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律修法门
 
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律修法门

    我今天讲的律学修持法门,第一点,要跟各位讲的是持戒的好处。有人看到我们出家人要守戒律,比方说:不吃荤、不结婚,认为是不人道。这个确实是不人道,不过这是佛道啊,为了佛道必须要这样。有人说不结婚、不吃荤,这是违反人性呀。这也不错,因为为了要完成佛性啊,不得不如此!一个好的的民众,对政府的法律一定要遵守;一个好的宗教信徒,对宗教的戒律一定要严格的守持。有人以为受了戒,这样不能、那样不能,太不自由了。其实,戒,刚好相反,戒的精神是完全自由的。因为你守戒不犯法,才自由;你犯戒了,就会失去自由了。政府的法律是治我们外表的,如果我们犯了法,行之于外表,这就犯罪了,要受法律的制裁。戒律有甚于法,它是防范于心,要你心中都不可以犯法。有人觉得受戒不自由,就不受戒。不受戒就可以杀人、偷盗、做坏事吗?你不受戒,你犯了戒律所不容许的行为,一样是有罪的。反而你受了戒,犯戒了,自己会忏悔,你犯戒的罪过还是比较小的。所以,破戒事小,破见才严重。你不破见解,不受戒,不能得度。经典里面说:“以戒为师。”戒律是我们的老师,它可以指导我们方向,什么应该做,什么不应该做。第二,经典里面说:“戒律好像光明的灯光一样,照亮了我们前面的路”。就知道什么路应该走,什么地方不能去。第三,戒律就好像轨道一样,像铁路、高速公路,我们遵守交通规则,在轨道上走,比较安全。第四,戒如同良医、良药一样,假如我们有什么烦恼的病、恐惧的病、不应该的那种疑虑的病,戒,好像良药,对治我们的烦恼。第五,戒好像城池一样,象个房子,可以保护我们;有个城,敌人攻不进来。我们守戒,戒可以把魔王、烦恼、坏事挡到城外,我们不受他的侵略。第六,戒好像水囊一样,就等于我们出去旅行,要带一个水壶,干渴的时候,就能解除我们的饥渴。戒在我们人生的旅途上,有时候着急、焦渴、热恼,水囊里甘露法水的戒,可以给我们清凉解渴。第七,戒好像璎珞、花蔓一样,可以庄严我们。一个人守法,别人就说,这个人很规矩,这个人很有道德,这个人很有修持,他是守法、守戒的,自然会受到别人的尊敬啊。戒就好像护照一样,我们有护照、签证,到哪一个国家就会很方便。我们守戒、守法,在这个红磡体育馆进进出出就比较方便。戒就是我们的护照,有了戒,走遍天下,都会受天下人的尊重和欢迎。所以,受戒的好处,只要一受戒,就有了老师、就有了轨道、就有了城池、就有了水囊、就有了护照、就有了良药,就有了好多、好多的东西。讲到戒,在佛教里面,有三皈戒、五戒、八戒、式叉摩那戒、沙弥十戒、在家的菩萨戒、比丘戒、比丘尼戒,戒的种类很多很多。今天要跟各位讲与你们比较有关系的、佛教的五戒。
