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过五关斩六将证菩提 一、讲“过五关,斩六将,证往生”的缘起
 
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一、讲“过五关,斩六将,证往生”的缘起

尊敬的各位法师,各位居士,各位大德,各位菩萨:
大家好!

(阿弥陀佛!)

今天晚上我们在这里作一个特别的开示,叫做“过五关,斩六将,证往生”。

㈠、念佛能不能往生的两种修持观点

最近这几十年来,乃至几百年几千年以来;特别是在最近这几十年乃至十几年,在我们修行界里有一种很大的困惑。这困惑呢,主要是局限在我们修净土念佛法门这个方面。什么困惑呢?就是涉及到到底念佛能不能往生?为什么会形成这种困惑呢?自古以来乃至当今,而且都是些祖师大德,高僧大德在念佛是否能成就上打嘴巴仗。

⑴一种认为是:念佛法门三根普被,所谓千修千人去,万修万人成。

⑵一种是所谓:口念弥陀心散乱,喊破喉咙也枉然。

所以这些争论对我们修行人,造成了一种困惑。

讲千修千人去、万修万人成的理论根据:是从唐朝我们的开山祖师慧远大师庐山结庐,一百二十三个人念佛百分之百往生极乐之事。
讲念佛不能往生的人那就更多了,寒山拾得(在佛教里被称为是文殊、普贤再来)。在唐朝讽刺国清寺的那些和尚。国清寺的和尚当时讲:大声见大佛;小声见小佛。他们也是顺着慧远祖师一百二十三人念佛往生,形成这种心态。当时寒山、拾得鼓掌讽刺说:你喊破喉咙也枉然!意思是你把喉咙念破也是白念。

   在当代全世界形成两种情况:

⑴一种人呢,说某些法师提倡一句佛号、一部《无量寿经》就能成就。那么根据我们这几十年的调查,没有听说有几个人是念一句佛号、一部《无量寿经》就有把握成佛的。

⑵一部分人呢,迷信某些法师:“哼,我们除了某些法师的话,谁的话都不听!就是一句佛号!最多顺带一部《无量寿经》。”
释迦牟尼佛把他一生四十九年,所讲之法分为两大部类:一大部类叫方便法,是与众生结缘,叫不了义法。一大部类,叫成就法,叫了义法。那么成就法它的代表作就是《妙法莲华经》和《大佛顶首楞严经》。佛讲我一生中讲法,九十九个法是方便引导法。只有一个法是真实法,那就是《法华经》与《楞严经》讲如来藏。所以佛在《楞严经》呢,把其它自己讲的不了义法,统统判为戏论法,不究竟法。佛在《楞严经》中第四卷强调指出:“虽复忆持十方如来十二部经,清净妙理如恒河沙,祗益戏论”。《法华经》与《楞严经》历来被修行人,公认为成佛的《法华经》,开悟的《楞严经》。 

我们有些同修啊,开口就在造业啊!有些法师他在某些场合,度众生方便讲“就是一句佛号就能成就”是不是?听得可多了!那在另外一种场合呢,他又讲:“你一天念十万声佛号也是白念了,我也参加过许多佛七呀,怎么样呢?唱唱歌而已啊。”这都是他的口气啊!这是他在讲《梵网经》的时候这样讲的。而且他又进一步讲:“掐着念珠一天到晚念佛的人太多了,能往生的人太少了。有多少啊?李炳南老居士根据台东地区二十多万人四十年念佛的调查,有地址有电话有记录,三、五人往生而已!”就是说六万个人念佛,一个人往生啊!他又讲:“一句佛号到底行不行呢?行!但是,你这个人必须一天到晚,没有一个念是为自己着想。第二,你二十四小时之内不可以打一个妄想。”什么叫妄想啊?你念释迦牟尼佛、念药师如来、念观音菩萨你都是在打妄想。这是西方三圣(师父指着一幅并列三尊阿弥陀佛的画像),你有没有看到大势至菩萨、观音菩萨露脸呐?有没有?没有!能做到这两点的人,你们有没有看到过?有没有听到过?(没有)”法是妙法,可是无人能行!

(二)、念佛能成就的关键所在

所以我们话讲到这里,不存在念佛能不能往生的问题,只存在你怎样念佛?我们经过几千年、几百年、几十年的历史实践,我们应该是到了解决问题的关键时刻了。不能再让我们的迷惑、颠倒习气再延续下去,去误人子弟。所以我们今天晚上这一课,是师父针对《法华经》与《楞严经》关于如来藏,法理法义最高度的概括。这两部经跟其他任何经不一样,他不教你怎么修,也不教你怎么证。它只告诉你什么是佛?什么是阿弥陀佛?什么是禅?什么是密?修密宗的人关心的是如来密因。修禅宗的人关心的是什么是禅?什么是定?修念佛法门的人关心的是什么是佛?什么是佛啊?佛法不离世间法,诸佛出世就是告诉,我们这个世间法,出世间法是怎么回事?

