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信因信果
 
[普寿寺僧众园地·修学体会] [点击:1633]   [手机版]
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信因信果
释性勇

  信因是以念佛为因。散乱称名,犹为成佛种子,何况至心称念,乃至一心不乱,怎能不生净土呢?《法华经》云:“若入散乱心,入于塔庙中,一称南无佛,皆已成佛道。”佛在世时有一老者请求出家,舍利弗以神通观他的因缘,八万劫内无善根,便不度他,老人悲伤得哭了。佛问其因,老人哭诉说:“我欲出家,却没人度我。”佛令舍利弗度,舍利弗说:“您不是曾经说过,没有菩根的人不允许出家吗?”佛说:“你只能看到八万劫以后,看不到八万劫以前的事,八万劫前,他是个樵夫,上出砍柴,遇到老虎,他爬上树时念了一声‘南无佛’,因此念佛的善根成熟了,可以度出家。”老人出家后,精进用功,很快就证得阿罗汉果。这就说明了散乱称名,都是成佛种子,何况是一心称名、至心构名呢?
  深信净土诸上善人众会,皆从念佛三昧得生,如种瓜得瓜,种豆得豆;亦如影必随形,响必应声。法界当中,因果相应,一点也不会错位。菩萨修六度万行,感佛果;缘觉修十二因缘感辟支佛果:声闻修四谛感阿罗汉果;凡夫修禅定感色界、无色界天;修五戒十善感欲界天和人道。下品贪嗔痴感畜生;中品贪嗔痴感饿鬼;上品贪嗔痴感地狱。多嗔、多嫉、多慢兼修福报感阿修罗果。因果也是即念即报,我们起什么心就有什么果,比如起慈心,则满面春风,和蔼可亲;起嗔心,则一股暴戾之气,满脸月光剑影。同样是人,心急一别,法界各异。十法界因果历压分明,宛然如镜,我们应当谨慎,善用其心。



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愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


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