站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
人生八苦(10~19)
 
[傅味琴居士] [点击:2924]   [手机版]
背景色

人生八苦(10)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

爱别离苦从相爱时就产生了

提要: 
■ 佛的智慧能看到全过程,佛讲的现实才是圆满的现实,本质的现实
■ 爱别离时真是万箭穿心,人的精神创伤一辈子都难弥补
■ 疯子盼子回,见人就认儿子
■ 掉进爱里,一旦别离,痛苦就难忍受
■ 恋爱的痛苦除了强烈的刺激,还有长期的刺激
■ 长期刺激的爱别离苦,从相爱时就已经产生了
■ 人能活到今天,全靠对苦的忍受
■ 夫妻一相爱,并着走;一怄气,分开走

佛的智慧能看到全过程,佛讲的现实才是圆满的现实,本质的现实

佛的智慧是看全过程,一直看到最后是怎么样,所以佛讲的现实才是圆满的现实,才是全过程的现实,才是本质的现实。而人世间讲的现实,他是在这个时候讲这个时候的现实。所以世间上种种的观点学问不能彻底解决人间的痛苦,即使预防也防不胜防,因为他看得不远,所以叫有漏法,只有佛法才是无漏法。

爱别离时真是万箭穿心,人的精神创伤一辈子都难弥补

从世间的种种事实来看,当爱别离苦发生的时候,那可真是万箭穿心。父母对子女的爱也是如此,过去的年代里,年轻一代都要报名上山下乡,四海为家,乃至去北大荒,新疆。亲人送别的时候,母亲往往昏倒在车站,这就是爱别离苦。战争使多少人家破人亡,儿女失去了父亲,妻子失去了丈夫,受苦的本人更是痛不欲生。即使活着,有的人精神错乱,有的意志力比较坚强一点,可是情绪压抑,处于忧郁状态,乃至一辈子都是如此。只要有一个精神创伤,一辈子都很难弥补。

疯子盼子回,见人就认儿子

我年轻时住在上海淮海西路,经常有个老人傻乎乎呆在路边,看到一个小伙子就说“你是我儿子”,因为他失去了儿子,天天在盼望着儿子回来,盼望得神经错乱,不是他儿子,也说是他儿子,以这样的心态来求得心理上的安慰。

在《觉者的生涯》这本书里,释迦佛做王子的时候,碰到一个疯女人,这个疯女人就一直认他为儿子,这些都是爱别离苦。

掉进爱里,一旦别离,痛苦就难忍受

一掉进爱里,除非你这个爱能够维持长久,可是,一切皆无常,等到爱别离苦来到的时候,你拔不出来,那苦就产生了。如果你曾经有过这样一段经历,你就会有体会。有人就是这么告诉我的,他说:“老师,你是跟别人不一样的人,所以你不会体会到的。一般人到爱别离苦的时候,往往宁愿走向死亡,因为它比死还要难受。”痛苦到这种程度。

恋爱的痛苦除了强烈的刺激,还有长期的刺激

现在大学生很多都在谈恋爱,因恋爱受挫而自杀的也很多。从爱别离苦的角度来讲,这些都是因为遭到了比较强烈的刺激。真正要讲全面的话,除了强烈的刺激,还有长期的刺激,虽然不强烈,但却处于长期的痛苦中。

长期刺激的爱别离苦,从相爱时就已经产生了

这种长期刺激的爱别离苦,从相爱的时候就已经产生了,产生在哪里?做朋友时还好一点,因为总有一个想法:“是朋友嘛,合得来就合,合不来就算了。”但是在朋友的后期,感情非常深了,一到合不来要分手,那就够苦的了,尤其到将近结婚的那个阶段,一切都肯定了,肯定了再动摇,那是很痛苦的。

人能活到今天,全靠对苦的忍受

可以说不管是男女相爱,还是夫妻相处,人们天天在遭受着爱别离苦,这个苦啊甚至一天要经过很多次。双方之间稍微有点不称心,稍微有点意见,稍微有点怄气,就有爱别离苦。因为当你不称心、怄气、口角、吵架,乃至互不依顺,互相违逆,你这个时候还有爱吗?你这个时候爱已经别离了,这就是爱别离苦。

而在世俗的生活里,尤其是男女相处,有了男女的爱心以后,这种苦随时随刻都产生。能活到今天,就靠本人的忍受,如果气量大一点,还能忍受得了,气量小一点,痛苦更大。

夫妻一相爱,并着走;一怄气,分开走

这种爱别离苦从全面来看,渗透到无时无刻,身口意都会表现出来。夫妻俩好的时候,好得分不开,走路也并着走,你贴近我,我贴近你,恨不得一条缝也没有。稍微怄点气,就变成了你管你走,他管他走,这个时候爱已经别离了,痛苦就来了。有对夫妻我很熟悉,有一天我看到他们俩一个在马路的那一边走,一个在马路的这一边走,分开了,各管各走,因为他们在怄气。这是行动。

人生八苦(11)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

感情常变化,很快从爱别离苦进入求不得苦

提要: 
■ 以语言刺人,目的让你痛苦,还有什么爱可言呢
■ 爱不到就恨,还不是从爱所来
■ 如果没有结婚,男女间不会相害
■ 亲家变冤家,仇恨的心态还要延续到来世
■ 相处的感情经常发生变化,很快从爱别离苦进入求不得苦
■ 容纳也有限度,夫妻吵架成了家常便饭
■ 要求得不到,好话得恶报,都是求不得苦

