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企业家禅定营(50~59)
 
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杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (50)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
 
傅味琴主讲 2005.10.30 下午


答企业家问

 问题:人活在世上目的是什么?

不被快乐和痛苦绑住,就叫解脱

提要:
 ·人生在世要解脱自己,也要帮助别人解脱
 ·苦从烦恼聚集而来
 ·人最珍贵的财产是智慧
 ·对众生贡献不大,那仅是留在世上活命而已
 ·不被快乐和痛苦绑住,就叫解脱

人生在世要解脱自己,也要帮助别人解脱

有人提一个问题,人活在世上的目的是什么?按照佛法的观点,人活在世上是为了求解脱,解脱自己,也帮助别人解脱。因为我们都生活得很不自在,有时候身不由己,不想干的事情也不得不干,有时候不想痛苦偏要痛苦,有时候还会走上一条危险的道路,谁在指挥我们?就是烦恼,是烦恼把我们绑住了,是烦恼驱使我们走向危险的境地。人与人之间本应充满同情友好,为什么会成冤家呢?因为人往往会听烦恼的话,没有认识到人生最大的仇敌就是烦恼。人与人之间不应该成为冤家,冤家还有和好的时候,可是烦恼紧跟着你,从来没有放松过。

苦从烦恼聚集而来

苦从哪里来?苦从烦恼聚集而来。所以佛在菩提树下成道后,到鹿野苑度五比丘,首先讲的佛法就是苦集灭道四谛法。谛是真谛,也就是真理。人生在世谁也免不了苦,生活有生活的苦,成家以后更苦,因为成家以后要挑起家庭的负担。有人画了一幅图,一辆板车,上面装的全是箱子、被子、瓶瓶罐罐这些家具,一个女的坐在车上,抱了一个孩子,手里拿着鞭子在赶车,可是前面拉车的不是牛而是一个男人。

人最珍贵的财产是智慧

你们企业家,虽然在财富上,在事业上有所成就,在精神生活上你们可没有成就,不光是要负担自己的精神负担,还要负担整个家庭的精神负担。即使你做了总统,家里的矛盾,也会使你难受。富只能解决贫穷,可不能解决人精神上的痛苦。比如人们常因为听到一句刺伤人的话,心里的创伤很长时间都难以弥补,这不是靠钱就能弥补得了的,所以人最珍贵的财产不是钱,而是人生的智慧。智慧能把我们的烦恼去掉,智慧能把我们从人生的束缚中解放出来。

对众生贡献不大,那仅是留在世上活命而已

佛教的人生观是自己要提高,也要帮助别人提高,如果自己不提高,庸庸碌碌过一辈子,这就对不起自己,因为你可以多干一番,为什么不干呢。你也可以获得更多的利益,为什么不努力呢?如果我们不帮助别人,我们就不能成为一个伟大的人。伟大不是靠名高,也不是靠财富,伟大是心胸伟大,所以佛教既要让自己得到解脱,又要让别人得到解脱,这就叫自利利他。水往低处流,人往高处走,你不提高自己,就没有自利,你也不可能更好的利他;你自己提高了,不去帮助别人,你对众生的贡献不大,不可能成为一个有伟大理想和抱负的人,仅仅是留在人世间活命而已。

不被快乐和痛苦绑住,就叫解脱

你们从佛法中找到了人生的真理,人生的目的,你们把它贯彻到生活的各个方面去,那你人生的价值就出来了。人在快乐的时候不要被快乐绑住,人在痛苦的时候不要被痛苦绑住,这就叫解脱。从前有首诗“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”。我们信佛的目的就是为了自由,这个自由并不是欺负人、伤害人的自由,而是提高自己帮助别人的升华,所以没有恶劣的后果,也没有任何的危害。世间上有许多人被痛苦绑住了,想不开去跳河。死并不等于解脱,解脱也不能等死了以后再看问题,要活着看问题。现在佛门有个风气,都等死了以后再说话,就拿往生净土来说,谁知道你死了往生了没有?就算你往生了,莲花不开,你也没有自由,你也没有解脱。要等莲花开,那你必须要在莲花里好好修行,一样要摆脱烦恼的束缚,要消除自己的业障,拿下品下生来说,要一百六十一亿万年才花开见佛。
 
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企业家禅定营 (51)
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傅味琴主讲 2005.10.30 下午


修行最快、最好的地方,就是我们娑婆世界

提要:
 ·修行最快、最好的地方,就是我们娑婆世界
 ·刚强用错了地方,佛也救不了你,如能修行,成就极快
 ·人生坎坷,是因为没有铺平人生道路
 ·人总有一死,生什么烦恼,起什么怨恨
 ·做善事有功德,伤害人因果难逃
 ·有烦恼没有智慧,亲人到了某个阶段就变掉了
 ·道德品质败坏,制造假药去害人

修行最快、最好的地方,就是我们娑婆世界

什么地方修行最好?什么地方解脱最快?什么地方成就最殊胜?就是我们这个世界。在《佛说无量寿经》里说,娑婆世界修一天胜过极乐世界一百年。这个一百年可不是娑婆世界的年份,而是极乐世界的年份,如果换算成娑婆世界的年份,那可长得不得了。我说法是根据释迦佛的经典说的,有人违背经典说极乐世界修得好,娑婆世界修不好,释迦佛没这么说过。

刚强用错了地方,佛也救不了你,如能修行,成就极快

娑婆世界的众生有个特点,非常刚强,如果用错了地方,佛也救不了你,如果你转过来不去干坏事,那成就极快,因为你有不屈不挠的精神。既然我们有这样刚强的性格,为什么要小看自己呢?