我们从做人当下而言,这个人从何处而来?我这个身上每一块皮肉筋骨、血、水从何而来?你可不要讲从妈妈肚子里来噢,那妈妈肚子从哪里来啊?,妈妈肚子从妈妈的妈妈肚子里来,是不是?可不是跟你讲俏皮话,不是这个法。第一个妈妈的肚子从哪里来的?要搞明白,这个世界上是我先来?还是我的老爸老妈先来?还是我的儿女、儿孙先来?也就是自古以来争论不休的问题,是先有鸡还是先有蛋?为什么我这个眼睛能看不能听?耳朵能听不能讲话?嘴巴能吃饭不能走路?你先把我这个人搞明白,你怎么来到这个世界上?你来干什么了?可不是象有些人讲,我来干什么的?我是来吃喝玩乐享受的!

再看看我们所面对的一切环境:社会环境、人事环境、自然环境,怎么回事啊?

虚空世界、山河大地、日月星辰、树木花草、泥巴瓦块,这一切的无情物因缘和合是怎么回事?它从何而来?往何而去?风、雨、寒、暑、刮风起雾是怎么回事?它与我是什么关系?

佛、菩萨、天、人、鬼、畜、牛、马、猪、羊、狗、猫、鸡、鸭、苍蝇、蚊子等乃至于小细菌,这些有情他们从何而来?相互之间又是什么关系?

我们脚下踩的大地,头上顶的蓝天,是天大地大还是我大?天地是不是我?是为什么?不是为什么?

过去、现在、未来、东、南、西、北上下十方,这个世界上到底有几尊佛?有几个天?有几个人?几头牛?几条狗?几块泥巴?…
我们把这些道理搞明白你就成佛了!这是我们每个人必须要解决的基本问题。可是自古以来,不光是修行人,更不用说不修行的人,对这个问题熟视无睹。不想懂,也根本不懂。虽然有少数的帝王将相、圣人、伟人他们在试图探求这个宇宙人生的本来面目。可是谁也讲不清楚。唯有佛在《法华经》、《楞严经》把这个道理讲得清清楚楚、明明白白。这个法叫:“石破天惊”!佛之所以讲了无量的,种种方便法,是迫不得已,那是方便引导法门。若一开始讲这个了义法,你有一百个脑袋,一万个脑袋,国王也会把它砍下来。大家明白佛的良苦用心吗?他老人家不得不讲了那么多的方便法,百分之九十九的法,告诉我们如何行善积德。

我们可不要看不起邪门外道啊,邪门外道他也是行善积德。佛法里讲的邪门外道,跟世间法讲的邪门外道不一样,世间人讲邪门外道,是讲强盗土匪坏蛋。佛法里讲邪门外道,恰恰都是大好人、大善人,只是他们的法不究竟而已,是善根邪或者叫菩提邪。

可是佛法不是讲善呐,佛法是讲真,真假的“真”!所以无量劫以来,我们百分之九十五,乃至百分之九十九的修行人,把佛讲的善法当成了真法。造成了修行人的迷惑,而且不能自拔。自认为:“这是佛讲的,就是正法。”所以佛告诫修行人依法不依人!不是佛讲的法都是了义法。“依了义法,不依不了义法。依大乘了义法,不依大乘不了义法”!佛讲的不了义法,我们不可以信以为真,不可以执著。所以我们关键的问题呀,是搞清楚什么是佛?搞清楚什么是阿弥陀?

所以我专讲了一集叫做《念佛能不能往生》,这个光盘着重讲了三段话,第一段话:念佛不能往生。第二段话:念佛一定往生。第三段话:念佛当下往生。同样是念佛,一个是不能往生,一个是一定往生,一个是当下往生!

所以我们今天讲的这一课,就是让我们当下往生,当下成佛。为了解决这个问题啊,今天在这里就象老师考学生一样,我们一关一关地通过。不是“过五关,斩六将”吗?实际上就是“过六关”,一关一关地通过。


 



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 过五关斩六将证菩提 三、第二关 “非同非异” 过五关斩六将证菩提 四、第三关“随心应量”
 过五关斩六将证菩提 五、第四关“心现识变” 过五关斩六将证菩提 六、第五关“一心三藏”
 过五关斩六将证菩提 七、第六关“斩六将”(“无情亦情”) 过五关斩六将证菩提 八、总结

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