以语言刺人,目的让你痛苦,还有什么爱可言呢

如果再加上语言刺激就更厉害了!语言是最厉害的一个刺激人的工具。人只要心里一怄气,什么话都说得出来,侮辱你的话,鄙视你的话,讽刺你的话,挖苦你的话全讲得出来。而讲的人不管你忍受得了忍受不了,反而以气气你为最高目的,这个时候还有什么爱可言呢?这个时候只有苦了。

爱不到就恨,还不是从爱所来

现在人烦恼重了,在谈恋爱的时候就已经变了。男女做朋友的时候,经常好好吵吵,吵吵好好,实在好不起来,只好分手。从前人分手瞋恨心还不大,现在年轻人分手瞋恨心很大,你实在痛苦得忍受不下去,你想跟他分手,他要对你进行报复,这一切还不都是从爱所来?

如果没有结婚,男女间不会相害

就拿昨天说的例子,这个患白血病的人,如果当初没有男女的爱去促使他结婚的话,他就不会害这个女的。女的呢,丈夫死了,如果她不再婚的话,也不会害后来这个男的。听说到后来女的自己病得又黑又瘦,那个婆家对她冷冷冰冰的,女的到后来非常可怜,没有人照顾她。那么为什么婆家会对她冷下去?不仅仅是因为她这种病无药可救,我想其中还有一个因素,你把我儿子也害了。

亲家变冤家,仇恨的心态还要延续到来世

多少的男女朋友,多少的夫妻,多少的婚姻,亲家变了冤家。这种怨恨的因果,仇恨的心态还要延续到来世,分析起来很可怕。可是我们在人间的生活中,只感觉到人间是这么痛苦,众生是这么烦恼,仅仅如此,并没有想到很深很远,如果你想到很深很远,会感到这是挺可怕的。

相处的感情经常发生变化,很快从爱别离苦进入求不得苦

尤其是一结婚,相处在一起,感情经常发生变化,当然这个变化并不是光指想离婚,就是不想离婚的时候,感情也随时随刻在发生变化。因为男的有男的爱好、观点、脾气、习气,女的有女的想法,有女的习气,当男的有需要的时候,女的觉得你这种需要不重要,她不放在心里,那么男的就从爱别离苦转到求不得苦,想求求不到啊。女的也是如此,女的希望男的怎么样怎么样,但是男的觉得她这种想法可笑得很,也不理她,这个时候女的也会痛苦得很,所以爱别离苦很快就会进入到求不得苦。

容纳也有限度,夫妻吵架成了家常便饭

假如气量大,能容纳一百次,来了一百零一次,心里也会波动,更容纳不下一百零二次,一百壹十次,难免情绪要变化,气量大也有限度啊!不说话也闷气,闷不住了就要说话,一说话就吵架,就是不吵架,平时听到一两句跟自己希望相反的话,也够苦的了,只是埋藏在心里,总还有一个观念,已经成家了,就算了吧。即使算了,有时候还过不过去啊,只好吵吵闹闹,所以家庭里夫妻之间吵吵闹闹,真是家常便饭。

要求得不到,好话得恶报,都是求不得苦

非但吃的方面、穿的方面、用的方面,在生活的各方面,到处遍满着爱别离苦,求不得苦。说一个常见的小事情,女的有了孩子,就会把爱转向孩子。这个母亲不考虑一下,在丈夫面前,你还是他的妻子。丈夫气量大一点,能理解妻子做了娘,也很忙很辛苦,但是心里总是想,你多多少少给我一点温暖呢,总不能一点也不给我啊。有时会像要饭那样,向妻子要一点:“我在外面很累啊,回到家里实在不想动了,你顺便给我泡一杯茶,一方面也表达一些夫妻的感情嘛。”刚刚妻子没有这种想法,就刺你一句:“你有这个福气吗?”做丈夫的认为自己说了一句好话,好话结果受到恶报(众笑),真叫气得吐不出血来。妻子也想得到温暖,丈夫却不懂得体谅,而且女人的要求比男人高,女人往往有一种特性,见好爱好,朝三暮四(众笑),但是要求太高有时在丈夫面前又提不出来,心里怄气啊!看到别的男人一看见太太回来了,连忙给她倒水,女人跟女人会传开去,我的丈夫怎么样怎么样。因此一回到家里就怄气:“我这个丈夫看到我回家竟然一动也不动。”

人生八苦(12)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

瞋去爱来,想得头头是道,结果仍是后悔不已

提要: 
■ 男的当好汉,女的当女王,彼此刺激,天天受苦
■ 当时心一动,入了迷,引生了以后的后悔痛苦
■ 女的不良特性,造成了受苦受难
■ 女的重感情,再次投入矛盾里去,反被对方卡住了
■ 男女间得寸进尺,会发展成家庭暴力
■ 被丈夫打得鼻青脸肿,仍会掉到感情的泥坑里去
■ 瞋去爱来,想得头头是道,结果仍是后悔不已

男的当好汉,女的当女王,彼此刺激,天天受苦

男的都希望在家里当好汉,一不对就是家庭暴力,打;女的都想在家里当女王,高高在上,发号施令。如果掉在痛苦里,真是无底洞,是无期徒刑,每天遭受到的刺激像人间地狱,天天受苦。这种刺激,这种苦还非常地复杂。

当时心一动,入了迷,引生了以后的后悔痛苦

人世间往往由于一句话或者一幕戏,一个故事,由于当时心一动就入了迷,引生出以后的种种痛苦。记得84年我在内蒙古呼和浩特,有一次联欢会上有两个女同学演唱黄梅戏“夫妻双双把家还”,一个女的扮男的,“夫妻”“双双”“家”,就这么几个词把女的心就勾起来了。我回上海不久,就接到她的来信,她结婚了,信中可不是报告她结婚的喜事,而是婚后的痛苦。她说:“我真后悔啊!”谁叫她唱夫妻双双把家还?没有夫妻双双把家还,哪来痛苦呢?哪来后悔呢?

