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在家居士如何帮助不幸福的亲人解除病苦,度进佛门?
 
[妙祥法师·开示问答] [点击:2900]   [手机版]
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问题九:在家居士如何帮助不幸福的亲人解除病苦,度进佛门?

如何帮助别人,就回到我们刚才的那个问题。什么是病?什么是亲人?亲人就是你,你就是我的亲人。所以说,只要你做好了,必然能度众生。你做不好,谁也度不了。能度和所度都是虚妄的,说我能度谁,谁被我度,那都是虚妄的。如果你要抱着这种想法,本身就不能度众生。

但是这里面还有一个问题要说:“那我们就不度众生了吗?”这是不对的!说“我得成道以后再度众生”,这也是不对的。所以说,如何帮助不幸福的亲人,就是我们自己要做出一个很好的榜样。你就不帮,也是帮了。

再说,亲人不是在你跟前,你家里的人叫亲人,而是所有的众生都是你的亲人。一个蚂蚁、一个苍蝇、一个蚊子,它都是你的亲人。要不亲,你怎么能见到?你见到的必然是亲人,多生的父母。所以说,不再另外找亲人,你本身就是在度亲人。解除病苦,不要说我给你采取一个方法,病苦马上就没有了,这样是度了表面,度不了内。我们应该从心里上下功夫,让他知道诸法空相。知道怎样去发慈悲心,自然就产生了免疫能力,病苦必然要消除。这是最好的方法。

我们真正关心的不是身体的病苦,关心的是心里的病苦。当心里的病苦解决的时候,外面的病苦必然会被解决,或减轻。这是抓住主要,这才行。

“至于度进佛门”,应该有这样的想法:今生度不了,来生再度。要有长远心,不要着急。说今天哪,我的父母没信佛,采取一切方法,拼命地想度,效果不好。为什么呢?你自己都放不下,你能度别人吗?你着急、上火本身就是贪着名利,执著。虽然你发心很好,但是它和佛法不相符。当你放下的时候,你没想度的时候,有时候可以度无量无边的众生。众生得度,要根据因缘和他的善根。就是该谁度,就是谁度,没有分别,这才能度众生。你的自私心,我就想度我父母,别人我不想度,那就不对了,因为所有的众生都是自己的父母。

但是这里注意一个问题。就是有的人提出那么个问题,“你自己都在河里你怎么来救别人?”这种说法似乎有道理,实际上是没有道理的。为什么说没有道理?《楞严经》是这么讲的:自己未度,要度他人者,为菩萨发心。所以我们想成佛必须发菩萨心,因为只有度众生,发这个心,才能成熟我们将来能度众生的因缘,这是很重要的一句话。

还有一句话:“自己已度,能度他人者,为如来住世。”就是说真正能度人的时候,能度人那是佛住世。所以我们这两句话要记住了,千万不要失去度众生的机会。(编者注:《楞严经》原文,“自未得度先度人者,菩萨发心。自觉已圆能觉他者,如来应世。”)

有的人说:“我做自了汉吧!我没有因缘度众生,我也不能度众生,我什么都不明白。”有这想法,自己谦虚这可以,但是不能说我不度众生,只有在不断地度众生中,才能度自己。实际上度谁,都是在度自己。不发这个心是不对的,千万不要做自了汉!有的说做自了汉,实际上自己也了不了,只有度众生才能自了。换句话说,“度尽众生乃自度”,度尽众生就是自度,“无有众生可度时,方是度他人。”

 



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