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菩提道次第摄修求加持颂讲记 39
 
[菩提道次第摄修求加持颂讲记·傅味琴老师] [点击:1509]   [手机版]
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《菩提道次第摄修求加持颂》讲记(39)

1994年10月25日讲于隆昌寺僧伽培训班 傅味琴
 
教化众生,应该慈威双摄

本次提要:
 ·讲法讲错,害人,代佛宣化,依法不依人
 ·听法人必须要对说法人恭敬
 ·恭敬说法的人,实际上是恭敬他所说的法
 ·佛教最讲原则,对哄人骗钱的人,不能怜悯他
 ·弥勒菩萨称一生补处菩萨
 ·不被烦恼所败,所以称不败尊
 ·教化众生应该慈威双摄
 ·老师谦虚应在心里,没智慧的做法会漏洞百出

讲法讲错,害人,代佛宣化,依法不依人

狮子一吼,野兽都吓走了。佛是狮子,佛说法叫狮子吼。讲经不讲错,使众生都能接受佛法,这样的人,不论是法师,或者居士,我们都要恭敬,依法不依人。

讲法,不能讲错,现在有些讲法的人常讲错,有的书也常写错,错了就害人。

为什么要对讲正法的人恭敬?因为说法是代如来宣化,哪怕说法人还是个凡夫,可是他讲的法是佛的法,也要依法不依人,你不恭敬就背罪过。

听法人必须要对说法人恭敬

在寺院里请法师讲经隆重得很,要捻香迎请,你不请,法师不出来。法师一到,维那师就叫:“站起来。”连大和尚、方丈都要在法师下面听法,依法不依人。法师是代如来宣化,他口里说的是如来的法,听法的人就必须要恭敬。

恭敬说法的人,实际上是恭敬他所说的法

打个比方说,皇帝没来,尚方宝剑能代表皇帝,尚方宝剑一到,就好比圣上驾到,哪怕你是丞相,也要跪下。

所以,以后我讲法你们都要恭敬地听,不是恭敬我,是恭敬法。听法时姿势要端正,不要乱说话。

佛教最讲原则,对哄人骗钱的人,不能怜悯他

有人自称是弥勒菩萨下生,千万不要受骗上当。一种人是练气功练出偏差了,实在是自作自受。出偏差的人话乱说,我们还得以大悲心怜悯他,因为他有神经病。如果是故意哄人骗钱,那就不能可怜他,对破法的恶人慈悲,犯菩萨戒。慈悲要有原则性,并不是无原则的一团和气老好人。佛教最讲原则,是非要分清楚,好是好,坏是坏,哪能糊里糊涂,随随便便?

弥勒菩萨要过56亿7千万年才到娑婆世界,现在哪有弥勒菩萨下生?

弥勒菩萨称一生补处菩萨

弥勒菩萨称一生补处菩萨,现在哪位老师在指导他?就是文殊菩萨,因为文殊菩萨是七佛之师。释迦佛以后就是弥勒菩萨来娑婆世界成佛,补佛的处,因此补处菩萨就是弥勒菩萨。

不被烦恼所败,所以称不败尊

“至极不败尊”,什么叫不败?不被烦恼所败。弥勒菩萨下一生要成佛了,现在至少也是九地菩萨,超九地就登佛地,当然他完全能够不被烦恼所败,所以称为不败尊。

    清定上师说:“菩萨都具四无量定,有大慈悲心,能够感化一切,所以不被一切所败。  

教化众生应该慈威双摄

教化众生、培育人才要慈威双摄。慈跟威好像有矛盾,其实是矛盾的统一。有的众生你对他慈悲,他会受感动,能够感化;有的众生你对他慈悲,他反而不当你一回事。师父只有慈悲,没有威严的话,徒弟会爬到师父头上去,有的徒弟甚至把师父赶出去,师父没办法,只好跑到佛教协会去诉苦,所以对徒弟不能一味讲慈悲,还要用威去教育他。应该慈威双摄,既要有慈,又要有威。

好比当爸爸也不容易。月亮不一定是外国的圆,国外有说:“父亲要跟儿子做朋友”,我就不主张。父亲跟儿子做朋友,能搞得好吗?

老师谦虚应在心里,没智慧的做法会漏洞百出

83年,我在医院里,大家在听一个模范教师的录音报告,因为录音不清楚,我也没心思听,事后我问“这个模范教师到底讲点啥呀?”我的学生告诉我:“有一次他在路上遇到一个年轻人对他说,‘某某老师啊,我拜你为师,我跟你学习’,他很谦虚地说,咱们做个朋友吧。”

老师是学生学习的对象,老师示范,学生学习,老师跟学生做朋友,叫学生跟谁去学呢?老师的谦虚不能露在学生面前,老师觉得这个学生有的地方还超过我,心里谦虚就是了,你一露出来,学生的尾巴就翘起来了,岂不在培养学生我慢贡高,这是没智慧的!结果会漏洞百出。
 



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