女的不良特性,造成了受苦受难

女的为什么受苦受难多?女的有女的特性,这个特性非常糟糕,所以痛苦很深。在《大爱道比丘尼经》里,佛描写女人的心态有84种,例如女的跟男的说:“你给我滚”,男的只好走,女的更加气:我叫你走,你真的走了?(众笑)走了还不回来!那么你叫他回来呢,她又不说,拼命地怄气。

女的重感情,再次投入矛盾里去,反被对方卡住了

很多女的因为某种矛盾很想脱离男的,脱离了又想他回来,或者,“我为什么不到他那里去?”又投进去了。一投进去,她更苦。为什么?因为对方胜利了。对方已经抓住你的弱点了,如果你再投进去,对方就把你卡住了。

男女间得寸进尺,会发展成家庭暴力

小夫妻吵架,假如男的气量比较大,或者对女的感情比较真实,气过了也就不计较了,甚至是女的错了,男的还去说好话,“就算我错了吧。”“是你错了,什么就算你错了。”“哦,是我错了,是我错了。”以老人的经验会说:“这个男人将来要吃苦。”当男的欺负女的时候,女的也会想:“我是他老婆嘛,总不见得离婚啊。”就再去说好话,这个男的将来会发展成家庭暴力。

被丈夫打得鼻青脸肿,仍会掉到感情的泥坑里去

有一个年轻女的,被丈夫打得鼻青脸肿,到我这儿:“请老师给我加持。”加持什么?“加持我离婚成功。”这个叫我怎么加持?结婚离婚的事情我都不管的。结果直到现在,学法也不来了,可能又掉进感情的泥坑里去了。

瞋去爱来,想得头头是道,结果仍是后悔不已

还有一个女同学,原先脾气很大,结婚后,一冒起火来就乱摔东西,家里人看见她都怕。由于她有善根,推着行李车到我这儿来学法了。由于结婚的痛苦,使她下定决心要离婚,开始她丈夫同意,后来又不同意,日子一长,原来有的感情死灰复燃。本来她心里有瞋恨,学了佛法瞋恨心就慢慢消退了,脾气也好了,该是觉悟了吧,可惜瞋恨心没有了,男女的感情却又生起来了。众生就是这样,不是爱就是瞋,不是瞋就是爱,瞋去爱来,瞋来爱去,就是这样在流转。后来她又想投入到她过去痛苦的漩涡里去,这不是羊入虎口嘛。她想得头头是道,有一套计划,她不想一想,你有一套计划,他也有一套计划(众笑)。离开同学后,最初来信还是长篇叙说,后来一封信没几个字:“我真后悔啊!”后面加了好几个惊叹号。

人生八苦(13)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.12清晨

在不幸的家庭里,家已发展为罪恶的温床

提要: 
■ 众生的我执总是抓住愚痴不放
■ 夫妻之间我执表现特别厉害,谁都难以改变
■ 在很多不幸的家庭里,家已发展为罪恶的温床
■ 家庭冷暴力,得不到温暖,还遭到了冷刺激
■ 家庭中最厉害的长期刺激,就是语言
■ 托尔斯泰终于离开了家,死在小车站的长凳上
■ 家庭中有了儿女,情况就更复杂,一起矛盾,谁也不服谁
■ 佛门四众弟子不团结,也是因执着于自己的世俗烦恼
■ 天伦之乐就这么一点点,人到老年非常悲哀

众生的我执总是抓住愚痴不放

众生的我执总是抓住愚痴不放,如果你做得对,你这个执着还有点好处,如果是愚痴的,你倒霉。

夫妻之间我执表现特别厉害,谁都难以改变

夫妻之间特别表现了我执。我执来了,你依顺他,斗争就暂时平息下去,他依顺你,矛盾暂时也平衡了。可是有的时候大家我执都厉害,各讲各的道理,谁也不根据客观实际放下我执,结果他以自己的我执来对付你,还会说:“你老是跟我讲道理,讲到现在我也没有改变,你白讲了。”

在很多不幸的家庭里,家已发展为罪恶的温床

所以家里人是最难度的。人总认为有爱就好度,哪里!表面上的欢乐是不顶事的,因为你的爱是世俗的爱,世俗的爱哪能度得了众生?其实一家不知一家事,真正说来,在家可烦恼得厉害,你要自己修行也困难,你要去度家里人也困难。家是一个最难转变的地方,是一个我执高度发挥的斗争场所,在很多不幸的家庭里,家已经发展为罪恶的温床。

家庭冷暴力,得不到温暖,还遭到了冷刺激

家庭里的刺激,经常是脸上不好看,彼此不说话,现在叫家庭冷暴力。有张照片上拍出来,一个男的一个女的相背地靠着树,从前是怎么样?在一棵树底下,相对地在一起。等到相背,就是双方都冷冰冰的,得不到温暖倒也罢了,还遭到了冷的刺激。

