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我们要怎样「置心一处」呢?
 
[海云继梦法师文集·法筵精点] [点击:2880]   [手机版]
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我们要怎样「置心一处」呢?
处处用心,尽心处众—-就能除掉妄想,置心一处。

大家来到我们大华严寺这个长年专攻行法的道场,
不论你选定修学「华严禅」或者「华严密」,
唯一的共同要诀,都是置心一处!
华严禅叫「置心一处」、
华严密叫「语音合一」。

我们要怎样「置心一处」呢?

第一个:你要把那一处找出来,
「处」、「一处」──「那一处」要有!
没有处,你要怎么置心?要置到哪一处,对不对!

第二个:要把「心」给找出来!
没有心、抓不到心、掌握不了心,
你要怎么「置心一处」?!

所以,第一阶段就是找心,并且安放在那一处!
这是三个工作:1. 决定好「那一处」在哪理。 
2. 「心」是什么,掌握好。
3. 把心「放好」在那一处!
(你常常会弄错、放错地方!)

在我们的禅修课里,就有同学问到这样的问题了。

他说:「当我们修数息法,我妄想很多的时候,我就
置心在 《心要法门 》上面,我这样对不对?」

你所放的地方──已经弄错了,还问对不对?
你应该置心一处在风门上,
怎么跑到「心要法门」上去了?
那这已经错了嘛,这不用问啊!
可是,如果你的置心一处
正好真的是在心要法门上,那就又对了!可是,
你又变「俩处」了──那你到底是「哪一处」呢?

「置心一处」这个工程必须要做好,
可是你的心却常常跑掉!
心跑掉—就是妄想把你俘掳了!
那你要怎样将心给找回来?
这是「修行」的工作──
「若心他缘、摄心令返」,
只要做这个工作,摄心令返!

你现在还没做,所以你不知道,
你必须要一直作,做到很清楚,
心被妄想拉走以后,
我能即刻察觉──又马上把他抓回来!.......
就这样一次次地.......心
一直被妄想拉走,我也能够
一次次地,又将它给抓回来.......
一直到真实掌握到它、
能够牢牢地守住它、并且
就此把心安住在这一处!

通常,当我们不经意而被妄想拉走以后,
却以为我被俘掳是很幸福的事!
你知道了吗?你能即刻察觉吗?
所以—「心」就不见了、
「处」也不见了、啊......
里面是空的啊,所以
你就会一直生死轮回!.......

现在你为了要破这个部份,必须赶快把他抓回来!
想要培养这一点「觉性」,难,可真难!!!
你必须真的有办法做到──
一跑掉就立刻抓回来,
跑掉了—赶快抓回来!
那妄想的境界你清楚的知道,
你能一直把他抓回来!
这个工程做完──破参,叫「破初关」!!!

初关破在哪里?他的「破」──
主要是破在「妄想不会俘掳你」!
因为它要俘掳你,你有绝对的能力可以回来!
而一般凡夫之所以没有办法破,
是因为我们──以为被妄想俘掳是很舒服的事!
你知道吗? 你想想看......
你打妄想的时候,还一边很陶醉地微微笑着......
打坐时还会笑? 笑甚么? 你欠香板!!!
因为打妄想很舒服,尤其是
一面打坐,一面梦想跟女朋友约会......
哇!这下子完了、完了............

这种情境就发生在你粗心大意、没有办法掌握,
我们叫做「你没有定心」。
什么叫做「定心」? 这是世间话,就是你
有办法「置心一处」吗?这个定力要有啊!
你要培养「定力」──这就是第一关、第一关啊!

到这个地方,你假如、假如能够
在半年以内达到这个目标的话,
就算你现在是三百公斤的体重,也会
很自然地降到五十公斤。

我跟你讲,你好好去做,
「初关」这个工程一定要做好!
要是这一关你能达成的话,那就可以
「授记」、就可以授记了。

有很多人,在这个时候说是「证阿罗汉」!?
我们在这里只能告诉你,
在你用功的过程里,能够
来到这个地方,是很大的成就—
已经「出三界」了!
要真的有没有那个实力,这个才是重点!!!
我骂你、凶你,是因为你没有修、不用心学!
你必须要有这种情况,
这个功夫必须要自己做,
这个时候就「了生死」了。

