信啊?佛不会骗我们众生。

为什么佛教育我们一心皈命呢?所谓一心就是没有第二个想法了,一就一,不要二了。有二就是表达想皈又不皈,一心就是必定要皈了。

愿望每个道场能开展念佛,引领大众共同回归极乐。如果你们不愿意做,我讲过:“你们不愿意做,我来做;你们做不了,我能做。”这样我不是变成独一无二了吗?如果大家都来做了,就不能叫做独一无二了,那就叫做什么呢?遍地开花。

我曾经到过不少的寺庙,发现重病人不能进寺庙,怕人死在寺庙里面。非常可悲的是有些寺庙更加厉害,连寺庙里面常住的人病重都拉去医院等死。你讲这样的寺庙是不是可悲啊?这样的寺庙不是救苦救难的寺庙,只能叫做家庭生活的寺庙。因为不能普利十方,没有本教慈悲的存在。不让痛苦人闻法,就是没有救苦救难,有的为了达到自己生活的目的还要骗人。

说到救苦救难,不光是别人有苦有难啊,我们都是生死凡夫,自己也有苦有难啊。慈悲是相互帮助的,“我爱人人,从我做起;我为人人,从我做起。”那不是互相帮助吗?所以过来祖师大德提倡助念,大概也是这个原因。

为什么要助念呢?我曾经经历过这样的事情,自己有病了,就作主不了了,所以需要健康人为病人作主啊。我们集会在一起,作用在互相做主。今天我健康,我为你作主;明天我病了,你又变成为我作主。这是助念的作用。助念也是互相帮助,帮助什么呢?帮助共同离苦得乐!

 



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