家庭中最厉害的长期刺激,就是语言

家庭中最厉害的长期刺激就是语言。从前美国有个总统说:“老婆就像蚊子,一天到晚在耳朵边嗡嗡嗡,嗡个不停。”究竟嗡些啥,总统没有说出来,看样子这位总统还有点修养(众笑),肯定嗡得他很痛苦了。

托尔斯泰终于离开了家,死在小车站的长凳上

托尔斯泰是怎么死的?据说他在家里实在呆不下去,他还在发高烧,宁愿一个人跑掉,坐上火车,也没有地方去,托尔斯泰是世界文豪,威信声誉多高,受多少人敬仰崇拜,可是老婆就看你是垃圾桶里的垃圾(众笑)。他离开了家,茫无目的地在一个小车站下了车,后来被人发现,小车站的长凳上躺着一个人死了,就是托尔斯泰。

即使当了总统,想在家庭里得到幸福,那也是痴心妄想,你是总统,你的老婆就是女王(众笑)。老婆有老婆的想法,你不娶我做老婆,你会做总统吗?我有帮夫运,你还是托我的福呢。生了儿女,那可更加复杂了,成了“四众弟子”。(众笑)

儿女一长大,儿子有儿子的思想主见,女儿有女儿的思想主见,原来两个矛盾变成了四个矛盾。封建社会是用维护这一方,压倒那一方来维持家庭平静。推翻了封建社会,本来是件好事情,你不要压他,他也不要压你,两个人都能说话,结果叽咕叽咕,吵得个起劲,谁也不服谁。

佛门四众弟子不团结, 也是因执着于自己的世俗烦恼

现在佛门里四众弟子为什么不团结?就是不听佛的教导,不能依教奉行,执着于自己世俗的烦恼,谁服谁啊?

天伦之乐就这么一点点,人到老年非常悲哀

一到老年,全世界没有一个地方说老年是幸福的,就是最富裕的国家也说老年非常悲哀。所谓天伦之乐能有多少时候?充其量也不过说:“孩子在这个时候最可爱了,再大一点就麻烦了,要烦死了。”就是这么一点时候,在这个时候,孩子就像一个泥娃娃那样,要他长就长,要他短就短,等到一长大,连童话《木偶奇遇记》里的木偶,木偶的爸爸是个老木匠,老木匠做个木偶作为儿子,连这个木偶到后来也不听他老木匠爸爸的话,人世间的事就可想而知了。今天讲到这里。

人生八苦(14)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

家庭促使烦恼增长,烦恼促使人衰退

提要: 
■ 年青时精力消耗太大容易老化
■ 男女淫欲使人老得快,百病丛生
■ “千金难买老来瘦”,也要辩证看问题
■ 一结婚,青春消失人消瘦,就不是好现象
■ 独自生活,抵抗力强,有人从不生病
■ 夫妻恩爱皮包骨,男女贪恋等于慢性自杀
■ 家庭促使烦恼增长,烦恼促使人衰退

年青时精力消耗太大容易老化

一进入老年又是一种境界,老年人为什么容易老化?因为年轻时候精力消耗得太大,体内的储备量又少,越是这样,越容易老化。

男女淫欲使人老得快,百病丛生

年轻时比较奔放,不论是在做工作干事业,或者对于家庭上的照顾和寄托,都容易使自己消耗精力。尤其消耗精力的是男女淫欲,成了夫妻,非但在精神上,而且在生理的能量上也消耗得厉害。在男女淫欲上的要求越高,越是老得快,到了老年就百病丛生。

“千金难买老来瘦”,也要辩证看问题

有这么一句话,“千金难买老来瘦”,这要辩证看问题,老年人的肥胖主要是由于老年人的运转比较慢,体内的营养消耗不了,储存起来就容易肥胖,因此这种肥胖是不好的。储存久了就容易霉化,霉化了就容易东疼西疼,形成风湿疼,而且体内的储存不会一直保持原状,它会成为一种粘液。这种粘液的性质,一是粘性强,一是冷冰冰的,所以这种粘液无论在哪儿停留,就造成哪儿的风病,这个身体就比较差了,因为在全身的循环畅通上就会产生问题。而且冷的气体在体内储存久了,非但身体会虚弱,一切生理的运转也会衰退。

一结婚,青春消失人消瘦,就不是好现象

我们经常看到一个人,尤其是女的,一结婚青春就消失得很快,这是起源于精神和生理两方面原因。精神比较舒畅的,性格比较好的,还好一点;容易怄气的,气量小的,整天地沉溺在这种不舒畅心情里,就容易老得快。夫妻之间由于男女的淫欲心,男精女血消耗得太大了,又由于没有充分的睡眠,第二天总要睡到七、八点钟,说起来这是懒惰,其实是他们消耗得太厉害,就起不来了。形成了消瘦,这就不是一个好现象。

独自生活,抵抗力强,有人从不生病

我年轻时候,全国各地我的学生很多,有一次到了江苏的溧阳,就是遇到两个人,一个是女的,独自生活,身体棒,气力大,由于穷困,她什么都吃,小猪掉在河里淹死了,没几天,水灌进去,浮在水面上,她照样捞起来,煮了就吃。在我们看来很不卫生,而她抵抗力非常强,从不生病。

夫妻恩爱皮包骨,男女贪恋等于慢性自杀

还有一个男人,我学生跟我说:“老师,你能不能给他治一治病,即使你开导他几句也好,这人年纪不大,却像老头子一样,瘦得皮包骨,他连厨房里烧火都会打瞌睡,一点没有精神。”我说他到底生了什么病?说病也说不出来,就是他们夫妻太亲爱了,总是离不开,消耗精力太大,伤了身体。我就跟着他去,由于他们不知道我们去,门开着,前屋没人,学生就陪我一直往里走,房门也没有关,大白天看到夫妻两个还在床上。所以结婚必然会贪恋,贪恋就等于慢性自杀。

