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以清净心为人说法,名为法施
 
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以清净心为人说法,名为法施(1)

         傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14


皈敬颂
诸佛正法贤圣三宝尊,从今直至菩提永皈依。
我以所修施等诸资粮,为利有情故愿大觉成。

能听到佛法是极大的福气

提要: 
   ■ 今天能听到法是极大的福气
   ■ 法上的感情最深厚
   ■ 没有觉悟的人才图享受
   ■ 辛苦才能保住福气
   ■ 为法而忙才有听法的福气
   ■ 图快乐的人,付出了生命的时光
   ■ 听法就是幸福
   ■ 不喜欢听法,是心不在法上

今天能听到法是极大的福气

布施有内布施、外布施、无畏施,还有法布施。今天我们能够在清凉山佛学苑听讲法布施,行法布施,同学们要格外发欢喜心,这是你们大家的福报。

法上的感情最深厚

5月12日咱们告别福鼎,大家都深深为福鼎居士和村民们对我们的深厚感情所感动。由于我们要来湖北,他们暂时听不到法,那种舍不得分别,痛哭流涕的苦恼情绪对我们的触动很大。我讲法时经常说,世间上的事情一切无常,大家尽量抽时间来听法,不要今天拖明天,明天拖后天,世间上的事能维持多久?生老病死一直在紧逼着我们,今天不知明天事。比如我现在想听我师父讲法,那是听不到了,在一起的时候,并不知道珍贵,一旦失去了,后悔也来不及。如果是为了修行、为了度众生而求法,心都在法上,应该有所体会。福鼎的居士多么想跟着来听法,可是被家庭所拖累,其实家庭的拖累还是感情的拖累。你们出家的出家、离家的离家,就没有这样的拖累,想想自己的福气多大!

没有觉悟的人才图享受

有人看咱们好像挺辛苦,你不辛苦,你哪来福气?即使前世有福气的种子,你不辛苦把种子种下泥土,不浇水,不培育,哪来开花结果?图享福的人,样样为自己着想,贪舒服。有福气的尽量在享福,因为他生活在这种生活里,他就认为我就是这样的人,这就是我的生活,这就是我的福气。天天懵懵懂懂,糊里糊涂过日子,个人主义特别浓厚,自以为聪明,实际上一点觉悟也没有。

辛苦才能保住福气

现在佛弟子能有几个听释迦佛的话?释迦佛讲过,有佛法的地方再苦,你也要去,没有佛法的地方再舒服,你也不应该去,你去干什么?去享福?享福把自己烂掉。看看不少有钱人,他们大都在过着糜烂的生活,还不是一条下三恶道的路?所以舒服是消福,辛苦才能保持自己的福气。

为法而忙才有听法的福气

你们今天很辛苦,可是还有多少人想听法听不到,有的是因为他们太舒服了。所以要有听法的福气,你必须要为法而忙,为法而辛苦,为法而任劳任怨,这样才能保持你的福气。

图快乐的人,付出了生命的时光

比方说喜欢打牌的人,他以打牌为快乐,可他也要付出啊,付出什么?付出输钱,今天输掉几百块,明天又输掉两千块,反正有钱,输掉不在乎,慢慢全输光。不听法,不修行,图一个快乐,就好比打牌,输掉的是你生命的时光,那可比钱还宝贵。

听法就是幸福

回想前几天,福鼎居士离别时的这种难舍难分的感情,这种听不到法的悲哀,你们应该深深地印在心里,今天能够听到法,应该为能听到法的福气而感到幸福。

不喜欢听法,是心不在法上

为什么有些人宁愿不要听法?有的是没有福气听,有的是没有条件听,也有的是有条件不喜欢听,为什么?因为他心不在法上,整天打个人小算盘,比如有些出家人喜欢打听哪个庙最富裕,哪个庙最有钱,哪个庙生活条件最好。你们有的同学是居士,虽然没有出家,离开了家来学佛法,住久了有的也留不住,心不定啊:现在还没有开学,是不是回家看看电视,再回来听听法?这儿空气好,风景好,可是附近没有街可以逛一逛。这也是心不在法上,对释迦佛的佛法生不起欢喜心来,打个人主意。

以清净心为人说法,名为法施(2)

         傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14


想学唱念的人,却不要法

提要: 
   ■ 想学唱唸的人,却不要法
   ■ 为名利供养说法,要下地狱
   ■ 清净心才能到清净土
   ■ 听法就是为了心清净
   ■ 不懂佛法就会受骗
   ■ 皈依为了度众生,还讲钱吗
   ■ 搞名利的人害人害己
   ■ 一切供养,法供养第一

想学唱唸的人,却不要法

有的人来佛学苑是想学唱唸去赶经忏,他就不要法。也有的人来学法,为了将来当了法师,有地位,有名望,有供养。这种像做生意那样,要卖货就得先熟悉这是什么货,将来卖起来方便一点,这叫修行人吗?这叫佛弟子吗?