人生坎坷,是因为没有铺平人生道路

尤其是中国人更了不起。世间上都说中国人最聪明,因为聪明,修行成就也快,下地狱也快,就看你走哪条路。大好事也是聪明人干的,大坏事也是聪明人干的,所谓一失足成千古恨,佛教导我们的目的就是叫我们别走错路了。为什么人生坎坷?老师只教我们数理化,可没有给我们铺平人生的道路。世间上最会说最会讲的人自身遇到问题,还是通不过去,比如女作家三毛不是自杀了?有一个专门在电台给年轻人解答人生问题的主持人,虽帮助了很多人,可最后也自杀了,仍然没有得到自由。

人总有一死,生什么烦恼,起什么怨恨

自由就是谁也绑不住我们,痛苦也绑不住我们,快乐也绑不住我们,既然人总要死的,何不在人生路上潇洒的走一趟?还起什么烦恼?起什么怨恨?快快乐乐也要死亡,忧愁痛苦也要死亡,同样要死亡,还不如快快乐乐地死好。如果有人叫你帮他干坏事,你就向他拿一个能永远不死的报酬,如果他办不到,你就不干。好人也要死,坏人也要死,宁愿做好人死不要做坏人死。

做善事有功德,伤害人因果难逃

你们办企业是对国家对社会对人类做贡献,从事农业能使大家吃饱饭,从事纺织业能使大家有衣服穿,就是办个自来水厂大家也有清水喝。做一件善事就有功德,伤害人因果难逃。老和尚说:东逃西逃,业障难逃。逃了十几年的罪犯最后还是被抓住了。

有烦恼没有智慧,亲人到了某个阶段就变掉了

你们今天很关心你们的人生,你们的家庭,你们的企业,也很关心你们的亲戚朋友。为什么现在有的人到了某个阶段就变掉了,亲戚都没有亲情,犹如陌生人,你待他再好,他也不会给你温暖,气得你吐血,这就是缺少智慧的缘故,你好心想帮助他,但光有慈悲没有智慧,结果好心办坏事,好心没好报。

道德品质败坏,制造假药去害人

干企业只能干对人民有利的事,千万不要干对人类有害的事。我们佛教讲因果,比如说,现在人的道德品质败坏,竟然会制造假药,这明显是要害死人嘛,类似这种企业都别干。
 
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企业家禅定营 (52)
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傅味琴主讲 2005.10.30 下午


忙度人,分秒必争,自己痛苦就没有了

提要:
 ·酒家杀生太多,钱也留不住
 ·累积功德就是福报,造恶不报在你身上,也报在你子女身上
 ·晚年还要讲课,累死也光荣
 ·忙度人,分秒必争,自己痛苦就没有了
 ·为解除众生苦,自己的苦也就没了
 ·办企业是为众生为全体员工赚钱,这样就没有鸿沟了
 ·菩萨以众生苦为苦,以众生乐为乐
 ·我把道场建好了,你来做主人
 ·凝聚力最强是母爱,使孩子充满安全感

酒家杀生太多,钱也留不住

现在开饭馆的杀生很厉害,所以往往是眼前发财,最后倒闭,钱也留不住。苏州有个开饮食店的发财了,结果儿子出车祸,每天要送到医院里五六万,这个车祸难道跟他造业没关系吗?从佛教观点来看就有关系。

累积功德就是福报,造恶不报在你身上,也报在你子女身上

如果你从事对众生有利益的事业,你累积的功德,就是你的福报,什么事业都可以干,为什么要干害人的事?例如,开赌场妓院,这种事绝对不能干,如果不报在你身上,也会报在你子女身上。

晚年还要讲课,累死也光荣

办企业的目的,就是为大众做贡献,工人盖房子使人有屋住,织布使人有衣服穿,农民耕种使人有饭吃。我是非常惭愧,我只会干一件事情就是讲课,到了晚年了还要发挥余热,哪怕累死了,有句话:生得伟大,死得光荣。(掌声)我就是这种思想。

忙度人,分秒必争,自己痛苦就没有了

我最苦恼的时候就是每天睡醒时,那时脑子里总是在想:我快要死了,我修行还没有修好,我死了有把握吗?可是等我一起来,想的都是这些要听法的人,马上就是分秒必争,半夜里总是在编写《清凉桥》的稿件,那个时候的我,没有丝毫痛苦,这是我的亲身体会。

为解除众生苦,自己的苦也就没了

当你只想个人的时候,痛苦是不会自己跑掉的,当你想众生的时候痛苦就没了。比如妈妈自己的肚子在疼,当她看见孩子一哭,马上亲切地去关心他,以为孩子肚子痛去给他按摩,妈妈的心都扑在孩子身上,她自己肚子也不疼了。这在心理学上叫注意力转移。别小看注意力转移,如果用在治病上还能治好病。

