皇帝新装笑未绝

小时候读到《皇帝的新装》这个故事时，一直在心里笑。长大后想起这个故事也会笑，只是已不再因为故事的好玩而笑，是因为生活中总是有人不断地演绎这个故事，所以常常偷笑个不停。

我们在生活中总是口不由心。比如自己吧，有时笑也不敢放在众人前，只敢在心里偷笑。《入道安心要方便法门》里面说：“复须内外相称，理行不相违，决须断绝文字语言，有为圣道，独一净处，自证道果也”，可是自己总也做不到。

六祖也说：“心平何劳持戒，行直何需参禅”。因为自己的心还不能全平，所以不得已要靠戒律来维护自己；而自己的行还不能全直，所以要在禅堂里苦捱。今天偷得一时闲跑出来，遇到一位居士，本想开怀笑一笑，结果却让我笑不出来，为什么呢？因为这位居士给我讲他遇到了现代佛教演绎的“皇帝的新装”。

这位居士问：“《地藏经》*可不可以晚上诵？”我知道这又是一个执著的居士，所以就跟他说：“如果晚上不能诵，我们的白天在美国是晚上，那么你什么时候诵呢？”，他很紧张地说：“有个庙里的师父说‘只能在白天诵，’而自己白天又没有时间，所以很为难。那个师父很有‘功夫’，他正在空中修一座药师殿，我还为他捐了一万元。”。

“空中修药师殿？”我听得很纳闷。树上？高崖上？悬空？我脑袋里划过无数的想象，我不由得问他：“这位师父在什么地方？空中修大殿一定很难，是在什么地方？什么样的环境呢？”。他说：“不是啊，就是在平原上。而且没有功夫的人是看不见的，只有有功夫的出家人才能看得见”。我顿时想到皇帝的新装！

可怜的“有功夫”的“出家人”！功夫怎么就用在建空中药师殿上去了！更可怜的居士，连殿都看不见就稀里糊涂进行捐助。我们佛弟子真的就和永明延寿禅师说的：“不观空以遣累。但取空而废善。不达有以兴慈。但著有而起罪”一样？

交谈中，我才知道这位居士的儿子得了白血病，他为孩子做功德不惜一切代价，不仅为了孩子而吃素、诵《地藏经》，还到处为了孩子捐款捐物。我不忍心告诉他“皇帝的新装”的事情，只好告诉他说，自身的力量是最强大的。让他的孩子不要老是想着病(为此写了《纠缠》这篇文章)；要相信自己一定能够面对病魔；要相信佛的实、德、能真实功用；要按时带孩子去医院治疗；少去外边到处跑；多在家念经；教孩子打坐等等。

我深深知道“正法威猛，圣教圆融”这八个字的力量。如果没有威猛的正法，圆融的圣教保持不了几天，所以佛陀入灭的时候要我们以戒为师。只有这样才能保持正法久住，才能杜绝类似“皇帝的新装”这样的事情。只有正法久住了，才能大行菩萨之道，大开方便之甘露法门，帮助天下受苦之人。

其实有的时候也不见得表演“皇帝的新装”的人就是出家人。因为我就见过一个很有名的古庙，因为要进行文物保护而没有住出家人，但是在对外开放的时候就有表演人员打扮成出家人的模样，为游客吹打唱念，以便得到额外的收入，而游客却是绝对分辨不出来的。所以佛教在这样的环境下被误解得越来越深。

说到这里，不由得想起自己年轻的时候所接触的“一指禅”(见附录)。一直到二三十年后学了佛，才知道佛教的“一指禅”是俱胝和尚接引学人的方式，和自己当年接触的靠一根手指头倒立的“一指禅”不沾边。我想，如果把这个问题拿出来让社会大众回答，百分之八十以上的人还会认为“一指禅”就是用一根手指头倒立。

所以正法的宣传非常重要，希望社会各界多多关心佛教的正法的宣传。不要让真正“一指禅”这样的公案埋没，更不要再演绎像“皇帝的新装”这样的事情。让正法上电视、上电影、上网络，让更多的人了解佛教，让佛教的智慧消除更多人的烦恼直至了生脱死，让古老的佛教文化，利益苦难的大众。只有正法的宣传在社会大众中普及了，才能真正杜绝类似“一指禅”和“皇帝的新装”这样的事件！阿弥陀佛！

附录

金华俱胝和尚悟道因缘[1]

婺(wù)州(治所在今浙江金华)金华山俱胝(zhī)和尚，杭州天龙和尚之法嗣。刚开始住庵的时候，有一位比丘尼师父，名叫实际，前来参礼。她戴着斗笠，手执锡杖，围着俱胝和尚绕了三匝，说道：“道得即下笠子。”如是问了三遍，俱胝和尚均无言以对。于是，尼师拔腿便走。
俱胝和尚道：“日势稍晚，何不且住？”
尼师道：“道得即住。”
俱胝和尚又无言以对。
尼师走后，俱胝和尚慨叹道：“我虽处丈夫之形，而无丈夫之气。不如弃庵，往诸方参寻知识去。”
当天晚上，山神告诉他说：“不须离此。将有肉身菩萨来为和尚说法也。”
过了十多天，果然，杭州天龙和尚来了。俱砥和尚连忙顶礼迎请，并把实际比丘尼前来问难之事，详细地告诉了天龙和尚。天龙和尚听了，随即竖起一个指头给俱胝和尚看。俱胝和尚当下大悟。
从此以后，前来参学的人，凡有所问，俱胝和尚都竖起一个指头来接引，没有什么其他的言语提唱。
当时，俱胝和尚手下有位供过童子(又称供过行者，寺院过堂或上供时，专门负责分配饭羹茶果灯香花烛的行者)，生得非常机敏伶俐。他经过长时间的暗中观察，发现俱胝和尚接引所有的信众，都竖起一个指头，因此他觉得接引人挺容易，并不是什么难事。于是私下里，常常趁俱胝和尚不在家，凡有人前来参问，也学着俱胝和尚的样子，竖起一个指头。
天长日久，大家都知道了这件事情，于是就告诉了俱胝和尚，说道：“和尚，童子亦会佛法，凡有问，皆如和尚竖指。”
俱胝和尚听了，决定勘验一下童子，看他是真会佛法还是假会佛法。于是，有一天，他在装袖里暗藏着一把刀子，把童子叫到跟前，问道：“闻你会佛法，是否？”
童子回答道：“是。”
俱胝和尚便问：“如何是佛？”
童子便竖起指头。俱胝和尚突然从袖子里拿出刀来，以迅雷不及掩耳之势，削掉了童子的指头。童子负痛，嗷嗷地哭着，从方丈室往外跑。
这时，俱胝和尚在后面大声地召唤童子的名字，童子便回首看。
俱胝和尚问：“如何是佛？”
童子一听，本能地举起手，却发现指头不在，当即豁然大悟。
于是，俱胝和尚便把自己的法传给了童子。
俱胝和尚临入寂的时候，曾告诉徒众道：“吾得天龙一指头禅，一生用不尽。”
说完，便奄然而化。

[1]摘自明尧、明洁编著《禅宗大德悟道因缘》。