为名利供养说法,要下地狱

我们佛弟子要发扬佛教伟大的精神,打个人小算盘的人,心就不在法上,心在舒服上、名利上、个人爱好上、自由散漫上,他们很难团结,你有你的小算盘,他有他的小算盘,怎么能做到僧团的六和生活?整个的佛教闻不到佛教的气味,老的把佛门看成养老院,年轻的有奔头,想在佛教这个门里出出头。他们对法是不在乎的,又似乎把法看成是一种商品,为了做法上的生意,到善知识那里去批一点货来,慢慢再批发出去,这种都不是一颗求法的心。而说法的人如果有不清净的心,有不端正的思想,为了名利供养而说法,这个说法的人首先下地狱。

清净心才能到清净土

有的人心不清净,还想往生极乐世界,心不清净的人能往生极乐世界吗?好比一个身子肮脏,衣服破烂,又脏又臭的人,要进极其干净的五星级宾馆,门口的门卫就不让你进,不相应嘛。修净土的人首先要清净,净就是清净,以清净的心才能到清净的土。唸佛要念佛的功德,学佛的功德,学到什么程度?学到清净了,你才够资格往生。不清净的往生到三恶道去,这也叫往生,往就是去,生就是在那里投生。

听法就是为了心清净

听法就是为了使自己心清净,没有佛法,你能使自己心清净吗?好比没有清水,你能够把东西洗干净吗?为什么用佛法来洗肮脏,会洗得干净?佛法是清水呀,而且佛法的智慧里还有种种善巧方便,就好比是洗衣粉,放点洗衣粉,清水里洗洗,更加清净。

不懂佛法就会受骗

今天你们电脑房送来一份电子邮件,当然是看了“菩提心网站”的读者。说她最近拜了一个女师父,皈依要收六百块钱,后来发现是个骗子,还有很多人继续在受骗,她不知道该怎么办,是报公安局,还是把钱要回来?这就是活生生的例子,不懂法就会受骗。

皈依为了度众生,还讲钱吗

皈依是为了度众生,还讲钱吗?有钱就能皈依,没钱不给你皈依,佛教哪有这样的规矩?皈依的时候你供养师父,是你自己发心,哪有师父向你要钱的?佛教讲供养,供养要自己发心,现在非但要钱,而且定标价。有人把他当成师父,说他是受过戒的。他要钱就犯戒!说现在哪儿不要钱?我们这儿就不要钱,吃不要钱,住不要钱。有的当了师父,看到这个庙也要钱,那个庙也要钱,所以我也要钱,这是不懂佛法。你要钱害了自己,你向众生拿钱,又害了众生。

搞名利的人害人害己

还有的说,不要钱庙里吃什么?不是吃什么,而是不赶经忏怎么发财?有的出家人钱多了还养女人。从前释迦佛赶经忏吗?那些搞名利的人害己害人,而不懂佛法的人却盲目跟从,由此可见法布施的重要性。佛弟子说佛弟子的话,修行人说修行人的话,思想要端正,话不要讲错了。

一切供养,法供养第一

有些地区年轻的小和尚很多,有的还是家里要他去出家,难道是真的出家吗?是为了学会唱唸,将来可以赶经忏,赚钱娶老婆。所以,这些年轻人满脑子的“佛法有什么用?最最要紧能赚钱”,而这些人还大讲世俗的道理,世俗的观念,世俗的现实主义,完全不像修行人,不像佛弟子,他们像世俗人那样。所以离开了法就不像个佛弟子,只有法才能挽救一切众生,只有法才能把佛门的正气护持起来。所以布施有内施外施无畏施法施,哪一个最重要,哪一个排在第一位?普贤菩萨说“一切供养,法供养第一”。

以清净心为人说法,名为法施(3)

         傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14


不懂法像瞎子,看不清认不清

提要: 
   ■ 不懂法像瞎子,看不清认不清
   ■ 形象要保持,更要学释迦佛的法
   ■ 老一辈不重视法,害苦了年轻一代
   ■ 年轻人的失望,老一辈要负责
   ■ 当师不要坏徒弟善根,促使佛法衰落
   ■ 师父好,徒弟不听话,不知惭愧心
   ■ 释迦佛的学生能不学法吗
   ■ 有人赞叹你,就有人诽谤你  