办企业是为众生为全体员工赚钱,这样就没有鸿沟了

你们办企业也是人生的一个环节,办企业不只是为了你自己,从大方面来说是为了利益一切众生,从小范围来说,你是为了全厂的工人,让他们得到利益,没有你办厂他们找不到工作。同样是办厂是不是把观念转变一下?我赚钱,我是为全体员工赚钱,这样就没有鸿沟了。

菩萨以众生苦为苦,以众生乐为乐

要消除鸿沟首先要在思想上消除鸿沟,比如在佛教里,菩萨跟众生就没有鸿沟,他以众生的痛苦为自己的痛苦,以众生的快乐为自己的快乐,心佛众生三无差别,这就叫平等,成佛就是这么成的。你能平等平等彻底平等,你就是佛。

我把道场建好了,你来做主人

谁是主人?员工是主人。你只是保姆。我经常跟这些学生讲,这个文殊院不是我的,是你们的,你们这么样发菩提心,离开了家庭,辞了工作,为了将来能弘扬佛法广度众生,你到我这儿,当然我应该爱护你,帮助你,我把这个道场建好了,你来做主人。

说“老师啊,你还得做主人。”做得了吗?你们可能都知道我背后有东西,是什么?无常鬼,紧跟在我后面,总有一天把我吞掉。你们只有一个儿子,因为计划生育,我可比你们多生了九十九个,我对我的学生的爱超过于对子女的爱,这是我每个学生的感觉。

凝聚力最强是母爱,使孩子充满安全感

人们都说我这个老师凝聚力很强,如今的佛门,能够凝聚一百多个年轻人一起学修的有几个?而且他们打不走,骂不走,你越骂,他们越高兴。以前还有个女众部的同学说过一句话:“我就是没有机会跟老师谈谈话”,因为我忙于讲课编杂志,空闲时间很少“假如老师把我叫去骂我一顿,这是我最大的幸福。”这些都是事实,难怪人们有一句话:不好理解。要解答这个问题很简单,凝聚力最强的就是妈妈,孩子离不开娘,宁愿跟要饭的娘不愿跟做官的爹,妈妈的一颗心随着孩子的高兴而高兴,随着孩子的忧愁而忧愁,妈妈的怀抱是孩子最安全的地方,母爱的伟大就在这里。我管理这些学生时,既要做妈又要做爹,要做他们的老师,还要做他们的小朋友。如果你们这一点学会了,在管理员工上发扬了母爱,发扬了父爱,他在你身边处处得到爱护,充满了安全感,他肯离开你吗?
 
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幸福从觉悟来,教育使人理解

提要:
 ·为什么不主动去尊重爱护别人呢
 ·管理靠听话,不听话制度也没用
 ·品德败坏,坏事干更多,有钱人罚款不在乎
 ·幸福从觉悟来,教育使人理解
 ·照顾好、管理好、要双管齐下
 ·法无定法,管理条文要随机应变,使人觉得挺合适

为什么不主动去尊重爱护别人呢

还有的人说:“老师啊,你教育得真好,这些学生非常尊重你,非常爱护你。”因为我尊重学生,所以学生尊重我,因为我爱护学生,所以学生爱护我。凡事都要主动,你要建立友谊,你要主动把手伸出去,他的手也马上伸出来,你等他伸手,他等你伸手,握手就握不成了。你主动的伸手又有什么吃亏呢?凡事都有回报,都有反应,可为什么很多人做不到呢?因为烦恼不让他做到。

管理靠听话,不听话制度也没用

从前批判资产阶级剥削工人,剥削就是伤害,但是今天办企业是为工人谋利益,那性质可改变了。我们佛教思想更伟大,非但不剥削,而且还要像爱护自己儿女那样爱护他们,使他受到感动,他们就听你话,人人都听话,还要什么制度?制度是管理那些不听话的人,不听话到后来,订制度也没用,连罚款都没用。

品德败坏,坏事干更多,有钱人罚款不在乎

社会上这种事多得很,说“不要随地吐痰”,谁听你的?这么冷的冬天,从前小学生在马路边上举着旗帜宣传,“叔叔阿姨们,请你不要随地吐痰,因为痰里有细菌。”这么大的人痰里有细菌还不懂啊?总算有点感动了,刚刚想要吐痰,憋住了,拐了一个弯,呸!吐出来。现在罚款,即使五角钱涨到五十元,有钱人不在乎,还会有逆反心理,当面不能吐,背后吐得更多,所以有钱人如果品德败坏,罚款希奇什么?