家庭促使烦恼增长,烦恼促使人衰退

老人容易老化,容易健忘,脑子不好,这是什么缘故?这是年轻时候用脑过度,成年后很快消失了童年的天真,一副老相,脑子里转来转去,转的事情实在是太多了,又不一定是轻松愉快的转,绝大多数都是烦恼忧愁,在贪瞋痴里转,脑子没有保护好,所以记忆力衰退,老了记不住了。现在更加由于烦恼的发展,老年痴呆症逐渐在普及,而从前老年痴呆症很少听到。应该承认家庭促使烦恼增长,烦恼促使一个人衰退。

人生八苦(15)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

男女情爱,拉起了各种各样本来没有的烦恼

提要: 
■ 人到中年脑力消耗太大,冒火使脑细胞损伤更快
■ 世间上有所成就的人,他们对婚姻生活都非常平淡
■ 由于爱的自私,又拉起了各种各样本来没有的烦恼
■ 结婚后更苦,苦都来自爱
■ 夫妻间会出生非常痛苦的爱
■ 忍有好处,总算保持一个家庭没有破裂
■ 一天又一天一年又一年,心理上也不知忍受了多少委屈

人到中年脑力消耗太大,冒火使脑细胞损伤更快

从年轻到中年,非但工作、事业、生活各方面对脑力消耗太大,尤其众生还有种习惯,喜欢胡思乱想,整天妄念纷飞,这些妄念又跟烦恼密切地结合起来,因为烦恼关系,容易冒火,容易忧愁焦虑,容易心情不舒畅,怄气,这样脑细胞的损伤更快。

世间上有所成就的人,他们对婚姻生活都非常平淡

一进入老年,老年人容易罗嗦,唠唠叨叨,这究竟什么原因?这是因为从前在学校里念书时注意力都集中在书本上,虽然比较辛苦,但是书本不会惹你生气。拿文学家、科学家来说,他们所以能够在文学上有所成就,科学上有所发明,是他们对于男女情爱都不是很感兴趣,就算受环境影响,所谓男婚女嫁理所当然,但是他们的婚姻生活非常平淡,据说鲁迅就是跟夫人分居的。

由于爱的自私,又拉起了各种各样本来没有的烦恼

一般人的情况就不是这样了,有了女朋友后有欢喜的时候,有烦恼的时候,说起来烦恼居多。而没有男女朋友之前,烦恼还比较简单一点。一有了之后,男女经常在一起,由于这种爱的自私,另外又产生了各种各样的本来没有,而被拉起来的烦恼,所谓占有欲、妒嫉、怀疑、气愤、委屈,全都拉上来了。

结婚后更苦,苦都来自爱

结婚后更苦,苦都来自爱。有句老话,“痴汉等老婆,越等越心焦。”可想而知这是什么生活,因为男的女的各人有各人的个性。假如男的感情比较重,女的比较随便,女的不考虑男的等得心焦,男的一看时候到了,怎么还没有回来?脑子开始东想西想:“怎么还不回来?”“究竟到哪里去了?”一路想下去,越想越不好受,因为他很习惯到了这个时候总是夫妻相伴在一起,今天变了。伸长头颈盼望,也不知道多少次的盼望,多少次的失望。即使在严寒的冬天,他照样痴头怪脑在弄堂口等,前面有个人影,哦!回来了,再一看,是别人家女的。而且还发展了猜疑,她别对我变心了,别给别的男的拖过去了。有的男的简直像生活在活地狱里,这种地狱是他自己制造成的。

夫妻间会出生非常痛苦的爱

在我学生中,有这种丈夫的还不止一个两个,仅仅有的不讲出来罢了,女的只要一出去,要问个究竟:“你到哪里去?”还马上去核实。比如她去上班,他就打电话到单位去,核实她是不是在上班;假如女的到亲戚家里去,他马上打电话到亲戚家里去,简直发展得有点病态了,处处提心吊胆,处处猜疑,最后会发展到什么地方也不准随便去,女的这样生活痛苦不痛苦?这种人自己也痛苦,别人也痛苦,究竟是出于恨还是出于爱?说是爱,这种爱也爱得太苦了。那么这种爱在哪里会出生呢?就在夫妻之间。

忍有好处,总算保持一个家庭没有破裂

夫妻生活中,一会好一会闹,床头上吵架,床尾上白话,床尾上白话,床头上又吵起来了,天天如此,无底洞,像无期徒刑。有时候总想生活也就是那样了,算了,忍一忍吧。当然忍有好处,忍嘛总算保持一个家庭没有破裂。

一天又一天一年又一年,心理上也不知忍受了多少委屈

一天又一天,一年又一年,心理上也不知忍受了多少委屈。这样子到了老年了,男女心衰退了,老夫老妻之间全靠一种通常的感情来维持,已不再像年轻男女相爱的时候你原谅我,我原谅你,因为心态变了。