不懂法像瞎子,看不清认不清

没有法,什么都没有。没有法你也不知道极乐世界在什么地方,说极乐世界在西方,你能指得出来吗?说太阳下去的那边是西方,你说是西方,美国人说是东方。地球在转,你能找得到西方吗?要根据法上去找西方。说往生在莲花里,莲花是什么也搞不懂,还以为是像娑婆世界泥土里长出来的莲花,这个莲花你走得进去吗?莲花在法里。西方也好,莲花也好,八功德水也好,全是比喻,你别以为八功德水就像我们喷水池那样喷出来的水。没有法你什么都不明白,仅仅是一个宗教信仰,精神安慰。不要搞盲目崇拜,个人迷信,那是自得其乐,自我陶醉。末法时期的众生就是这个样子,看样子他们还挺高兴,说自己是修行人,如果修行人都是这样,就没有一个能证果证道的,因为走的路可不是证果证道的路嘛。不懂法像一个瞎子那样,眼睛看不清,路也认不清,那是盲修瞎练。还有的人呢根本就没在修。

形象要保持,更要学释迦佛的法

因为当初释迦太子出家时剃除须发,所以佛弟子出家也剃头,代表如来的形象。今天出家人穿当年佛在世的袈裟,也是一个形象,插一句,中国僧人的袈裟形象也变了,佛披的袈裟可没有搭钩。现在有些小和尚剃的头,就像社会上的平顶头,样子都不像了。况且法不懂,戒不懂,定不懂,慧不懂,剃剃头,穿件和尚衣服,就叫修行人了?出家人剃除须发,染衣着袈裟,这个形象当然要保持,更重要的,你要学释迦佛的法,要走释迦佛的路,将来要成就佛道,要像释迦佛那样广度众生!如果光剃个头,穿件和尚衣服,算是和尚了,受了戒不学戒,戒都搞不清楚,这对你将来的成就有什么作用呢?死了火化时,衣服还不是烧掉了?烧不掉的应该是修行人的法身慧命。

老一辈不重视法,害苦了年轻一代

现在的老一辈总说年轻一代错,如果老一辈不错,年轻一代不肯听老一辈的话,那么年轻一代错了。如果老一辈错了,年轻一代听老一辈的话,他也错了。因为老一辈不重视法,结果害苦了多少年轻一代?年轻人由于过去世的善根,今天进佛门,又能够出家,发心都挺好,过去的种子今天爆芽了,可是师父又给了他什么呢?有没有给他讲法,教他怎么修行呢?有的徒弟真可怜,整天辛苦地忙,却学不到法。师父却说:“我这么辛苦,天天忙佛事经忏,还不是为了你?我死了,这个小庙就是你的了。”年轻人出家是为了继承师父的小庙,也太没志气了。

年轻人的失望,老一辈要负责

回忆当年我筹办九华山佛学院时,在理事会上说过:“年轻人还俗,老师父要负责任,他为什么还俗?因为他失望了。有的真的还俗了,他还有勇气。还有的连还俗都没有勇气,因为中国对还俗的出家人是看不起的。”那是九十年代的话,现在有的人叫他还俗也不还俗,为什么?他在佛门里搞钞票容易得很,还肯还俗吗?佛门成了这个样子!

当师不要坏徒弟善根,促使佛法衰落

有的是师父争气,徒弟不争气。有的是徒弟争气,师父不争气。什么叫徒弟争气?年轻人好学,有求知欲,知道世俗生活太苦闷,太无聊,所以想在佛法里追求一些人生的真理。结果呢,徒弟要想出来学佛法,师父不让,为什么?你走了庙里人手不够,咋做佛事啊?还有的师父老了,图个人安逸,把徒弟当作子女,整天陪着他,服侍到他老死。也不想想徒弟学不到法,败坏了徒弟的善根,促使佛法衰落。

师父好,徒弟不听话,不知惭愧心

还有的,师父像样,徒弟不像样。以前有师父亲自送徒弟来读专修班,而这个徒弟娇生惯养,一不适应就要回到师父那里去,师父说:“你不好好学,我就不认你做徒弟,你别回到我这儿来。”徒弟照样走,也不知道走到哪里去。反正穿了出家人衣服就有人供养,一点没有惭愧心。

释迦佛的学生能不学法吗

重视法是好师父,好徒弟,好的佛弟子;不要法的师父就不像样,徒弟也不像样,这个佛弟子也不像样,全世界哪有一个学生不上课,溜出去卖西瓜赚点钱?你是释迦佛的学生,能不学法吗?