    第二点,五戒的意义。五戒:杀、盗、淫、妄、酒,这五条,要戒!不可以做杀、盗、淫、妄、酒。所谓的杀,指杀人,伤害、过失杀人、鞭打、用死刑拷问、分尸灭迹、制造枪炮(也是间接杀人)。盗,指窃盗、征占、抢劫、绑票、贪污、吞没等等。淫,指邪淫、重婚防碍家庭、强暴、贩卖人口、拐骗。妄语,指欺诈、造谣、诽谤、伪证、防碍名誉等等。酒,倒不一定指酒,指刺激的东西,尤其现在的毒品之类。守戒,不犯这五条戒,就自由了。今天牢狱里面失去自由的人,假如我们去做一个调查,都是犯了刚才说的五戒,才失去自由的。所以,五戒,真正的讲起来是一条戒,就是不侵犯。我们受持五戒,只要守一条,不要侵犯人的自由,就叫守戒。杀人,侵犯了人的生命的自由;偷盗,侵犯了人的财产的自由;邪淫,侵犯了人家的身体、名节的自由。妄语,侵犯了人的信用、名誉的自由;吸毒、醉酒,自己迷迷糊糊的,防碍了自己的智慧;乱来,又防碍了别人的自由。所以,文明的社会、现代的社会要美好的话,这个社会里面的大家,都能受持五戒,不侵犯别人的自由,这就是最好的社会。现代的宗教信徒,不知道守戒,光是求神明来保佑,这个不是很正确的信仰。比方,有的人要求长寿、要求发财,一面在那里杀生、用不正当的手段窃取钱财,这怎么能长寿、发财呢?你不杀生而放生,不用求神明,自然就会长寿;你不去窃盗、抢劫,而喜舍助人,不用求神明,自然会发财。因为什么因,就有什么果。有的人求神明保我家里平安,保佑我的家人和好、眷属和谐。你不必求神明,如果不邪淫,对人家人格尊重,家庭自然就和谐了;你不去诽谤别人,不去说谎,讲究信用,不必求神明,你自己的人格、信用自然会好起来。你不去吃毒品,不醉酒,不丧失自己的智慧,不防碍自己的身体,不用求神明,要智慧、要健康,自然就会如意。现在有一些人,对五戒不了解,只以为我们受了五戒,打死一个蟑螂、一个蚂蚁,这样罪过很重,不能受戒。其实,不杀生,不是说不打死一个蚂蚁,不打死一个蚊子,不打死一个蟑螂,主要的不杀生,是指不杀人。象香港前几天有些少男、少女,跳楼自杀,那个也是叫杀生,自杀也不能解脱,因为杀人是有罪的。打死蚊子、蚂蚁、蟑螂,那叫恶作,还没有到达杀生的戒律。不偷盗,你说我看到一朵花很好,我摘一朵花;看到那个茶很好渴,我就吃了一杯,这不就偷盗了吗?当然,你摘一朵花,吃人一杯茶,不予而取,这也是不应该。但是,盗戒要到达多少钱以上,比如现在港币500元以上,就构成犯根本戒律了。有人自栩说:其它的戒我都不容易守住,盗戒我比较容易守。其实,五戒当中,最容易犯的就是盗戒。像公家的信封、信纸,没有经过允许就用了,这个就是有窃盗的行为;这个坐位是你所有的,没有得到你的允许我就坐下来,也不应该;路边的一朵花,不是我的,去采摘,也是窃盗的行为,当然没有严重到一定的程度。不过,不好的行为你把它扩大了以后,那就是犯了偷盗的根本戒了。有时候我们做父母的,自己的行为不检点,也影响了儿女有这种不正确的行为。有一个学校,一名小学生偷拿了别人的铅笔,老师抓住了,告诉他的父母,说:“你的小孩子窃盗,拿了别人的铅笔。”爸爸来了以后,就打了孩子一个耳光,说:“你真是岂有此理,你要铅笔,爸爸可以从机关里拿一大把给你,你为什么在学校偷铅笔呢?”像这样的,偷盗戒,有些人犯了戒,还不知道。因此,犯五戒,自做的、叫别人做的、别人做了我很欢喜,都是犯戒了。如果怕犯戒,就不受戒,不受戒做了违背戒律的事,一样也有罪过,只要有不当的行为,就是犯戒有罪。要是受戒了以后,犯戒了,罪过比较小。假如说,我这个出家人,我吸烟、渴酒、吃肉,你们会怎么样看我?“哎哟,不像个出家人!”你以为我出家人不应该吃,难道社会上一般的人,吸烟、渴酒、吃肉就应该吗?我吸烟,因为我出家了,所以我不愿意让你们看到,我要偷偷的躲到旁边吸一口,然后还会说自己:“惭愧,惭愧呀!我出家了,还吸烟,真是罪过、罪过!”