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《菩萨宝鬘论》讲记(十一)
达真堪布
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《菩萨宝鬘论》讲记(十一)

为修持成佛要发殊胜菩提心!
为度化一切父母众生要发誓修持成佛!
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行!

我们这几天在学习《菩萨宝鬘论》。这些偈诵对于我们来说都非常重要,对我们的启发也非常大,我们一定要珍惜。若是不珍惜,不会有进步,也得不到成就;若是珍惜了,句句都是如意宝,甚至比如意宝还好。

如意宝只能给我们暂时的利益,不能给我们究竟的利益。若是我们能够认真修持这些偈诵,不仅能给我们暂时的利益,还能给我们究竟的利益,不仅能解决我们生活上的问题,还能解决我们心灵上的问题。

大家一定要珍惜!珍惜!不要让它擦肩而过。这都是解脱的机会,都是解脱的方法,比如意宝还珍贵,还重要。你们到这里来,可以得到好多如意宝,可以满载而归。但若是你们不珍惜每一次这样殊胜的活动,也不珍惜每晚的开示或这些偈诵,没有把这些当成如意宝,你什么也得不到。

其实我们真的很愚痴,不好好珍惜这一切,总是在心里东想西想,想家里、工作上的事情。你工作了这么多年,奔波了这么多年,得到了什么?有什么成就?得到快乐与幸福了吗?我们一直在追求快乐,追求幸福。我们上学、工作、成家、生孩子,唯一的目的,就是为了快乐,为了幸福。但是我们始终没有得到。

上学、上班了,烦恼越来越多,痛苦越来越多;成家、生孩子了,压力越来越大,负担越来越重,越来越不轻松、不自在了,甚至越来越痛苦了。为什么呢?因为你所做的一切都是错误的。佛在经中讲过:你所做的一切,与你的愿望是背道而驰的。这一切是痛苦的因,不是快乐的因。

我们现在选择学佛、修行,就是要换一个活法。按道理来说,除了佛法不能有别的活法,除了佛法不能有别的方法。我们的现状是:佛法是佛法,活法是活法,办法是办法;生活是生活,工作是工作,修行是修行。

现在有人说:“我不能修行,我要工作,我要生活。”我们在山上开法会,有人说:“单位有事了,家里有事了,催我回去。”还是没有放下。没有远离恶缘,福报不够啊!这是真正的理由吗?若是你真心想留下来,真心想修法,真正放下了,谁也不能让你动摇。领导算什么?家人算什么?

自己最愿意做的事情,觉得不做不行,有这种决心:这个事情不做绝对不行,这是我暂时和究竟利益的来源和根本。这样,领导再催,家人再不理解,你也不可能就这么轻易地回去。因为我们这种信念不坚,决心不大,所以容易动摇。

我们若是想找借口,什么都可以成为借口。如果我也这样找借口、找理由,今年的万盏法会根本开不了,我也有很多事情要做。不能这样。

若是你真有事,为了更好地学法修行,不参加法会,回去也可以。但是好多人都不是这种情况,就是找借口。你回去了,是为众生吗?是为修行吗?你根本没想到修行。

若是你心里想:我回去把家里的事情处理好,把关系搞好,这样我修行能更顺利,以后参加法会更方便。虽然今年没有这个福报,机缘也不是很殊胜,但是为了下次能更顺利,机缘更殊胜,我决心回去。这是善的,是对的。同样,若是你为了修行、为了众生,是可以回去的,你参加不参加法会都一样,在哪儿都一样。

若是你发心正确、内心清净,怎么都可以;若是发心不正确,内心不清净,怎么都不行。所以大家一定要观察自相续,调整好自己的这颗心。若是你真心想修行,就不要找理由、找借口。山上条件肯定不如山下,不能洗澡,有些人受不了,就想回家了。然后找借口:“单位有事了,家里有事了,我要下山了。”昨天有个人讲,每天都吃馒头,都吃腻了;房间人太多,有人睡觉打呼噜,休息不好,也想下山了。

山上吃的、住的肯定不太好。连这点苦都受不了,这种人很难成就。你们看看历代祖师们的传记,为了修行,他们吃过多少苦,经历过多少磨难,最后才成就的?你这叫受苦啊?几天不洗澡就受不了,这些藏民怎么办?寺院的出家人怎么办?他们有的一生都没洗过澡。为了修行,要不顾一切艰难困苦、严寒酷暑。坚定一点!坚强一点!连这么一点苦都吃不了,怎么解脱,怎么成就啊?