幸福从觉悟来,教育使人理解

人的幸福不是从金钱来,而是从觉悟来。要通过教育,要使每个员工感到这个厂就是我的家,所有领导都是我的亲人,那你就成功了。因为机器要人去操作,最根本的还是人。每个员工都可以理解,企业要有一部分资金积累,以图再发展,可是如果他们在你企业里得不到关怀,得不到温暖,冒起火来,这些理解他们全部推翻。

照顾好、管理好、要双管齐下

要照顾好员工,同时要管理好他们,必须双管齐下。好比家庭里,妈妈慈,爸爸威,必须要配合好。如果员工一时适应不了,还有一个巧妙,你可以外松内紧,这样他们比较容易适应。威不是凶,凶没得用的,威就是严格。不要经常训话,不要经常处罚,而要经常提醒。罚款扣奖金,只能使他们暂时忍一忍,肚子里的气有一天会总爆发,所以对待员工要走教育的道路。

法无定法,管理条文要随机应变,使人觉得挺合适

管理的条文不要死板板,今天中午提到一句话:空是真空,有是假有。你们也可以用在企业上:有这个条文,可是这个条文是假的,怎么解说?会变叫假,不会变叫真,你们可以订各种各样管理条文,但是要随机应变,不要花岗石头脑,我偏要这么干,今天谁吃你这一套?需要改变的时候改变,需要调整的时候调整,法无定法,那样就能够使员工觉得挺合适。
 
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希望企业能成为教育人的地方

提要:
 ·纪律要有程序,要细致,不能一刀切
 ·领导也要提高自己,“一念瞋恚意,焚烧功德林”
 ·要“止怒”,很多失败都在怒上
 ·希望企业能成为教育人的地方
 ·要把释迦佛的智慧运用在教育上
 ·要提高自己的修养,要有耐心,冲不过,绕个圈子走

纪律要有程序,要细致,不能一刀切

比如咱们这里的纪律很有程序的,纠察助理看见哪个同学疏忽了,可以提醒他以后注意,如果这个人比较难调伏,屡教不改呢?报到分管纠察,那就要批评了,如果再不改,总纠察就要训话了。工作要细致一点,不能样样一刀切。

领导也要提高自己,“一念瞋恚意,焚烧功德林”

要有伟大的个性才能完成伟大的事业,你们当领导的也要提高提高啊,上梁不正下梁歪,你们的个性脾气也要改变改变,否则别人不会服你。至少要有耐心,尽量少冒火。很多事业快要成功了,一冒火全部垮掉。佛说,“一念瞋恚意,焚烧功德林”,你冒起火来,这个火会把你过去树立起来的种种成就全部烧光。

要“止怒”,很多失败都在怒上

我年轻时到辽宁一个地方,那时非常穷,总算安排我在一个老师家里住。这个老师晚上陪我谈谈,他说:“我今天听老师谈一次话,胜读十年书,我检查自己的失败,每次都失败在冒火上。”当时我跟他谈的内容就是止怒,能制伏自己的瞋恨心,这才是英雄好汉。

电影《林则徐》里有个镜头,林则徐被那些卖国贼气得一拍桌子,茶杯掉在地上摔得粉碎,转过身来忽然看见自己背后挂的匾上“止怒”两个字,他猛然醒悟,不能用这种办法来对付卖国贼。一个家人来给他抹桌子,林则徐把抹布接过来自己抹桌子,这个动作就表示林则徐已经冷静了。

希望企业能成为教育人的地方

每个员工都是一个细胞,每个细胞都有它的作用,如果一个员工能改正缺点,败子回头金不换。你们看我这些学生好像天生是这样子,哪里!这是经过七年的磨练啊,否则我头发怎么会脱光?(众笑)否则我怎么会得高血压呢?所以要有耐心。既然我们生产是为了众生的利益,面前这个员工就是众生,你怎么把他赶走了?有的学生脾气坏透了,五六年还是改不了,他们要走,我还舍不得呢,用各种方法让他们不想走,这就是母爱,所谓叫“瘌痢头儿子自家好”。希望你们办的企业,能够成为改造人的地方、教育人的地方,那才功德无量啊,比你分配给员工多少钱还要了不起。

要把释迦佛的智慧运用在教育上

去年湖北有一个企业请我去,他们跟我说:“我们的条件也不差,包吃包住每个月多少钱,为什么这些人还要走呢?我说“你想通过提高待遇来留住员工?假如有个单位待遇比你高,他会不去吗?”所以我告诉他们,“你们必须要有一种凝聚力。”我还不是学了释迦佛的智慧,把它运用在弘法教育事业上才得到这些成就。

要提高自己的修养,要有耐心,冲不过,绕个圈子走

要尊重他们,要爱护他们,要管好他们,人可不能不管,家里由父母管,学校里由老师管,到我这儿我就要管你,你说你不要人管,最后还是有人管,公安局会管你。管的方式要使他能够接受,一时接受不了,你要有耐心,要通过教育、启发、指导,慢慢地他就能接受了。

自己也要提高修养,改变个性,比如前面有障碍,你何必硬冲,冲得头破血流?你自己的脾气性格改一改,绕一个圈子走不就行了吗?只要达到目的就可以了,不要硬撞,不要灰心,有困难有办法有希望,要灵活一点。
 
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人不改正自身缺点,就无法达到平等

提要:
 ·理想要大,眼前要满足,不苦恼不等于不努力
 ·感情要广大,不要在少数人身上执着、苦恼
 ·送礼起贪心,送钱反嫌少
 ·蜘蛛离不开网,自身就不自在
 ·女权高于男权,也没有平等
 ·人不改正自身缺点,就无法达到平等

理想要大,眼前要满足,不苦恼不等于不努力

今天你们问我,“老师啊,你的禅定文化中心规模很大,可是你现在困难重重,你现在有没有苦恼?”我没有苦恼,换了你们就要苦恼了。但我没有苦恼不等于放弃努力,不等于放弃理想,这是两码事情。在理想上我还是要努力完成,没有苦恼是因为我看到两幢房子已经盖起来了,我的学生来了好几十个,外地的学生也经常来小住,尤其是你们来了,现时现刻我满足了,既然满足了还有什么苦恼?