人生八苦(16)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

夫妻相爱,好比演戏,稍微不称心成冤家

提要: 
■ 老年人唠唠叨叨,是一种内心的发泄
■ 老夫老妻差不多都是冤家
■ 抛弃了孩子找新欢的离婚,是人类的卑鄙
■ 夫妻相爱,好比演戏,稍微不称心成冤家
■ 家庭的痛苦,使有的子女不想结婚了
■ 婚姻中的好话,带有很大迷惑性
■ 文人笔下,家就像烘箱烘面包,轻松又柔软
■ 男女间输送友爱,他给你什么,就会向你要求什么
■ 男女之间提出的要求,你逃也逃不了

老年人唠唠叨叨,是一种内心的发泄

更加麻烦的是,年轻时心理上累积的委屈、气恼,到了老年,不再有爱的力量使他继续忍受下去,老年夫妻平时没有什么大事情也可以吵起来,因为压抑的气恼冒出来了,就故意找麻烦,老太婆找老头子麻烦,老头子找老太婆麻烦,言语不妥当就吵起来。如果吵不起来,常有的情况就是唠唠叨叨。

老年人的唠唠叨叨,无非是说一些厌恶别人的话,从来不使人家愉快,不使人家得到安慰温暖,所以唠唠叨叨是一种内心的发泄。

老夫老妻差不多都是冤家

老年人还有一个特点,老夫老妻差不多都是冤家。说现在的人烦恼发展厉害,不到老夫老妻已经成了冤家,那么这个冤家跟老夫老妻的冤家情况又不同了。在谈朋友的时候,彼此意见合不来,你看见我讨厌,我看见你讨厌,还有一个解决办法,分手,俗话叫吹了。结婚后也有解决办法,就是离婚。

抛弃了孩子找新欢的离婚,是人类的卑鄙

离婚的时候,会产生一种非常自私的恶劣品质,最最自私的就是为了自己达到离婚,不顾孩子的痛苦。有的孩子比较懂事,哭啊,求啊,都没有用。就是亲戚朋友去劝:“你要替孩子着想啊”,他会反过来诉苦:“就因为替孩子着想,所以维持到今天,我再也维持不下去了,我连自己都管不了,还管得了孩子吗?”那么他是不是什么人也不管呢?也不是,他另外再去找一个对象,他对这个对象又管得个起劲。抛弃了孩子去找新欢,这就是人类的卑鄙,连畜生对自己的孩子都会体现出很大的母爱。

夫妻相爱,好比演戏,稍微不称心成冤家

在从婚姻到成家的过程里,累积了多少心理上的痛苦和创伤!这个痛苦离不开心理上的瞋恨心。所以很多夫妻过的都是像冤家那样的生活,清定上师讲经时讲过:“夫妻就是化装的冤家。”对你好的时候,对你殷勤的时候,好比在演戏;稍微一不称心,就马上会反过来。

家庭的痛苦,使有的子女不想结婚了

夫妻之间你依顺他,什么都好,不依顺他,什么都坏。依顺的时候起爱心,不依顺的时候起恨心,弄得子女非常痛苦。有的子女在这种痛苦的家庭里比较能够醒过来,父母催他谈朋友,结婚,以为是为儿女着想,他就回答说:“你们两人天天吵架,我结婚了也受苦受难。”他看穿了。

婚姻中的好话,带有很大迷惑性

世间上人所说的好话,肯定带有很大的迷惑性。自己在婚姻中受苦受难,还盼望年轻一代走这条路。所以要改变一个人的老观念老习气是很难的,否则怎么会有这么多众生流转生死?有这么多众生下三恶道?

文人笔下,家就像烘箱烘面包,轻松又柔软

在做朋友谈恋爱的时候,因为双方都有一个目的,总想婚姻成功,有一个家,而且世俗上的小说、文章都描写家是怎么样温暖,怎么样幸福,形成了很多年轻人脑子里就是想有一个家。好比一个面包怎么会在熟的时候发得很松很大?全是靠面包箱烘出来的。

男女间输送友爱,他给你什么,就会向你要求什么

即使男女之间给你一点快乐,给你一点温暖,这并不稀奇,因为生活的经验告诉我们,当你给别人快乐的时候,你也在快乐,当你给别人温暖的时候,你也感觉挺舒服。如果一个人真正的目的仅仅是这样而不自私的话,同时他又能对每个人都输送友爱,这就是菩萨精神。可是现实偏偏不是这样,偏偏是另一种,他给你什么,他就会向你要求什么。

男女之间提出的要求,你逃也逃不了

尤其是有了男女朋友或者结婚以后,非常明显,如果今天他特别让你高兴,给你温暖,有经验的人知道,今天他肯定有所求,最低限度求你给我买双皮鞋;高一点,金链条,金首饰;再高一点要求,写信时应该写上“我是你的奴隶”。

清定上师讲经时讲过:“别人请你吃一顿饭,你也要小心,这顿饭不会给你白吃的。”而且夫妻之间、男女之间这种要求往往是自然产生的,逃也逃不了。

人生八苦(17)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

人为的自私要求,会使彼此埋怨,
彼此失望、痛苦、动恨心

提要: 
■ 人为的自私要求,会使彼此埋怨,彼此失望、痛苦、动瞋恨心
■ 女人喜欢听“你是我的上帝”
■ 得寸进尺,会致成对方越来越苦恼
■ 男的自私,贤妻也会遭到家庭暴力
■ 吵完了,彼此不理睬,却都盼望着对方来安慰,形成家庭冷暴力
■ 离婚又懊恼,感情上的牵连也很痛苦
■ 离婚后再找,结局大都也不好