这个罪就比较小。一般社会上的人,吸一支烟,再来一支;渴酒,再来一杯,这个罪过就比较重。你没有受戒,做了恶事,不是没有牢狱,有心里的牢狱。而受戒了以后,心里会忏悔,能可以解除心里的牢狱。在小乘的戒律里面,绝对不可以犯五戒,比较严;到了大乘的戒律里面,对五戒的精神,又有比较开放的看法。修道的人,受戒了,当然不可以杀人,但是,有时候为了救人,杀一个救一百个、五百个...。比如,释迦牟尼佛在因中修行时,为了救500个商人,真的把一个坏人杀了。这要看你杀的时候,用什么心?你是用嗔恨心去杀,还是用慈悲心去杀?你如果用慈悲心去杀,这个杀的罪就不一样了。像窃盗,自私、贪心当然有罪。反之,就不一样了。比如,有一次,释迦牟尼佛让目健连把罗刹--“鬼子母”最心爱的小孩偷着抱来,因为“鬼子母”一直偷吃别人家的小孩,把她的小孩偷来,让她着急,知道觉悟。而释迦牟尼佛这种窃盗行为,跟一般人不一样,他是大慈大悲,救人救事。所以,这种行为的意义又不一样了。道士的庙,大家不知晓不晓得?它里面的三尊神像,中间的一位是年青的,两边的两位是年老的,这是为什么呢?原来是兄弟三人一起出去学道,途中夜宿一户人家,这户人家恰好死了丈夫,剩下一个年青的妇女,带着几个小孩,家庭负担很重。兄弟中,年青的老三,第二天就不肯走了,他说,我要留下来。两个哥哥就责怪他,没有道心。才出来不久,见了人家守寡的妇女,就动了心。因此,看不起他,两个哥哥就离开了。老三帮助守寡的妇女治家,日久了,这个寡妇也动情了,说:“我嫁给你,咱们结婚吧。”这个老三就说了:“你的丈夫死了不久,我们结婚对不起他,你应该为他守孝三年,我们再结婚吧。”三年后,应该结婚了。但是老三又说:“为了我跟你结婚心中无愧,让我也为你的丈夫守孝三年,我们再结婚。”又三年以后,可以结婚了。老三又说:“为了让我们心中毫无挂碍的结婚,我们双双再为你的丈夫守孝三年。”九年后,寡妇的小孩都长大了,老三就走了。所以,道人三兄弟中,老三就有资格坐在中间,他不躲避世间的这种污辱、诽谤,抱着一种勇敢的、仁慈的心,道,就应该这样。杀、盗、淫、妄、酒,它最主要的是心里的出发点,心中、性戒,心里守戒是最重要的。从释迦牟尼佛、古代多少的高僧大德,在修行的时候,在山林里的树下,看到一只兔子跑到自己袈裟的下面,不久,打猎的人来问:“你看到我的猎物吗?”“没有。”这虽是说谎,不过方便妄语,纵有罪,罪很小,功德那是很大的。像茉莉夫人,受过五戒,不渴酒。厨师因波斯匿王打仗回来,没有好吃的东西,被下令斩首,大家请茉莉夫人帮忙解救。茉莉夫人就去见波斯匿王,并对他说:“我今天要办酒席,欢迎您战争凯旋而归,要请厨师做一些好菜款待您!”波斯匿王一听,说:“不得了啦,厨师让我砍头了,平常请你渴酒你都不肯,赶快,赶快,让人去看看厨师有没有砍头?”手下人通报,还没有砍头。“赶快释放。”茉莉夫人为救这个厨师,开了酒戒,你能说她有罪过吗?我的意思只是鼓励大家受戒,不要怕,戒里面有无限的方便!有了戒律来规范自己的身心,一定会好的很多。假如夫妻双方都受了五戒,丈夫要出差到哪里去了,你不用怀疑,尽管放心,他不会拈花惹草,因为他受过五戒的。由此可知,受五戒,利益很多。