满足不等于不努力,满足不等于放弃理想,今天吃饱了,不等于明天不吃饭了。人最重要的是精神上要有支柱,精神不能崩溃,长期的苦闷会产生忧郁症,所谓小不忍则乱大谋。你们应该随时随刻满足,你满足了,不烦恼了,那不是能更好的前进吗?这叫矛盾的统一。

感情要广大,不要在少数人身上执着、苦恼

如果你们的亲戚朋友,由于受现在拜金主义的影响,都变得势利了,你们又何必为此苦恼呢?“他们是我亲人啊!”难道傅老师不是你亲人?这些同学不是你们亲人啊?心量怎么这么狭小呢?你到处都有亲人,苦恼什么呀?我年轻时讲过一句话:如果我们不能够使人家快乐,千万别使自己苦恼。你没有能力帮助他们提高,这些亲戚都已经成家了,每个人有每个人的事业,每个人有每个人的家庭,你管得了这么多吗?我的人生处事,不一定要你们学,但是你们可以从中得到启发:我是六亲不认的,我只有学生没有朋友,这样就轻松多了。想一想,你半个人生已经消失了,你还去找这么多的麻烦,有空还不如来学学禅定,听听法。你对这些亲戚朋友感情如此的深,你到底给了他们什么?他们到底给了你什么?在我看来,那些来往应酬浪费时间无聊透顶。当然人需要感情的,可是菩萨的感情不是在某一个人身上,菩萨的感情如同天空的太阳,是在所有人的身上。从佛学来讲,这就叫不要执着。越执着越苦恼。

送礼起贪心,送钱反嫌少

有人说,钱我不在乎,每个亲戚朋友我都送钱,结果还嫌我小气。我说这样下去你要气得吐血。当然他们经济困难,你做点好事,他们经济不困难,你送礼,反而勾起了他们的贪欲,他们心里边在骂你:我到底是你亲戚呀,你这个大老板,这么点钱拿得出来吗?还不如来往中多给他们谈谈佛法的智慧,让他们觉悟提高提高。这不是无情,这是智慧。你们如果不这样的话,将来受苦无穷啊。

蜘蛛离不开网,自身就不自在

我讲一个小故事给你们听,我年轻时去一居士家,忽然他的哥哥来了,哥哥看见有客人坐一会儿就走了。那居士告诉我,“我的哥哥每次到我家来,一提起他气恼的事情,他马上就昏倒。”你看这不是自找的麻烦?要知道蜘蛛结网,苍蝇飞到网里去,苍蝇就不得自在,蜘蛛本身也不得自在,蜘蛛不能离开这个网,即使离开了又要重新织网,它能走得远吗?

女权高于男权,也没有平等

对于自己的家庭,虽然现在的口号是:男女平等,其实根本没达到。85年包头电视广播局请我去办班讲学,在答辩训练上,有人提问“现在有没有男女平等?”另一个回答,“我看现在女权高于男权。”女权高于男权也没有平等呀,却没有一个男人提出口号来:“男女平等!”因为男人气量大。(众笑)(掌声)这可不是我说的,是女人自己说的,我也是听来的。(众笑)从前坐公交车,经常有乘客吵架,一个女乘客说:“你怎么气量这么小?你是男人呀,又不像我们女人这样气量小!”(众笑)所以我解说一下,免得你们生我气。(众笑)

人不改正自身缺点,就无法达到平等

什么叫平等?就是互相尊重,互相体谅,要做到家庭的和睦,必须双方都要改正自己的缺点,都要改正自己的脾气。家庭也好,朋友也好,其实没有什么大不了的矛盾,全是一点点事情。
 
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爱情对人对己都是自私的

提要:
 ·爱情对人对己都是自私的
 ·爱情要支持伟大的事业,夫妻间不要互找麻烦
 ·夫妻不和,常是因小失大
 ·众生往往能看清别人,看不清自己
 ·要能受气,帮助亲人度过难关

爱情对人对己都是自私的

那一次答辩训练上,有人还提出一个问题:有没有伟大的爱情。多数人说爱情是自私的,因此没有伟大的爱情。爱情自私到你眼睛都不能斜一斜,否则女的就在你大腿掐一把,真是受苦受难。夫妻就像被判了家庭管制的无期徒刑,男人喜欢打老婆耳光,女人呢?美国从前有个总统说:老婆就是耳朵旁边的蚊子,整天跟你嗡嗡嗡个不停。这个生活咋过呢?怎么办呢?只有互相体谅,互相尊重。

