第二 增上生与决定胜 (宝鬘论第一品)
一、前言
当我讲中观理聚六论〔中论、六十如理论、宝鬘论、七十空性论、精研论、回诤论〕时会念偈颂，但今天省略。假使佛教徒能以皈依三宝的心，以及为了一切众生欲求佛果的发心，即以皈依心和菩提心听闻佛法最为殊胜。
龙树菩萨是一位精通佛教教理的专家，而且圆满成就殊胜的果位，无论印度或西藏佛学专家都尊称为第二佛。所以当时在印度的唯识及中观，都尊奉龙树菩萨为最主要的菩萨，他的著作最驰名的是【中论】，中观理聚五论以【中论】为主，加上【宝鬘论】成为中观理聚六论。
【宝鬘论】是龙树菩萨对一位与他很熟的国王所写的教诫，实际上【宝鬘论】里讲的很清楚，这些教授不只是给国王，也是针对我们讲的。【宝鬘论】是对上上根者讲，次第善巧完美，先说如何修增上生，次修决定胜。有空性和菩提心的道理、修行的次第、治国安家的道理，内容丰富一切圆满。此论讲到粗分无我、细分无我，即人无我、法无我，深入浅出、精辟广述缘起性空的深见；还有修持菩提道次第的广行道理。【宝鬘论】词优韵美，字浅义深，其中资粮品讲到何者该学、何者该断，所开示的用词优美意义深远，日常生活所需修行的基本全都具足了。此部论非常有加持力，平常最好能配合【宝鬘论】所讲的内容去学习、串习，如此才是真正有意义，对改善内心有所帮助。
因为时间关系，只是讲主要部分，并不表示我比龙树菩萨还厉害。其实【宝鬘论】最好从头读到尾，学习、串习也应该贯彻始终。以我个人经验而言，【宝鬘论】、【入行论】对于净化内心消除烦恼有很大的帮助，因此当我讲到重要的地方我会特别做解释。