    第三点,我们生活的律仪。现在的社会,在我们大家生活里面,有许多地方需要用律仪来规范。像噪音,音响、汽车喇叭声等,不顾忌别人,都是不合律仪的;在公共场所,不少的瘾君子吞云吐雾,让人家好难受,这也是违反律仪;随便乱停车,防碍了交通,甚至残障人的位置,我们也去停车,这也是违反律仪;随便张贴广告,随便在楼道里放东西,阻碍交通,这都是违反现代生活的律仪;不排队,总希望投机取巧的抢先,这都是违反律仪;不守时:有时迟到很久,甚至早到,人家也不方便。不守时,这也是违反现在的访客仪规;不预约就找人,事先不打电话,让人措手不及,这也是违反现代生活的律仪。大家不少人都到过夏威夷,有一次,旅游社带我们去看夏威夷的草群屋,也不知道是什么,就跟着去了。一个老人家,维持着几千人的活动场所秩序,人多了,他用一根草绳一拦,不管你是什么王孙公子,那根绳子就是戒律,就是法律,什么人都在那里很规矩。我们东方人,你不要说是一根绳子,就是一道墙,也能翻墙过去。那根绳子就是律仪、法规,就是我们的人格,就是我们的道德。所以,有现代生活律仪的人,我们就要注重这根绳子的力量。东方的一个小孩,在美国,渴完了可乐,随便就把瓶子往地上一丢。西方的老太太看到了,立刻上前说:“小孩子,把瓶子捡起来,不可以随便乱丢东西。”小孩子说:“管你什么事?这是我的自由。”老太太说:“怎么不管我的事,你乱丢东西在这里,污染了我们的社区环境,我们这里的房地产要跌价的,怎么不管我的事情?”所以,戒律是什么?防碍到别人,就是犯戒了;影响到别人的权利,就是犯戒了。我们要吃饭,想到这一菜一饭来处不易,我来吃这个饭,要有好的心,感恩,才能消化。不可以只贪图口味,这是药,来治疗我身体的饥渴病。一菜一饭,来处不容易,你这样的观想,你就是有戒律,在这守戒。拥有什么,或是又没有了,都不会太计较;给我,不给我,都积极的持好戒律。“悲欢离合随因缘,生老病死不牵挂,心中满足到处好,人情冷暖任随他。乐观进取真逍遥,威武权势不要怕。行住坐卧要威仪,衣食住行莫浮华。做人处事八正道,慈悲喜舍称无量。”谁是世上最富贵的人,内心满足,那个人就是富贵人;人情冷暖是难免的,你不要计较、不要管他。戒律讲的,要乐观、进取;不要怕恶势力,不要怕坏人,要勇敢,这都是我们积极的戒行啊!行如风、卧如弓,坐如钟,立如松,四威仪就是我们的戒律。在衣食住行上,不要太过讲究,只要心里清净,所谓:心净国土净。心里不要浮华,物质不要太计较,心里清净那就是净土。佛教里面要用八正道,作我们生活的标准。要有正确的思想见解,要有正当善良的语言,要有正当的经济生活,要有正当的行为正业,要有正当的思虑,要有正当的念头,要有正当的精进勇敢,要有正当的禅定。你生活里有这八种正道,这就是八种法宝,我们用之不尽。慈善喜舍如果我们有了,这叫四无量心,也是用不完的;我们拥有慈悲喜舍,就是我们的宝藏,就是我们的财富。在戒律里面,最重要的,是不可以用不好的心,嫉妒人、疑惑别人,都不可以。五十年前,我很小,看到一本书上的一段故事,五十年后的今天,都记得清清楚楚。我从未跟人讲过这个故事,今天跟你们结个缘。一个银行的经理,帮助一个孤儿院的小女孩,这个小女孩慢慢的从小学、中学、大学毕业了,感谢这位还是独身的银行经理对自己的栽培,愿意嫁给他。这个银行经理说:“我帮别人的忙,没有求回报的。你要嫁给我,这不可以。”这小姐说:“我是甘心情愿的要嫁给你。”老夫少妻结婚了,非常的恩爱。一个月后,经理的表弟来跟表兄说:“你怎么让表嫂到外面工作呢?