爱情要支持伟大的事业,夫妻间不要互找麻烦

故事还没有讲完。后来我上台发言了,我说:爱情本身不伟大,如果像马克思的夫人燕妮,她一生主要是支持马克思完成伟大的事业,如果老婆能做到像燕妮那样帮助你完成伟大的事业,这才是伟大爱情。你说,她做不到呀?那你没有启发她呀,启发她不听咋办?你们做丈夫的,老婆的心都不懂的,(众笑)你尊重她,关心她,说几句好话,她马上听你的。做丈夫的不要经常找老婆的麻烦,做老婆的,也不要经常找丈夫的麻烦。

夫妻不和,常是因小失大

以前太原有对夫妻,特地请我到他们家,跟我说“我们这个家也没有什么大矛盾,就是痛苦得不得了。”那时他家有个火炉,一面取暖,一面煮开水。我就启发他们“假如这个水开了,你们中间有一个人说‘水开了你去冲一冲’,这时还没有矛盾。偏偏另一个人也在忙,他一时走不开,可他心里明白我等一会就去,前面一个等不及了:‘你快一点呢,煤浪费了’,这个人也说话了:‘我正忙着呢,你也可以冲冲呢’,前面那个听了怄气了,‘你忙难道我不忙啊?’一句来一句去,不吵架也至少会怄气。”我告诉他们:“就让水开,即使水开个三分钟,算一算最多浪费一角钱,而你们夫妻怄气,家庭生活没了幸福,你们的损失多少?”他们听了我的话就醒过来了,这是举举例子。

众生往往能看清别人,看不清自己

你们要调整家庭关系,我建议你们最好学学某些修行人所说的,做瞎子,做聋子。(下说:太对了)(众笑)看见了好比没看见,听到了好比没听到,可是心里要想一想,我该怎样来解决这个矛盾,那就行了。众生的眼睛往往是看别人缺点很亮,看自己毛病糊里糊涂的。

要能受气,帮助亲人度过难关

我再加一句,你没成家之前如果你来我这儿,我会帮助你,让你做好准备,什么准备?你准备做出气筒。家庭里的吵架往往有一方做出气筒就没事了。偏不肯做出气筒。不肯做出气筒,是不体谅人的表现。现在男的在外面工作,女的也在外面工作,心中有气,能够向老板出吗?没办法呀,只好回家出气喽,所以你要体谅他(她)呀,他(她)不是真的跟你有气呀,他(她)气一出了,就没气了,他(她)又说:你别计较啊,因为我当时在气头上,你没错,是我们老总错。(众笑)这不是傻瓜,也不是愚蠢,更不是窝囊,这是美德。女人更容易生气,第一,女人小鸡肚肠,第二,女人有生理上的原因,在某一个时期她心情烦躁,这是自然现象,还有女人多多少少要管家庭,生了孩子,还要管孩子,你说她心情没有烦躁的时候吗?所以做个出气筒,帮助帮助你亲人度过难关。
 
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奉劝桥上人,不堕爱河中

提要:
 ·合不来是假,双方不改脾气才是真
 ·离婚的痛苦只有用“舍”来消除
 ·《不是为了爱情》的人精神伟大
 ·菩萨对妻子要尊重,要有平等心
 ·奉劝桥上人,不堕爱河中

合不来是假,双方不改脾气才是真

如果真的对方发生了感情变化,不管他是有理没理,你应该怎么想?碰到这种事情,我首先问:你有孩子吗?还没孩子,那么随你便,要离婚就离婚;如果有孩子,我就告诉你,你们几个人中间注定有一个人要痛苦。一般夫妻离婚都抢孩子,因为对孩子有感情。离婚对孩子的精神创伤无法弥补。那么说:“我痛苦啊”,你是痛苦啊,如果你不痛苦,孩子就要痛苦。与其孩子痛苦还不如大人痛苦,因为父母是爱孩子的,你痛苦哪里来?“合不来”,你脾气改改,他脾气改改,也就合得来了嘛。我们一百多个同学难道合得来啊?还不是慢慢改,改到现在安定团结了,合不来是假话,不肯改脾气是真话。

离婚的痛苦只有用“舍”来消除

如果孩子也没有,合不来只好离喽。现在很多年轻人失恋了就到快活林去上吊。从佛教的观点来说,自杀的人决定下地狱,因为他恨自己。一般人都是恨别人而不恨自己,如果恨到自己了,这个瞋恨心特别厉害,凭瞋恨心就下地狱。

实在没办法了,比如一个瘤子,治不好只好开刀,总没有人说:我舍不得。你舍不得就有痛苦,你舍得就没有痛苦了。所以到那个关键的时候,劝你们要修一个字“舍”。把你决定要离婚的老婆舍掉吧,舍给谁?随便。(众笑)反正不属于你了,她喜欢谁,你就把她布施给谁。

不是为了爱情的人精神伟大

从前我看过一部电影,叫《不是为了爱情》演的是一个很好的人,他的女邻居生了病,而女的丈夫多少年没消息了,所以他每天背着女的上医院,看完病再背回来,天天如此,从来没有怨言。慢慢的这个女的就对他产生感情了。都以为她丈夫肯定死了,所以男的也就同意同她结婚了,可能男的怕她可能会因失望而痛苦,如果旧病复发,那就前功尽弃了。结婚那一天,突然原来的丈夫回来了,你说该怎么办?(众笑)男的一声也不吭,悄悄的拿着自己的行李箱子,走了,他把已经是他的妻子还给了原来的丈夫。

