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以污浊的心念佛持咒无法得到清净
 
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以污浊的心念佛持咒无法得到清净

  有人说:“我们每天念百字明,念地藏经,不都是消业吗?每天上香、拜佛,做这些供养布施,不都是积福吗?”说实话,你们做这些,可能是消业积福,也可能不是消业积福。有出离心的基础,有菩提心的摄持,才是真正的消除业障,积累成佛的资粮,否则只是普通的善根、善业。
  
  为什么佛法里有资粮道、加行道、见道、修道、无学道?这些都是以是否有出离心的基础、有菩提心的摄持来区分的。菩提心分两种,胜义菩提心和世俗菩提心。凡夫可以生起世俗菩提心,但无法能够生起胜义菩提心。如果你有了出离心的基础,有了菩提心的摄持,然后再去修除障法,或者念佛持咒,才能真正消业。

  你没有生起出离心之前,连世间的贪念都没有断,这个心就是污浊的,是不清净的。你没有生起菩提心之前,放不下自我,放不下贪着,“自我”、“贪着”都是非常严重的染污,也是不清净的。没有清净能消业吗?即使修除障法、念佛持咒,也只能暂时抑制、缓解或减少一些业障,不能彻底消除。

  要完全清除业障必须要有出离心和菩提心的基础。金刚萨垛除障法里为什么有四种对治力?所依对治力为什么有内所依对治力和外所依对治力?因为内所依对治力就是愿行菩提心。没有菩提心而修持除障法,是不会得到究竟法益的。

  有些人还在疑惑:“我整天念,但是烦恼没有减少,家庭、工作、身体没有一点变化。” 念佛、诵经、持咒不是不好,但是要有方法,无论你是修净土宗、修禅宗,还是修密宗,都要有基础,否则都不能成就。因为没有基础,你的相续没有成熟,所以你不是法器。你先把加行修好,基础打好,让自己的相续成熟,成为法器,然后学哪个法门都行。有基础了不一样,念佛求往生也行,只念一句佛号也可以,直接安住念本尊也可以。
  
  要把基础打牢!你现在必须要有自己的见地。比如你直接打坐安住也可以,但你要有地方安。你现在根本没有找到地方,怎么安呢?所以,如果大家真心想解脱、想成佛,就必须要按照仪轨、传承,按照计划学修,这是解脱成就的一个要诀。不要凭感觉,而要凭方法。

 



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