初关就可以「了生死、出三界」!
我讲的是这种状况:
当妄想来时,你能够及时察觉、立刻把心带回来!
在这种情境中──那妄想情境你很清楚,
那外尘境界也很清楚……
但是,都不管它、不理会它,
我又回来!
心一跑掉、抓回来、马上又抓回来!
跑掉、又抓回来……
跑掉、又抓回来,得马上又抓回来──
让「心」跟「那一处」能结合在一起,
这个就是修行啦──真功夫在这里啊!!!
这个「置心一处」的功夫,
是你真正能够用功、真的可以做得到的!……


那么,这个功夫,你或许会说:
「好!那就等我修到这个成就以后,
再开始来接触众生……」哦?那,你也弄错了!
你要知道──我
这么一坐下来,妄想就会随着来啊,
就是因为──不会处理跟众生相处的事,
人、事、时、地、物……唉、啊…… 人、
人!尤其是人啦!………

 

与众生相处,你必须要有能力来处理一些有关于人的事情。
因为他有很多事、很多物…… 你知道吗? 你都

能够「感同身受」的察觉到、关怀到周遭的人吗!???
对于人、事、物,你都有能力处理得当的话,
那么,你一坐下来,想要「定心」就有可能!

要不然,你一坐下来啊,那些个妄想将你俘掳时,
你又是──躲在妄想堆里,很舒服!!!
你该怎样应对???
立即将心摄回来!
马上把心抓回来!

所以,我们应该要从这个本体面来看:
「接触众生」就是「扫除妄想」的最好方法!
你懂吗,你真的知道了吗!??

假如,让你去接触众生,你就会起愤怒或傲慢心哪......

那只是因为你这个人的人格性不健全,
你知道吗,自己能够察觉吗? 所以,
要大家「接触众生」的目的,就是要──
透过与众生的相处、互动,
来矫正、健全你的五大人格性。


第二个是:
透过这个「接触众生」把妄想给除掉!
你要留意到这俩个目标。

假如你老是一直逃避跟众生相处,
那你所衍生出来的妄想,都只是特异功能,
因为──你没有办法「置心一处」!
你那一处,一定是摆到「欲望」处、绝对是
欲望的地方,那你就是入了魔窟、成了魔境界,
而不是成就「佛境界」,所以不可能「了生死」。

以我们修行人来讲,你还得用心注意到──
透过与众生相处、互动,并不着重于福德、结缘,
真正的重点在──
扫除妄想!
你必须用心、细细的深入体会啊!

我们有很多人都说:
「我很尽心在做,为甚么弄不好!?」 你用心不足──
对于人、对事、对物,你都不够了解,无法周全、圆满,
所以,那份「挫折感」就容易使你受伤。

而你,为了逃避承担、不能勇于面对事实,就
永远长不大、无法健全自己...... 所以,
你的妄想会不断的出现,那你就躲在妄想堆里头,
然后说是「禅定」,那不是成了「欲界魔」吗?

所以要留意、要当心──
必须透过与众生相处,藉以扫除你的妄想,
那你才有可能在被俘掳以后,马上把心抓回来!
换句话说,那妄想一直要干扰你,
但它干扰的力量很小,不至于牵制你太多!

那么,你在与众生接触当中
如何圆满跟众生相处的部份?
那就是──你在禅定的训练过程当中,
会把那些动摇的那种力量作「减压」处理嘛……
换句话说,「与众生相处」是一种「防震工程」,你
知道吗?防震啦,防震、防震!

你总是很想、很想要「置心一处」,却常常
身不由己──会被拉走……
那你就要防震嘛,
把那个妄想──尽量减少,尽量、尽量减,
尽最大的努力减到最低、最低……那

你即使一个不留神──居然被掳走了,
也还可以很容易拉回来,对不对?

所以,你注意看看,我们在修行当中,
佛法的结构是很殊胜、很殊胜的,而
我们不知道,老是要用自己的方法!
尤其,当你的人格性不健全的时候,
你的方法正确度就不足! 那......
怎么可以固执的用你自己的方法呢?
这是多么危险的事啊!

所以,我们还要特别再提醒各位──
透过与众生的相处、互动,
来矫正、健全你的五大人格性。

期望我们都能够—
以成熟豁达的胸襟
热情正面拥抱群众!
活在美丽世界、
过着美好日子、
拥有美满人生!

处处用心,尽心处众—-就能除掉妄想,置心一处。

 

 



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