大家要珍惜机缘。佛讲的知足就是珍惜,懂得珍惜的人就是懂得知足的人。有知足就有长乐。我们为什么不知足呢?就是不懂珍惜!

这次的法会多殊胜啊!什么都有,给你们安排得非常周到、圆满,想得到的都能得到。所以要珍惜这一切,珍惜这些偈诵。这些都是镜子啊!若是能照自己,真能找出毛病,找出问题。

我们每个人都可以改变命运,改变命运就要改正自己的缺点、毛病和错误,就需要佛法这面镜子照自己。这样我们才能知道什么是对与错,什么是真与假,什么是善与恶,怎样去断恶行善,怎样去证悟真理、破除假象。

我们认为是善,不一定是善;我们认为是恶,也不一定是恶;我们认为是真,不一定是真;我们认为是假,也不一定假。因为我们的智慧是有限的。这时必须用佛法这面镜子照自己,靠佛的智慧去断恶行善,改正自己,最后才能达到圆满。佛法里讲的就是这些。

设使目见他人时,当说温和诚实语。

在一般的情况下,见到他人的时候应该说温和、诚实的话语。但温和诚实也要适当,不是光说好话,光说心里的话。真正的“温和诚实语”是对自他双方都有利的话语。相反,对自他双方都有害的话语,属于是恶语、妄语。

你光说好听的,光说软话,很多时候也利益不了众生,帮助不了众生。说诚实语也一样,说还是不说,就要看对他人是否有利益。有时候,你虽然说话比较粗俗,语言不是很好听,语气不是很温和,但若是心里清净,能直接或间接地利益对方,也没什么。尤其在有必要的情况下,说对方的一些缺点和毛病,才能让他意识到这些,才能改正这些。也不是完全要说温和、诚实语。平时要说温和、诚实语,要不然就变成说妄语、恶语了,就是造业了。

有些人觉得自己在修净宗,修禅宗,或是修密宗。断十种恶、行十种善是属于世间的戒律,看看自己有没有断恶行善?不要好高骛远!我们连十种恶业都没有彻底断掉,所以连人天的福报都得不到。

一定要对自己负责任!真的,寿命是无常的,什么时候死谁也无法确定。我们现在得到的这个人身是客房,我们是客人,很快就会离开。现在我们利用这个人身,可以给自己多种点善根。除了善根,最后什么都带不走。

若是你利用这个人身造恶业,就要堕落;若是你利用这个人身行善、修行,就能解脱。若是我们连断恶行善都没有做到,死了一定会堕落恶趣!因为堕落恶趣的因缘都具足了。恶业就是恶趣的因,善业就是善趣的因。

打妄语、说恶语都是恶业。在没有必要的情况下,不要恶口骂人,不要轻易打妄语。若是你自私地、恶意地说假话,说这些不悦耳的话,都是妄语、恶语、绮语。若是没有必要,没有意义的情况下,少说话。若是有意义,能够利益众生或者帮助别人可以,这也不叫绮语,而是一种方便语。

不能小看这些啊!很多历代祖师都讲过,口业非常容易犯。我们的这个口锁不上,若是能锁上就好了。既然锁不上就要注意,以正知正念来守护它,别让它自由泛滥。话说多了没有意义,无意当中说这说那,会伤害很多众生。断除身三种恶业不难,断除口四种恶业有点难。

后面还有意三种恶业。要做到没有贪心,没有害心,没有邪见,就更细、更难了。不要大意啊!大家要仔细观察自己的三门,守护好三门,别让它造业。不然将来都要遭受果报的!