有人赞叹你,就有人诽谤你

我一辈子弘法培养人才,多少人赞叹,多少人诽谤,这是必然存在的。重视法的人赞叹,不重视法的人,他把事情做错了,你把法讲明白,显然他就不对了,他就恨你,因为把他的错暴露了。从前清定上师就讲过,有五个人赞叹你,就有五个人诽谤你。

以清净心为人说法,名为法施(4)

         傅味琴为清凉山佛学苑开学前讲开示 2004.5.14


佛教要根据法来认识

提要: 
   ■ 弟子看师父,还要买门票
   ■ 恶知识引你走上名利世俗的道路
   ■ 没有法就没有佛
   ■ 忙名利的人求知欲就衰退了
   ■ 佛教要根据法来认识
   ■ 以清净心为人说法,名为法施
   ■ 以法谋取名利,不能称法施     

弟子看师父,还要买门票

89年的时候,清定上师在上海龙华寺讲《药师经》,听经的人很多,还有皈依,有个老太太问我:“皈依要多少钱啊?”我进佛门40年,真是头一次听到皈依要钱的,我大吃一惊说:“怎么皈依要钱?”据说那个时候有统一规定,皈依一律四块钱,现在却在十倍百倍的提高。现在进庙就要钱,释迦佛是我师父,我去看师父,还要叫我买门票,弟子看师父要买门票,笑话不笑话?受五戒也要钱,受菩萨戒也要钱,佛门变钱门了;里边不讲佛法,尽是吹吹打打,烧纸搞鬼,佛门变鬼门了,这叫佛教吗?

恶知识引你走上名利世俗的道路

懂佛法的叫善知识,佛法是指释迦佛讲的正法,不懂佛法的不能称善知识,叫无知识。比无知识更坏的就是恶知识,他不根据释迦佛的正法,还故意反说。那种邪师也会讲,引导你走一条不是佛法的道路,而是名利的道路,世俗的道路。

没有法就没有佛

今天讲法布施,我是感触万分,咱们可以亲身体会到法布施的重要性,没有法就没有佛教。佛在哪里?说佛在大殿,泥塑木雕只是佛的形象,好比母亲死了,家里挂了一张母亲的相片,你叫母亲,相片会跟你说话吗?那是供你纪念的相片呀,佛在哪里?佛在法里,没有法就没有佛。法都不懂,信佛就同信神,信土地公公差不多,因为土地公公只有泥塑的像,没有法。

忙名利的人求知欲就衰退了

有很多年轻人听不到法,苦闷得很,因为年轻人有求知欲。小孩什么都想问一问,到了青年求知欲还没有消退;中年忙名利,求知欲逐渐衰退;到了老年没事干,搓麻将去了,求知欲逐渐死掉了,有的老年人求知欲稍有恢复,进了老年大学,有的到了60岁还在学英语。到老年再恢复求知欲,能有多大作用?全靠年轻时代,年轻人最珍贵的就是求知欲,求什么?求想知道佛法里说些什么?佛法伟大在哪里?懂了佛法,你信心就牢固了。

佛教要根据法来认识

否则你这儿看不惯,那儿也看不惯,这儿看佛门跟社会上人没有两样,那儿看佛门比社会上人还不如,算了,我不信佛了。你懂了佛法了,你就信心牢固了,这些歪风邪气能代表佛教吗?你就懂得,佛法不是这个样子的,佛教要根据法上来认识,你信法就是信佛,你不懂法,信佛是信的神,把释迦佛看成神一样。

以清净心为人说法,名为法施

前一个时期在福鼎已经把法布施的内容讲完了,今天再讲讲法施必须以清净心为人演说。

“若从诸佛及善知识边,闻说世间出世间善法,若从经论中闻,若自以观行,故知以清净心为人演说,皆名法施。”这段经文是说,如果你能够从佛以及善知识身边,听到有说世间善法和出世间善法,或者你从听经中听到,或者你自己根据法义去修观行,能够明白一切法,能够知道一切法,并以清净心为人说法,都可以名为“法施”。

以法谋取名利,不能称法施

不以清净心说法,不能称法施。如果为名利而说法,把法作为谋取名利的资本,这种以法去换取名利,都不叫法施。我们佛门里的人,总应该知道布施的意义,布施就是你没有我就给你,假如我布施给你,问你要50块钱,那就不叫布施了,那叫买卖。布施跟供养意义一样的,对长辈说供养,对平辈说布施。

比如说爸爸生病,没钱买药,你把药买来,说:“爸爸,这药我供养你,药是20块,车钱10块,劳务费10块,爸爸你拿40块钱给我。”这不叫供养,这叫赚钱。

有的地方讲经说法还问人家收钱,这叫法施吗?这是在败坏佛门,在释迦佛脸上抹黑。六年前我初到福鼎,居士林请我讲经,大家都听得很欢喜,有附近的地方也来听,有个出家人来问我:“老师啊,我想请你到我那儿去讲经,你去不去啊?”我说:“有请就去。”“老师你去讲一次要多少钱啊?”我听到这个话简直哭笑不得,这种话竟然会出现在佛门里,我就说讲经还要钱吗?他说:“有的法师请一次要一万元。”这样岂不成了贩卖佛法公司的总经理?名利思想如此严重,难道不知惭愧? (完)



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