人为的自私要求,会使彼此埋怨,彼此失望、痛苦、动瞋恨心

好比肚子饿了,有吃饭的要求,这不是人为制造出来的,这是自然的,避免不了的。在男女之间的这种感情过程中,这种自私的要求,避也避不了。慢慢就形成了彼此埋怨,彼此失望,彼此痛苦,彼此动瞋恨心。

女人喜欢听“你是我的上帝”

如果你对她好,照顾她,依顺她,体贴她,把她捧得高高的,女人最喜欢听一句“你是我的上帝。”这样是不是能完全成为一件好事呢?要她没有自私,没有烦恼,心地纯洁,可能会出现好结果。

得寸进尺,会致成对方越来越苦恼

要不然的话,另一个作用必然产生:她得寸进尺,要求越来越高,娇气越来越厉害,而且没有止境。必然造成当你满足不了她的时候,她失望,她苦恼,她怨恨。男的如果气量大一点,仍然依顺她,她再继续得寸进尺,必然致成这个男的越来越苦恼。

男的自私,贤妻也会遭到家庭暴力

相反也是如此。有些女的想做贤妻良母,一向对丈夫体贴,这个男的越来越像个公子少爷,假如男的要求越来越高,有一天女的自己心理上也有点气恼,不能满足他的要求,就会产生家庭暴力,他骂打全来。

吵完了,彼此不理睬,却都盼望着对方来安慰,形成家庭冷暴力

还有一种奇怪现象,说奇怪,可在男女感情中没有不存在的地方。比如说夫妻吵架,彼此很痛苦,吵到后来也没劲了,气力也吵完了,大家自动休息。男的不理女的,女的不理男的,表面上看起来简直像冤家,其实彼此都存在着一种奇怪的心态。别看他气得要命,恨得要命,谁也不理谁,心里却都在想:“你怎么不来安慰安慰我啊?”男的不去安慰女的,但心里也在盼望:“你到底是我老婆啊,我气得这样子还不来安慰我,哪怕说两句好话也好嘛。”女的这种心态更加厉害,女的没有男的安慰,她简直过不了这一关。那么男的等女的,女的等男的,等一分钟,就增加一分钟仇恨。至少彼此心里在想:太不像话了,吵过了就算了,还要憋什么气啊?却不想一想,对方也在等你啊,大家抱着一个心态:应该你先动,你不动我也不动,结果大家憋气,发展得严重了,就形成了家庭冷暴力,这个日子真难过。摒了几天火气又来了,来个总爆发,干脆离婚。

离婚也不容易啊,离婚首先要吵,再打,打得实在好不起来了,干脆离婚。

离婚又懊恼,感情上的牵连也很痛苦

真的离婚了,又懊恼了,本来旁边有这个人,即使冤家嘛也是个人啊,现在旁边连个冤家也没了,就觉得一时适应不了,孤单了,凄凉了。所以有很多人离婚后,形成了感情上的藕断丝连,这种是很痛苦的。

离婚后再找,结局大都也不好

还有的人呢,为了要把痛苦解决,赶快再去找别的男的,因为她痛苦得过不下去,只好把要求降低,找个阿猫阿狗都好,只要是男的就行了。所以等到第二次再结婚的时候,真能得到比第一次好的有几个?第一次还比较冷静,离婚了再赶紧去找的时候,往往没有第一次那样冷静了,因为她急需要别人的安慰来弥补自己的空虚,所以形成了越来越恶劣的命运。男的找女的也是如此,到后来差不多都是同样的规律。

人生八苦(18)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

小时候爱的是父母,长大了爱的是名利

提要: 
■ 人心不满足,必然促使贪瞋痴发展
■ 人到老年,也不想离婚了,干脆就分开住
■ 老年离婚被儿女笑
■ 老头娶老太,反背上了照顾老太的包袱
■ 众生都在做愚痴感情上的奴隶
■ 夫妻间的感情破裂了,孩子的幸福也没了
■ 小时候爱的是父母,长大了爱的是名和利

人心不满足,必然促使贪瞋痴发展

自己没有给人家,却希望人家给我什么,这种矛盾从古以来就没有摆平过。夫妻关系中彼此相好,只是快乐一时,以后日子就难过了,因为人的自私心始终没有满足过。盼望他给你一点温暖,还要看什么时候,假如要你陪他去玩,或要问你拿钱,这个时候你稍微能得到一点,这是一个交换。盼不到呢?你内心在动瞋恨心,这样的生活过程,必然促使贪瞋痴发展。

人到老年,也不想离婚了,干脆就分开住

到了老年,脾气也没变好,往往比年轻时脾气更坏,所谓老气横秋。老夫老妻变成老冤家了,年轻时骂不出来的话,什么“老不死的”,“杀千刀”(众笑),全会骂出来。到了老年,也不想离婚了,就分开住吧,或者老婆住到女儿家去了,老头子住到儿子家去了。

老年离婚被儿女笑

现在女儿儿子也靠不住,所以老夫老妻离婚的也很多,还会被儿女取笑:“爸爸妈妈这么老了,七十几岁了,还离婚。”更大的笑话是,离婚了以后还到老年婚姻介绍所去。

老头娶老太,反背上了照顾老太的包袱

到老年婚姻介绍所去有两个目的,一个,夫妻生活几十年了,现在成了一个人,孤苦伶仃的,感觉自己很可怜,儿子女儿又都成家了,就想找一个老伴,精神上有点寄托。另一个目的,想有个老伴照顾照顾我,将来生病了可以服侍我。他不想一想,这个老太婆肯嫁给你,她也想弄个老头子来服侍自己。真的你生病了,她就怨气冲天:“我嫁给你,是想你服侍我,现在我倒了霉了,我没生病,你倒生病了,我这么老了还要来服侍你。”