菩萨对妻子要尊重,要有平等心

这出戏很有教育意义,说起来他这么做是精神伟大,实际上也解决了人生的痛苦。拿我们佛教来说,菩萨乃至会把妻子都布施掉,你们听了别害怕,能海上师说:所谓布施妻子,是指你对妻子要尊重,要有平等心。当然我绝对不会提倡把老婆送人,(众笑)我只是讲遇到痛苦怎么跳出来,要不然你会毁灭自己。我年轻时候看过一本书,叫《少年维特之烦恼》,这个维特也是为了男女情爱问题,痛苦得拿起枪自杀。

奉劝桥上人,不堕爱河中

你们既然已经有爱人了——现在已经不称爱人了,因为可爱不可爱,自己有数,还是别说得那么好听吧,所以现在都称老公老婆。(众笑)既然有了家庭,生活要和睦,你可以把家里人都度进佛门来,如果全家都信佛,是个佛化家庭那多好啊。何必天天做冤家呢?如果你们还没有成家,我前一时期写过几句话你们也听听,“清凉本无桥,缘起桥方成,上桥为求法,过桥是彼岸,奉劝桥上人,不堕爱河中”,你别半路里跳进爱河,那要淹死你的。苏州有一条爱河,爱河上有座桥,叫爱河桥,旁边竖了栏杆,因为已经有很多人掉在爱河里淹死了。今天嘛你们要我讲人生问题,差不多都给你们讲了。(掌声)那么,来日方长啊,有缘总会来相会,好,咱们今天就到这儿。
 
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (58)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
 
学员日记

(2005.10.30)

佛是我内心的歌,也是我生命燃烧的指南

在热烈、友好、深切的集体佛学讨论中,三天的禅定营即将结束了。人生无常,佛法珍贵,善知识难遇,同修的学友倍感亲切。

在我心中,自从得遇傅老师,仿佛在迷茫的黑暗中擦亮了一盏智慧的明灯,让我内心自小涌动的生命价值观更加坚定与清晰。我明白了人生就是一个不断去扩展自己爱心与智慧的旅程,每一天都是如此宝贵,因为每一天都可以绽放自己的生命之花,让美、爱、快乐、幸福与光明不仅充满自己的心田,也源源不断地去给予这个世界与众生。

我真正明白“尽我所有做贡献,尽我所能做贡献”,这就是我内心的歌、诗、也是我生命燃烧的指南。 (程兰英)

佛的魅力

学了三天的“佛”,从接触到认识,然后到能够基本接受,这就是佛的魅力,因为我们这帮人都是社会上算比较聪明的人。

第一次认识傅老师这样的智者,是前世修来的,各位老师都是人上人,都很智慧,希望以后还能有缘接触。(张燕)

佛学开人智慧,助已助人摆脱痛苦,深深感动了我

一、傅老师是个真正的智者,傅老师和他的同学们为了弘扬佛法,普度众生的献身精神令人钦佩!

二、因为我家里有人信佛,所以多少受了影响,可以说我从小对佛学有兴趣。但是从来没有像这次对佛学有了这么深的了解。佛学开人智慧,助已助人摆脱痛苦,使人大彻大悟的思想和方法深深地打动了我。

三、我自认为是与佛有缘的人,今后会努力修学,在俗世中时按照佛法的教义做人做事,也会努力为弘扬佛法做有益的事情。(吴光洪)

我走进了一个能认识自我的世界

明天走了,我在问,问你走到那里去,你是你来的自己吗?你变了吗?我已经走进了一个自我能认识自我的世界,一个能解决自身与环境关系的世界,能听到佛学,而且不是迷信,是真正的佛学,谢谢傅老师,谢谢各位老师。(洪梓元)

我找到了快乐的根源

我找到了快乐的根源,就是断烦恼,也懂得了自苦他安乐的道理,但今后还得更深地觉悟把握好平时每一个念头。

感恩佛赋于我的一切智慧。 (方艺团)

一份安静,一份朴实的欢喜

这是一个物质生活日益提高,精神世界空洞的社会。

人,一直在为这为那不停地忙碌不断地烦恼,在这里,我感觉到了一份宁静,一份朴实的欢喜。

由衷的希望,有更多人,更多时间,能再次接触“文殊院”。

普通的人、普通的心,能在这里真正感悟佛法的伟大。(王焱)

对社会风尚的净化,会起很大作用

首期企业家禅定班的尝试,值得推广,对社会风尚的净化,将会起很大作用。

希望能不断开拓不同层面人对佛法认识的善巧方便。(傅婷)

对人生观方面的讨论让我感觉颇深

三天的学修生活转眼即逝,每天晚上的讨论时间都让我受益良多,因为这个时候大家会提出自己白天想到的问题,特别是对人生观方面的讨论让我感觉颇深,对自己将来的人生也有些许思考。

另外我觉得的这边的老师人很好,每天看见他们都笑眯眯的,对我们生活上的过失也能够包容,很感谢你们。

第一次真正接触佛法就能碰见这么好的老师很幸运!希望下次还有机会再来寻找这份宁静的感觉!(金晶)