你们在家里,在单位有这么多不如意的事,有的人到寺院、道场也遇到好多恶缘,这都是以前自己造的业。现在果成熟了。菩萨畏因,凡夫畏果。我们现在有一些不好的因缘与果报怎么办?从因地入手,真心忏悔往昔所造的恶业。

往昔造的业是因,业消了,因结束了,果自然就没有了。比如说火和烟,火灭了,烟自然就消失了,它们两个是因果关系。所以要从因地入手。

现在我们只考虑这样的现实或果报,没有考虑到因缘,甚至没有去忏悔,这样解决不了根本问题。我们现在想开心、快乐,想得到世间的福报,希望自己能如愿以偿,这些也要从因地入手,多结善缘,多种善根。有了因,外缘具足了,果报自然就会显现。

自己是不是修行人,可以用因果来衡量。若是没有用因果约束自己,那你就不是学佛人、修行人了。这是个根本的问题,你们一定要解决这个问题。真正有修行的人不会东想西想,也不会东跑西颠,他不仅心态好,而且会非常稳重。因为他知道该怎么做,知道应该怎么转变,他不盲目。

我们现在就是东抓西抓,东跑西颠。“我这里不行,应该换个单位;我和这个对象在一起不幸福,我应该换个对象。”没有修行不可能。有些人问我:“我是换个单位好,还是不换好?”我没回答。这主要看你自己的因缘和福德。若是你有好的因缘和福德,在哪都可以,在哪都会好;若是你没有一个好的因缘或者福德,在哪都不行。你现在想换一个单位,换个地方,或者换一个对象,换了也一样,这是自己的因果。

深信因果的人,是不会东抓西抓,盲目地去闯的。现在有些人就像个无头的苍蝇一样,飘忽不定的。这样不可能解脱。想解脱,就把心安稳下来。有一些不好的因缘或者果报,就去忏悔、消业。然后这些不好的因缘与果报自然就会消失。若是你想得到一些暂时或究竟的利益,就多做善事,多积功德。

不显怒容皱眉相,恒时面露喜笑容。

“面露喜笑容”,如果你真有修行,笑容自然就有了。现在的人,内心里没有快乐,都笑不起来,甚至要专门培训怎样笑。

我们的脸孔是个小宇宙,小宇宙变了,大宇宙也跟着变了,这都源于心。心里没有快乐,脸上就没有笑容;心不健康,地球不会健康,宇宙也不会健康。一切唯心造,这是佛讲的。

现在这个社会越来越复杂了,因为人心越来越复杂了。莲花生大士很久以前就讲过:“不是地球在变,而是人心在变。”相对来说,以前人的心灵比较健康,地球也比较健康,没有这么多的灾难。所以说心态很重要!对这个社会来说,最重要的就是佛法,要拯救危机就要靠佛法。佛法才能改变人心,佛法才能感化人心。人心转变了,宇宙、地球自然就会转变。

但是难,真的难。佛两千五百多年前已经说得一清二楚了,这个时期,佛法快到隐没了,人的思想越来越复杂,邪知邪见越来越严重。人们在这个社会所学、所修的东西都是乌七八糟的邪道。魔力越来越大,邪气越来越重。人们都不信佛,也不学佛。即使学佛修行了,也不如法,现在真正能够如理如法修行的没有几个人。

我们现在要抓紧时间,不能错过机会。学佛修行、解脱成就不能一拖再拖。有的人想:我今生多做一些善事,来世再修,或者来世的来世再修。不要这样想!现在已经到了末法时期,法弱魔强,弘扬正法,修持正法特别难,越往后越不好解脱。

此福已得一切智,摧伏一切过患敌。生老病死犹波涛,愿度苦海诸有情!
以佛所获三身之加持,法性不变真谛之加持,僧众不退意乐之加持,如是回向发愿悉成就!
达雅塔,班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈!

 



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