闲话暑假

灵悦

　　放假了，沸腾的校园逐渐安静。

　　安居清凉地是我们永远的欢喜。早晚的校园梵音缭绕，配上周围的静音；偶尔传来林间鸟鸣，似阵阵念佛之声，这可谓是经登极乐了。世人皆尚热闹，纸醉金迷，灯红酒绿，观寂静之人之怪僻，寂廖之地为不祥，安知幽静境界人天难比，千觅观得！唯有真递人寂灭心地才能承担一切的孤寂，而仍拥有一颗富足欢喜无求的心。因为他们时刻具有智慧的观照，心禅悦为乐，故身居寂地就是一种求之不得的事情。我的老师曾说：环境是很重要的，要想修道，大家必须共同营造一个宁静、乐道的环境，大家有了出离修道的共同观念，那么处处都会呈现出不计较得失，宽容和乐的形象，佛道的微妙和为道的喜悦也就不言而喻于中，人心不安而安啊！因此，我为能最后一次在柴竹林的安居感到喜悦和满足，也因此，安居生活给我带来了可贵的启迪和无限的回忆。

　　周围同修带给了我启发。为了不独宿，我请了一位同学跟我同住，同学身体的适应能力没我强，要求颇多。许多事情我想做的，她却不听，为了不影响她，我一个假期都小心翼翼，循规蹈矩的走过来的。也许我曾经有点不满，但更多的还是感激，感激她磨炼了我心志，让我懂得，不管外境，别人是如何，我们要的是自己去适环境和别人，而不是处处要求环境和别人来适应我。要安顿好自己的善心，不出轨，不埋怨，欢喜随顺，才不愧对天天的念佛涌经和发心，否则怨天尤人，不满盈腔，愤努不乐也便不自知地侵蚀我们的心田，不自禁地会到处发泄宣扬：某某人是如何如何的不行，令人讨厌之类的话，轻慢的烦恼啃噬着这个灵魂，势必是烦闷不乐的。它的结果是动乱自心又损害他人的名誉；自己犯戒堕落，又违自己的菩提愿心，真是得不偿失啊！

　　念佛，涌经的共修带给我的从不安到安。在共修的过程中，我的心不断呈现出不安和厌烦，因为有一位同学念佛声音音特别的响亮，总是压过众人，大家平声念时，她提高了音调，让人念着学得累。诵经时她打木鱼，沉重的慢，念得很沉闷，念佛时，她打的小木鱼较快了，我的心跳和念头转得紧凑，念的是：慢点打，慢点打……那位同学是发心的，确实噪门不错，法器打得不错，我应该随喜赞叹，可是我却适应不了她的发心，见到她时，心中难免不乐。没有人知道我的不快乐，也许别人是安乐的，因为我已看到她们脸上挂满安详的欢喜，因此我羞愧于自己的分别念已经让自己沉溺在于烦恼的边沿。何苦来着呢？佛说：一切唯心造，唯识观量。烦恼从心生，还在从心处反啊！这些天我抱着一个虚妄生灭的烦恼在受苦，如今将它剖析开来？是什么在烦恼呢？心在烦，还是境令心烦？如果是心，心在刹那生灭不住，它现在思维，过去在烦恼，未来还在未知，哪一刻有实丰的烦恼呢？如果是境令心烦，境界已成过去式，寻之不可得，现在境不生，未来还未到，烦啥呢？心境实无烦，可见一切都是不实的，缘起的境遇，刹那不住，为何我这傻似实执有法而生心呢？《金刚经》云：“凡已有相，皆是虚幻，若见诸相非相则见如来。”当我忆起经文时，我确定自己的思维是对的，当前的不安瞬间消失，安稳代之。再三警诫自己：不要活得太真实啊！放下一切，观诸法如梦幻泡影，不取不著，才是解决烦恼和违缘的最佳方法！

　　其实，生活中任何事都可能引发我们的烦恼和智慧，如果我们多点心思在佛法的思维上我们就会得到证明，佛法是能让人化险为夷，转烦恼为菩提的，当我们迷执时，苦恼会加深，犯错的机会增多，当我们以觉悟的心来观照诸法缘起性空时，则心自然无挠碍，而得心应手的活得洒脱而快乐！

　　暑假刹那地过去了，新的日子在缓慢走来，但愿我们能用有限的生命，体会环境给我们的觉悟，过好每一天，天天都有无限的进步和喜悦！