要以情爱对待员工,要改善制度使致更符合人性的需要

听了傅老师的讲解佛教,讲究“博爱”而不是只关心你的家人,亲朋好友,还有怎样正确对待你公司的员工,今后我公司将每年拿出一部分钱来布施需要帮助的人,对公司现有的规章制度进行改善,使之更符合人性的需要。(沈为根)
 
杭州远志成长文化传播公司举办为期三天的
企业家禅定营 (59)
在浙江开化文殊院体验生活并学习禅定
 
傅味琴主讲 2005.10.31 上午
 
你们欢喜,才有我们的欢喜

提要:
 ·你们欢喜,才有我们的欢喜
 ·进佛门最快乐,苦恼的人是尚未转变
 ·愉快就是财富,愉快的人不感到苦
 ·法喜才是真正的欢喜,才是我们的终身伴侣
 ·佛说“家”是旅馆,盼我们早回如来的老家

你们欢喜,才有我们的欢喜

今天是禅定营圆满的一天。像我们这次的禅定营在佛门里来说,可能是最愉快的了。人最难的就是找回青春,一失去青春人就会老。这一次我也很有感受,你们天天都欢欢喜喜,你们欢喜对我们也是个帮助。比如小君,她每次来向我报告你们的情况都是笑嘻嘻的,这个笑嘻嘻是你们贡献的,因为你们高兴,所以她才会笑嘻嘻地跑到我这儿来报告,我听了以后也是笑嘻嘻。所以,一个人天天高高兴兴,这是最大的精神财富。你们要把这几天的高兴带回去,千万不要让它丢失。

进佛门最快乐,苦恼的人是尚未转变

丢失财宝其实是无所谓的,留得青山在,不怕没柴烧,丢失自己的大宝那就不值得了。即使我们还活着,不高兴也已经吃大亏了。我这个观点与今天佛门里的某些观点相反,今天佛门常有人说做人苦恼、可怜、业障重、烦恼重,我这儿不许说这个话。进佛门是最快乐的事情,即使你有苦恼,你也应该转变,否则你修行修啥?信佛信啥呀?

愉快就是财富,愉快的人不感到苦

对佛法欢喜的修行人,在路边念经也能唸得高兴,会一直唸下去,那么吃饭咋办?如果自己没饭,旁边人有饭,就向旁人要一点。他们的生活在我们看来是很苦的,其实他们自己不感觉到苦,正好比来小住的人看我们很苦,但是我们自己并不感到苦,有时候我们还感到有点奢侈。所以精神愉快就是财富,那是真正的财富。

法喜才是真正的欢喜,才是我们的终身伴侣

我们听法就是求智慧,听了法以后精神面貌就变了,怎么变了?法喜充满了,这个欢喜是真正的欢喜,因为它从智慧中来,从觉悟中来。

其实一个修行人,应该有个终身伴侣。人们马上想到,终身伴侣就是老婆,所以修行人不娶老婆不对的。娶老婆就要挑选,不要阿猫阿狗全娶来当老婆,那也太低级了。就好比我年轻时讲课,中间休息时,同学们问一个人,“你听课时,傻乎乎地你在想什么呀?”他说“我想娶个媳妇。”大家跟他开玩笑,“那我来给你介绍介绍,你有什么条件啊?”“没条件,只要女的就行。”惹得大家笑话他,所以娶老婆要有所挑选。

你们已经娶了老婆的呢?当然你们再娶第二个我也不反对,(众笑)但要挑选。你们怎么挑选老婆?这要请我指导呢!(众笑)娶老婆的目的是要给你欢喜,那才是真正的终身伴侣。终身伴侣总是跟你怄气,那有啥意思?要找一个使你完全欢喜,不给你烦恼怄气,给你终身幸福的老婆,你要到我这儿来登记,保证你满意。(众笑)这个老婆就是法,我们佛教就有句话,“以法为妻”,这个终身伴侣能使你永远幸福,所以你们听了法要经常回忆回忆,一回忆你马上就会法喜充满。

佛说“家”是旅馆,盼我们早回如来的老家

从前我在社会上讲心理治疗课,每期20天,那些病人学生都有这么一句话:相处在一起的二十天,令我终身难忘。我看你们也逃不过这一句话:这三天令我终生难忘。因为这是人间净土,比天堂还美。还有一个肯定的因素,外国人说头一次印象最难忘,叫作First。(众笑)你们只要终身不忘,就会与我们心连心。希望你们不管走到天涯海角,心都在这里,因为这儿是你们的家。你们现在的家只是旅馆,(学员:对对对)如来的家才是我们的老家。如来宝座就等着我们流浪汉回去,我们将来都要登上金刚宝座。(掌声)

我摆一个事实,你们的家住不长的,你们现在为什么能住?因为你们付旅馆费的。有一天你旅馆费付不出,你家里人就要把你赶走,赶到哪儿?火葬场去烧掉。所以佛讲的不错,家是旅馆。我们每个人今天在生死中流浪,是个流浪汉,修行就是能够早一天回到如来的老家。
 



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