而且老年人结婚,样子也不好看,老得像老猴子那样,还要再重新举行婚礼,这个黑脸上扑一点白粉(众笑)。

众生都在做愚痴感情上的奴隶

夫妻共同生活了几十年,有的已经不习惯旁边没人。我每次讲法,来听法的老太太居多,她们即使觉悟到人生都是苦,看穿了,信佛了,想修行,可是仍然忘不了家里的老头子,一开口就是“哎呀,我实在没空啊,家里老头子……”所以众生为什么这么苦?众生都在做愚痴的感情上的奴隶,而所有这种习气,都是在世俗生活里养成的。

夫妻间的感情破裂了,孩子的幸福也没了

一个家庭生了孩子,产生了一时的欢乐,有了孩子也可以促使夫妻之间感情牢固,因为孩子是我的也是你的,总有一个良知,希望让孩子过幸福的生活。可是事情并没有这样称心如意,当烦恼起来了,夫妻之间感情破裂了,孩子的幸福也没了。虽然做父母的并不希望这样,可是这样的事情还是发生了,虽然父母的爱是伟大的,可是父母自己本身掉在烦恼里的时候,就是另一回事了。

小时候爱的是父母,长大了爱的是名和利

世俗上人认为,有了孩子,心里就踏实了,好像有了这么一个私有财产,能够作为依靠,结果怎么样呢?在你老年的时候,孩子在不在你身边呢?现在的年轻一代,都喜欢为了自己的前途好好干一番事业,即使是名,即使是利,在世俗上来看,这也是事业。父母本身也在鼓励孩子,你将来要出人头地,光耀门庭啊,孩子出国了,当老板、董事长了,父母也感到自己很荣耀。可是在另外一方面呢,父母又感到孤独,因为孩子没有时间再去照顾他了,心态也变了,小时候他爱的是父亲母亲,长大了,他爱的是名和利。

人生八苦(19)
—— 生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、行苦

傅味琴讲于湖北清凉山佛学苑 2004.6.13清晨

养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托

提要: 
■ 养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托
■ 劳动、锻炼身体、打牌,这就是俗世生活中老人的精神寄托
■ 儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说
■ 修行人不离开世俗,怎么离得开苦呢?
■ 在现实生活中修苦谛
■ 因为不肯改变,就把原有的苦保留下来了

养儿不防老,老人心灵空虚,只得自找寄托

所谓“养儿防老”,现在有吗?父母有劳保工资,子女还要问父母拿钱,因为他家庭开支大。

假如老年人在心理上有点寄托,日子还好过一点,因为老年的生活实在很难过得下去,所以老年人就不得不自己去找寄托。

劳动、锻炼身体、打牌,这就是俗世生活中老人的精神寄托

怎么找寄托?已经退休了,他仍然愿意天天到厂里去义务劳动,没工资他也干,这就是精神寄托。还有的被不好的环境影响,整天地搓麻将打牌作为精神寄托。一般都在公园里锻炼身体,锻炼身体在精神上也是一种寄托。一到公园,跟熟人打打招呼:“阿猫,你今天也来了?”摆摆家常,海阔天空吹一番,老年人就靠这一点安慰自己。

儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说

前两年我在苏州养病,天天到东园去。那个时候刚刚发生了“9·11”事件,在山坡上,经常看见四五个老头子坐着,其中总有一个老头子讲得特别起劲,从时事新闻讲到家庭琐事,实在没话好讲了,把我也扯进讲话的题材里。我走路的时候,旁边总有学生扶着我走,老头老太总是对我身边的年轻人说:“你好的。”就是说你很好,能这样照顾老人。又来问我:“旁边那个是不是你儿子?你好福气啊。”所以老人的生活我看真是无聊。儿女都飞走了,孤单的生活只好东荡西说,人到了老年了就是这个样子,这是讲世俗的话。

修行人不离开世俗,怎么离得开苦呢?

讲修行的话呢,我老了还在修行,你不离开世俗怎么离得开痛苦呢?这几天给你们讲的,就是讲的苦谛,人生八苦,全给你们讲完了。爱别离苦,求不得苦,怨憎会苦,最后是流转生死的行苦。

在现实生活中修苦谛

这次讲人生八苦,仅仅是从年轻时谈恋爱、结婚成家、生儿子、进入老年,在这个范围里讲些现实生活的情况,此外还有没有苦?还有,念书的时期也有生老病死、爱别离、求不得苦,长大后还有人际关系、工作岗位,种种矛盾的苦。

因为不肯改变,就把原有的苦保留下来了

修行人离开了世俗,那么世俗上苦应该说不存在了,却偏偏还存在。今天你们在修行生活里边还是存在着生老病死、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦,没有证到阿罗汉果之前,还是存在着流转生死的行苦。所以你们可以去分析分析,研究研究,在修行的生活里,到底哪一种是属于生老病死的苦,哪一种是爱别离苦,哪一种是求不得苦,哪一种是怨憎会苦,哪一种是生死流转的行苦?为什么修行时还会产生这些同样性质的苦呢?这就是因为你们不肯改变,原有的东西不肯抛掉,你要保留,就等于把苦也保留下来了。今天讲到这里。

 



分享到: 更多



上一篇:人生八苦(20~31)
下一篇:人生八苦(1~9)

 人生八苦(1~9) 人生八苦(20~31)

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture