站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
正念动中禅的原理与方法 伍、练习境界
 
[隆波通禅师] [点击:3604]   [手机版]
背景色

伍.练习境界

问:何谓“见法”?“见法”意谓着所见的事物不同于世俗所见吗?

答:见法是见到“法”,是要真正来练习,实际来修行的人,才见得到法。否则,就算我们跟别人讲,别人也听不懂。一般的世俗语言—就是人类的语言—跟法的语言是不一样的。法的语言和一般世俗的语言是完全不一样的。就象此刻在座有一些人,真正实际地修持之后,有了一些了解,就把这些去跟一般人讲,讲完后,别人可能并不了解,心里会想:“你到在讲什么啊?”—所以知道法和不知法的人,见法跟不见法的人,是不一样的,见解完全不同。

问:动中禅的修行过程中是否有次第?用功多久可达猫自动抓老鼠?

答:有次第,但不详细说。约略是证果的次第:须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉;此外也有五禅那,但不说,练了以后就会看见。看过经典的也很好,没有看的人实修也可看到。至于多久,要看你养猫的状况如何,抓什么老鼠。很厉害的猫会把老鼠砍断。

问:练到某个阶段不练是否会退转?

答:五禅那未达到最后阶段还是会退转,这之前要好好保持,像钱财一样,未能守住就会散掉。

问:第五禅那是哪一果?须陀洹、斯陀含?

答:最后是阿罗汉。前面三果会有起伏,会退转。到终点可以说是涅槃了,没有地方可去了,但日常生活还是可以跟一般人一样。

问:隆波你出三界(欲界、色界、无色界)了没?

答:没有了,三界都没有了,欲界、色界、无色界都没有了,不是要你相信,只是让你听听而已—这样讲你会相信吗?(回答不知道)这样很好,不知道很好,没有相信,也没有不相信,就说不知道,这样表示你很聪明,因为不晓得要怎么回答。

问:隆波你断了三毒了吗?

答:贪、嗔、痴?没有!因为贪、嗔、痴本来就没有—没有贪、没有嗔、没有痴,有的只是人忘失自己。因为忘失正念,贪、嗔、痴才会升起。

问:两个问题请问了隆波:首先,新生第一次练习,要练习到什么阶段当作指标?第二是看《自觉手册》,隆波田说他好像死掉又活过来,在莲花上站起来,那是指什么?

答:关于第一个问题,要问自己—只要练习到觉性强了,就会知道自己到哪里了。至于要到哪个阶段呢?就是觉性能持续不要断掉,那时就会知道。因为觉性都不停地断掉,没有持续如链。只要觉性能够持续不断,就会很快。

至于书上所写的死掉了再活过来,这死是指所有不好的东西都没有了,就像新生再活过来。觉性圆满就只有好的,所有贪、嗔、痴都死了,就像新生一样。没有贪、嗔、痴的时候,心就象盛开的莲花一样,没有任何的事情可以干扰你。随时都保持平常心。有些佛像坐在莲花上,只是象征,指心就像盛开的莲花一样自由自在光明。只要心没有贪、嗔、痴,没有无明,就是自由自在,随时都是光明、洁亮的。心不再起伏,不再悲伤、快乐,不会因为任何

人而苦,就是没有苦,所以就用这个盛开的莲花来象征,来作譬喻。只要还有贪、嗔、痴,心中的莲花就不是随时盛开的,有的时候是枯萎的,有的时候是稍微开放的,有的时候是干枯的,没有办法随时盛开。

问:南传的开悟是阿罗汉吗?

答:是!开悟是阿罗汉。下面还有须陀洹、斯陀含、阿那含,还没有开悟。阿罗汉是证悟者,没有什么好做的了。须陀洹、斯陀含、阿那含有学,就是还有待学习,阿罗汉是无学,不用再学。所以,“世尊”不用再学。但有一样,就是教导佛法。阿罗汉也一样,灭苦以后,只剩下教导别人的责任,教导那些还在迷惑、还不清楚、还有苦恼的人:点燃灯火,让那些人变得光明。

问:现在隆波到底是“无学”,还是“有学”?

答:不是什么!不是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉!不是!一也不是,二也不是,没有什么可以成为的。就这样!

问:开悟以后是不是可以不要练了?

答:第一部分:凡人要练;第二部分:圣人(阿罗汉)不练,因为他已经到达那个境界,所以永远不会退!

问:隆波还需不需要再练习?

答:也练!坐着!坐着就开始练习了。也一样练。

问:阿罗汉他们都不生,他们去哪里?

