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离苦得乐,请你这样做! (下)
 
[创古仁波切] [点击:2909]   [手机版]
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「阿弥陀佛法会」开示记录
 
离苦得乐,请你这样做! (下)
 
如果有一天,当你「换身体」的时刻来临,你要问问自己:那时该怎么办?我准备好了吗?
 
开示:创古仁波切 
时间:2009年11月9日
地点:香港创古中心
藏译中:堪布丹杰
整理:世明、初惠诚
 
先提醒大家,在累积资粮的供养前,要念很多咒语,五方佛咒语、八供咒语。在念这些的时候,都会配合结手印。为什么要结手印?有什么好处?这可以代表你的一种信心,你相信你做的供养是清净的,透过手印,能够代表你的供养的清净,而且你也相信它是清净的。由于时间的关系,如果在这里示范时间有限,而且也相信很多法友都会结这些手印,你们自己相互教是最好的事情。
 
求生净土第三因:
 
发菩提心
 
以上的部分,是「积聚资粮」圆满了。接下来,是「求生净土四因」当中的第三个因,称为「发菩提心」。发菩提心是指什么?最主要就是利益他人。但是接下来这一段,你会觉得好象只是利益自己,自己得到加持,其实主要的目的,是透过观想,自己得到加持后,帮助我们投生到净土;当你投生到净土之后,你就有机会好好修持,能够利益众生了。
 
所以虽然是观想自己放光得到加持,但其实这是发菩提心。所以这是第三个因,称发菩提心。这里说:
 
主尊圣众放光至西方,从极乐剎无量光佛处。
 
首先「弥陀圣众」,是指在前方所观想的西方三圣佛菩萨,这时观想自己是观音菩萨(即誓言尊或三昧耶尊),都放光到西方,就是西方极乐净土中去,就是无量光佛住的地方,迎请那里的「西方三圣」(即「智慧本尊」)加持,「智慧本尊」的加持,以光的形式返回。
 
无量佛相咒鬘与法器,恰如雨降悉融于己身。
 
随着光回来的时候,就有非常多阿弥陀佛的样子,有的很大,有的很小,非常多;还有代表语的加持,就是各种的咒语,一串一串随着光融入到自己;还有代表阿弥陀佛心的各种法器,这里的法器可以观想,像祂手中拿的钵、各种杵还有莲花,这些都称为法器,代表祂心的加持,非常多,像下雨一样,融入到自己,我们就得到加持。
 
接着你要念诵:
 
不可思议无量光,大悲观音大势至,
 
无量诸佛与菩萨,一心虔诚而祈请。
 
其次殊胜悉地境,加持圆证无量光。
 
就是祈请佛菩萨加持我,让我得到悉地,得到成就,得到解脱,加持我能够圆满证得无量光。这一段就是发菩提心,这是第三个因。
 
接下来就是持咒,持咒的部分有三个咒语,第一个就是「阿弥陀佛短咒」,第二个就是「舍以」,第三个是比较长的「往生咒」。
 
一、「阿弥陀佛短咒」:
 
首先讲到第一种。当你在持「嗡阿弥 喋哇 舍以」,要做观想,观想你自己是观音菩萨,心间有一个种子字,就是观音菩萨的种子字「舍以」,周围有「嗡、阿、弥、喋、哇」,接着观想从这些都放射出光芒。这些光芒,从你的眉间白毫(放射出去),白毫是什么呢?它是一个特殊的、特别的、很殊胜的一种像,总之这些光芒从你的白毫放射出去之后,放射到阿弥陀佛的极乐净土。
 
就像之前的观想一样,这些光到了极乐净土之后,随着光会回来,融入到你自己。随着光回来的时候,就像之前提到,有非常多大大小小各种阿弥陀佛身体,代表身的加持;还有各种咒语,是语的加持;还有各种法器,是心的加持。
 
不仅是融入你自己得到加持,也融入到一切众生的心中,一切的众生都得到加持。接着,外在、现在一切的世界,都变成净土,在这个净土中,一切的众生都变成阿弥陀佛、都变成观音菩萨,都变成佛菩萨的样子,这是在持这个咒语的时候要做的观想。
 
二、舍以字咒:
 
「舍以」,它的全称叫「舍扎呀」,意思是精髓、精要、最主要的,这里指的就是阿弥陀佛的心,祂的智慧的意思,代表阿弥陀佛心的智慧。
 
当你在持这个「舍以」字咒的时候,要观想你自己,就是观音菩萨,心间有一个舍以字,在前方的「对生本尊」阿弥陀佛的心间也有一个舍以字。观想你心间的舍以字,变成第二个、第三个越来越多,然后从你的口中,舍以舍以舍以的放射出去,放射到前方阿弥陀佛的口中,然后慢慢融入到祂心中那个舍以字。那个舍以字慢慢越来越多,从阿弥陀佛的肚脐跑出来,然后再从我们,就是观音菩萨的肚脐进入,到我们的心间。
 
就是这样,一串舍以字,好象一串念珠,从自生观音之口射入对生弥陀之口,再从对生弥陀之口入心间,再入脐间,最后从对生弥陀之脐入自生观音之脐,不断地旋转,不断地放光,每一个舍以字都在放光。就像之前一样,这个光放射到净土之后,随着光回来的时候,带着所有佛菩萨的加持回来,融入到自己和一切众生的身上,自他都得到了加持。
 
三、往生咒:
 
第三个咒是长咒,也就是「往生咒」。
 
南无  惹那 札呀呀  南无  巴嘎哇喋  阿弥大巴呀  大他嘎大呀阿尔哈喋 桑木呀桑木  布达呀  德呀他  嗡  阿弥喋  阿弥埵巴威  阿弥大 桑木巴威  阿弥大  毕真喋  阿弥大  嘎弥尼  嘎嘎那  格地嘎惹  萨哇  嘎列夏  恰样木嘎瑞  梭哈
 
「往生咒」特别能够净除业障、罪障。在密乘中有四部密续(事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部),首先之前的两个咒,是属于上部密续的咒,也就是属于无上瑜伽部的咒语;接下来「往生咒」,这个长咒,是属于下部续典咒语,也就是事部和行部的咒语。
 
了解以后,我们要做观想。当你在念「往生咒」,也就是长咒的时候,要观想什么呢?要观想在前方阿弥陀佛的心间有一个舍以字,然后往生咒就长长地围绕在这个舍以字的周围。当你开始念咒的时候,这些咒字就放射光芒,这时候观想,这个光芒直接照射到所有的世界,每一个角落,每一个地方都照射到,而且每一个被照射的众生,他们的罪障都清净了。尤其这时候,你特别观想,我过去往生的父母亲,对于往生的亲人,这时候尤其可以观想他们,被这个光照射到之后,他们的罪障都清净了,不会落入恶道,而能够投生极乐净土。
 
我们做密法的修持的时候,又包括两个次第:
 
一个是生起次第;
 
一个是圆满次第。
 
这个法本一直到目前为止,都是生起次第,就是观想佛菩萨生起。
 
接下来,就是圆满次第。也就是佛菩萨一个一个收摄、融入到空性。法本说:
 
复次对生薄伽梵,悉皆化光融己身。
 
也就是前方观想的西方三圣等都化成光,融入到自己,自身是观音菩萨。
 
自身如虚空彩虹,化显薄伽梵身相。
 
接着你就想,自己观音菩萨的身体,就像是虚空彩虹一样,慢慢消失了。接着从消失的空性当中,又变成阿弥陀佛的样子,这时候自己阿弥陀佛的样子,叫做──
 
化显薄伽梵身相,明光空性双运成。
 
祂是很清晰地,很明白的,很清楚的,同时祂的本性又是空性的。就好象我们看到天空的彩虹一样,你能很清楚地看到它,但是它不是真实的,你摸不到它。要这个样子来做观想,这即为圆满次第的部分。
 
求生净土第四因:
 
回向往生净土
 
接下来要讲「发愿回向」。刚刚「求生净土第三因」是发菩提心,接下来是回向往生净土。就是
 
愿以此功德,速证阿弥陀,
 
普度有情众,皆证弥陀果。
 
就是说由于自己得到阿弥陀佛的加持,希望普度有情众,都能够往生西方极乐净土。
 
接着要念〈求生净土精简祈愿文〉。这里特别讲到的部分,就是这个愿文上有个咒语:
 
「碟呀他 边杂 知呀 阿哇 波达 拿耶 梭哈」。
 
这个咒语也是一种特别的祈愿,就是祈愿将我们不净的五根,转变成清净的五根。什么叫不净的五根呢?首先,「边杂知呀」是五根,也就是眼、耳、鼻、舌、身,我们的眼睛可以看到颜色,耳朵可以听到声音等,怎样转为清净?就是怎样将它转变成「五种清净」,即清净的「五根」?第一个要具备「信心」,第二个「精进」,第三个「正念」,第四个「禅定」,第五个「智慧」。(传统又称「五根」:信、勤、念、定、慧)
 
这个意思是说:
 
一、信:我们发愿要往生极乐净土,首先要有「信心」。
 
二、勤:具备了很强烈的信心之后,你就会有精进心,所以祈愿要好好修持。
 
三、念:有了精进心之后,你就会随时保持正念,修持这个法门。
 
四、定:同时当一个人有正念的时候,心会特别静,就有了禅定。
 
五、慧:有了禅定之后,智慧就会生起。
 
所以,这里特别发愿:我们要将不清净的五根转变为清净的五根,然后就能往生极乐净土。
 
结语:如果有一天,我要换身体…
 
以上「求生净土四因」已经圆满了。过去多少的成就者、大师、上师、智者都告诉我们,最容易的一个法门,最有帮助的一个法门,就是极乐净土的法门。所以,各位因缘很殊胜难得,真的不容易来到这里,这么精进地来听这个法门,一定会得到很大的利益。
 
为什么要这么说?因为我们都知道无常,都知道会死,我们嘴上也会说无常,也会发愿要长寿;但是心里都知道,有一天我们要放下这个身体,会再换一个身体。不可能说我不换这个身体,我不要死亡。这是不可能的。所以可以问问自己,如果有那么一天,要换这个身体的时候,我们要怎么办?这里很清楚要怎么办?就是在那个时候,我不要再痛苦,真正要快乐。而且不只今生,而且每一生、来世,都真正要离苦得乐。
 
可以说,没有比这个更重要的事情。今生今世,没有比真正离苦得乐更重要的事情。所以,当我们往生的那一刻,要换身体的时候,要记得我一定要离苦得乐,我一定要往生极乐净土,真的没有比这个更重要的事情了。求生净土这四个因都同时具备的时候,你的心会平静。在你真正往生的那一刻,真正能够得到快乐。
 
所以再一次强调,各位一定要精进,要好好修这个法。最棒的就是一生当中都在修,更棒的是我不管修几年,不管修几个月,都错不了。就算是我只有几个星期好好修,也没有关系。
 
无论你花多长时间修持,真的都会对你很有帮助。当然有人会说,死亡只是小事,不要管它,这样不行。我们每个人真正都要面对死亡,而且都要真正知道我们总有一天会死亡。这个时候,我们不要害怕,不要有痛苦。怎么不害怕,没有痛苦呢?就是佛陀亲口所说的「阿弥陀佛」法门。所以希望各位听闻这个阿弥陀佛法门之后,真正能够精进地修持。
 
那么接下来我会给各位这个仪轨的口传,也就是从我的上师、历代的传承上师,这样一个口传,以声音形式传递、延续的一种加持,再传给各位。所以各位在听的时候,带着一个清净的动机,然后听闻就可以了。
 
这次大家很辛苦地坐在这里听完了这个教法,真是太棒了──我们都知道佛法是这么殊胜,这么珍贵,因为佛法真的能够利益每一个人,而且能够照顾到所有的众生。我们都了解到这一点,因此愿意来这里听闻这样的教法。所以听完之后,还是提醒大家,请一定要好好修持这个法门。所得到的利益,不仅是今生,不仅是几年,或者几个月,这个利益会永远陪伴着你,多生多世都陪伴着你,所以请大家一定要精进地好好修持这个法门。
 
(三之三,系列完)


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