我看到她跟别人看电影、逛公园,对你的名誉不好。”银行的经理哈哈一笑,说:“我的妻子自愿嫁给我的,我相信她,不必怀疑。”有一天,人家请他们渴喜酒,夫妻应该共同去,经理说:“今天我身体疲倦,太太,你替我去吧”。先生在家里一个人无聊,无意之间在枕头下面,太太常常看的一个小镜子,他拿起来,呀,镜子分开了,里面藏着一个照片,是一个年青的男子和她太太紧紧的抱在一起。经理一看,怒上心头:“你这个不要脸的贱人,自己要嫁给我,原来还有这样的一个秘密呀。”烦恼呀,不能解除,就渴酒,渴醉了,更加生气。太太回来了,说:“人家请我们去渴酒,你不去,却一个人在家里自己渴闷酒?”先生不理她,妻子说:“你今天怎么不跟我讲话呢?”不管说什么,先生都不理她。太太不得已,就朝床上一坐,说:“你不理我,我自己就睡觉啦。”她也拿起自己枕头下面的镜子来看,(先生刚才看完后,又给她放好了)。太太对着镜子说:“你看我漂亮不漂亮呀?你怎么不跟我讲话呢?你知道,我多爱你呀!你怎么不给我回答呢?”每一句话,先生都痛恨在心:你看这个不要脸的贱人,同镜子里的人讲话,原来她欺骗我的感情。酒渴的醉醺醺的,上去就掐住太太的脖子,太太就很惊讶,怎么这样呢?先生拿过镜子,一把弄开,把镜子里的照片拿给太太看,太太一看这个照片,笑起来了。先生心想:“这个贱人,看到情夫还笑。”真用力,把太太掐死了。先生一点都不后悔,有钱人,随便报个疾病就埋葬了。半个月后,他弟弟来说:“表兄,表嫂死的好冤枉啊!你是不是听了我过去给你讲表嫂的坏话,你怀疑她,下了毒手?”他跟表兄忏悔说:“实在说,我在追求表嫂,她不肯,我就说她的谗言,其实没有那些事。”经理就说:“与你没有关系,不要乱猜想。”三个月后,邮差送来一封信,是给太太的。经理打开一看,是一个女同学写给她的。那个女同学信中就说:我们分别已经五年了,听说你现在也结婚了,我已是两个小孩的妈妈了。你记得我们高中的时候,在毕业的典礼上,我们俩演话剧,我扮演青年的男子,你扮演一个女士,我还把我们俩的照片作了一个小镜子,送给你,你还保留着吗?经理一看到这里,呆了,糟糕!犯下了弥天大罪,无可挽回。所以,渴酒、误会,真是造了多少的罪过啊!
    我在香港这三天的讲话,最后一天,希望香港,不但是东方之珠,要成为东方净土!怎么样才能成为东方的净土呢?希望香港不可以有毒品的出现,不要有太多的赌博,社会上没有欺诈,人与人之间没有破害。我有四点贡献给各位:第一点,学国语。讲中国话,融入中国,包容世界。第二点,学技术。因为香港地方不大,用智慧,把技术学得很透彻,不凡的技术,不但对香港,对全世界,可以利人利事。第三点,学关怀。因为香港四边都是海水,海水很冷;我们坐的汽车、地铁,都是铁的,也很冷、很硬;我们住的房子都是水泥做的,一间一间隔起来,也很硬、很冷,所以这么一个很冷、很硬的生活环境,要紧的是我们大家,不要被冷的、硬的束缚了。我们学习关怀,用我们的亲切、热忱,慈悲、爱心,大家相互尊重,相互关怀。第四点,要学佛法。我们这三天讲了禅、净、戒律,我们有了禅、净、戒律,大家才懂得:共生生万世,大家共同创造这个世间,万生、万世的生存下去。三天的讲座,时间匆匆,言不尽意,非常抱歉,只是一点诚心。祝福各位平安、幸福、美满!



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