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让自己的身体去体验
 
[海云继梦法师文集·法筵精点] [点击:1615]   [手机版]
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让自己的身体去体验

「数、随、止」各种方法,是我们

刚开始时,教你「鼻息」是这样,

到了这个阶段,那个不是重点了,

那只是过程、一个要领。

 

就像我们学游泳、学开车,教练都会教我们,

注意那个影子在那里,然后方向盘打几圈,

打了几圈以后呢,那么走几步,然后

又打几圈……但是,当你

真正把车开到路上来,还在那边打几圈,你

就会出事情了。那是刚开始时,我们

对车子跟外在的环境不熟悉,所以

透过那个技巧,让我们

去适应车子跟外在环境的相互关系。

 

同样的,

「数随止」的训练,就跟那打方向盘的情况一样,

训练我们的色身跟环境、与我们的心之间的关系,

然后,逐渐的…透过这种关系,让我们掌握住那个心……

 

那些个「转几圈」不要紧,

「数随止」也不重要了,这个情况才会成立。

如果是一直转在那个方法上面兜圈圈,那你

就麻烦了!要转个弯啊,你就得先算算看转几圈,

不是这样子、不是这样子的!

 

你要感受到那种状况──心的存在──然后,

把它安住在那一个地方,那

心要是跑掉的时候,「若心他缘」,

怎么样抓回来?──「摄心令返」!

 

所以「数随止」这个媒介,你不用太在意、

不必太在意!只是起步的时候我们先学,就像各位打坐一样,

毗卢遮那七支坐相,这个姿势你要坐好,那坐好之后,你

一上坐──就笃定是这个姿势,不用你再去操心。

 

你要是一再的操心,「我这样坐对不对啊?」

那你根本就没有「真正在坐」,这是一个基本的要件。

坐姿也好,呼吸的次数如何计算也好,

那都是我们的过程、都只是我们的过程。

 

从这个地方,我们可以体会到整个工程的重点到底在哪里?

我们在「禅修」──它是进行生命改造的工程!

 

昨天也讲过,这个工程是个架构,

各位光是在这个地方打坐,你很难成就的!

你必须──让自己的身体去体验。

单纯的坐在这里,当然可以成就,可是

你要接受的那种考验,你禁得起吗?

 

就像各位现在的坐姿,

五个钟头──完全守住一个念头,

「若心他缘」,那你要「摄之令返」,

这样你才能置心一处,使心不乱…….如果

那心跑掉,都还不知道,那你就不能成就了。



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