答:没有地方可以去,没有地方可以来。过去也不去,未来也不去。就靠我们的觉、定、慧来了解,阿罗汉是不生、不死、不病、不死的。如果阿罗汉一百年、二百年后再生,那是个阿罗汉,不是真的,或许是宣传要让人来相信而已。因为没有真正地了解,或者只是因为从经典上看来的,就这么说,以为一百年、二百年会再生。如果真正地了解就不会这么说。阿罗汉不会再去哪里,也不会再生了。没有苦,所以,不会再生。如果再生就是有苦,因为阿罗汉没有苦了,所以他没有办法再生。再生是因为无明,无明让我们再生。现在来培养觉性,就要要来破除无明了。

问:假使阿罗汉扭伤了,会感觉怎样?

答:身苦还是在,可是心超越了苦受。经典上提到,有一次佛陀和阿难出去,佛陀身体不舒服,要阿难到河边拿水来。佛陀的身体苦,心会即刻知道,但心是不苦的。就算有病情,还是可以舒解,不会那么的苦,会轻松。(隆波伸手在杯子旁边比)受、受苦,在这里(杯子),可是心(手掌)是有距离的—正念(觉性)越强,手就离杯子越远。有痛但是不粘着,而一般人是粘着在一起,心粘在苦受上,没有正念,不知道怎么离开。如果有正念、有智慧,就有办法离开,超越受,超越苦。如果身体扭伤了,却不知道身苦的感受,这样不自然,不正常了。

问:佛陀觉性圆满了,还需要睡觉吗?

答:每一个人的身体都需要休息,佛陀也要睡觉。佛陀一样行、住、坐、卧,可是跟一般烦恼还很粗重的凡夫是不一样的。他不会粘着在“味”上,睡觉有睡觉的滋味,但他不会粘在睡眠或饮食的滋味中。一般人不同,好吃,就粘好吃;睡觉时,睡得好舒服!继续睡吧,就不想起床,这就是粘着睡眠。差别就在于有没有粘着。就好象苦与不苦,不苦的时候就是涅槃,苦了就下地狱了。佛陀只是(在根门)简单地入与出,进来了就出去了,不会粘,不会抓。

问:灭苦的人已经降伏五盖了,要修深定是否很容易?再修神通加行,岂不美上加美?一位有神通之解脱圣者,又有实际可行的修行方法,人们一定趋之若鹜。又有神通,更能够知道众生的心病所在,更能够对治。经过指导的人,学起来更容易,这样不是更能成就隆波帮助众生灭苦的愿望吗?

答:五盖有五项,有时候我们只讲三项(贪、嗔、痴)。觉、定、慧中,觉包括了定、慧,如果有觉性也会有定与慧。虽然名相上分觉、定、慧,其实说的是同一件事。像佛、法、僧意义也一样。所有的法,真正说来只有一样,可是名相上会讲很多。为什么要说这么多名相?只不过是为了大家更清楚。有关神通,有天眼通、耳通、他心通等等,这是个人的。这些神通与熄灭贪、嗔、痴是两回事。我们讨论的是实修内在的部分。关于某些大师有神通,知道别人的贪、嗔、痴,因此有助于他的弘法,这似乎是我们自己的想法。《葛拉玛经》里面有讲到十项不能随便信以为真的,有谁记得?佛陀的弟子有神通,佛陀不希望他这样做,不希望他练了这些执着迷失。佛陀希望大家重视灭苦的方法,这才是最重要的。

谁都不想要有苦,但还是有苦。佛陀教导大家来修行,真正了解四圣谛(苦、集、灭、道)。如果有那些神通,可还是没办法解决内在的困扰。某某大师可教人飞行,来去自如,佛陀也学会了,可是内在还是有苦。后来决定离开,自己去修行,实修证悟了四圣谛的真理,因体验苦的原因之后,一项一项熄灭,最后才能灭苦。佛陀真正体悟真理,才成为我们的导师。我们每个人来修行,并不是要修神通,那些反而会让我们产生执着。所以,还是要把那些放下,来修行灭苦。无论再生什么都是苦,不再生没有苦,怎样灭苦才是生命中最重要的事。


分享到: 更多



上一篇:正念动中禅的原理与方法 陆、福慧双修
下一篇:正念动中禅的原理与方法 肆、生死轮回与涅槃

 正念动中禅动作分解图 正念动中禅练习原则与要领
 正念动中禅的传承 正念动中禅的本质
 正念动中禅简介 正念动中禅的历史传承
 正念动中禅动作分解图 我与正念动中禅的因缘(续智法师)
 正念动中禅的原理与方法 前言 隆波通禅师简介 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 一、MAHASATI:“大念住”、..
 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 二、止观双运、具足四念处 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 三、觉知规律的动作
 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 四、“猫抓老鼠”与“觉断妄念”.. 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 五、知道妄念 VS 看到妄念..
 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 六、有毅力、恒心、耐心 正念动中禅的原理与方法 壹、原理 七、自觉觉他
 正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 一、张开眼睛 正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 二、自然呼吸
 正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 三、轻松觉知动作 正念动中禅的原理与方法 贰、正确方法 四、心中不默念,不标记

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture