站内搜索: 设为首页 | 加入收藏  [繁体版]
文库首页智慧悦读基础读物汉传佛教藏传佛教南传佛教古 印 度白话经典英文佛典随机阅读佛学问答佛化家庭手 机 站
佛教故事禅话故事佛教书屋戒律学习法师弘法居士佛教净业修福净宗在线阿含专题天台在线禅宗在线唯识法相人物访谈
分类标签素食生活佛化家庭感应事迹在线抄经在线念佛佛教文化大 正 藏 藏经阅读藏经检索佛教辞典网络电视电 子 书
藏传净土法 第二十四课
 
[藏传净土法学习讲记] [点击:2542]   [手机版]
背景色
第二十四课

思考题

1、一个人拿出一百万元作供养,而另一个人听到阿弥陀佛和极乐世界的功德后,以信心对阿弥陀佛合掌。你认为哪一个人功德大?为什么?

 

顶礼本师释迦牟尼佛!

顶礼文殊智慧勇识!

顶礼传承大恩上师!

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,

我今见闻得受持,愿解如来真实义。

为度化一切众生,请大家发无上殊胜的菩提心!

下面我们继续学习藏传净土法。

道友们应当清楚,佛法对众生具有重大的利益,如果没有佛法,众生会被烦恼和业力牵引,在轮回中一直痛苦下去,但听闻佛法后如理行持,就会从根本上改变在轮回中流转的命运。因此,值遇佛法之后,每个人都有了改变命运的机会,此时应当好好把握。在世间,学生时代对人的一生非常重要,如果小时候受过良好的教育,德智体有全面的发展,则一生都会受益。现在学习佛法的各位就像读书时代的学生,如今正是决定生生世世是安乐还是痛苦的关键阶段,所谓的“上去下去之关键[1]”也是指现在身心自在的时候,因此各位要精进闻思修行,切莫荒废了大好时光。

佛法的教育非常重要。就像顽童不愿意去学校读书一样,凡夫很少愿意主动学习佛法。但不学佛法的后果是什么呢?这些不学佛者不要说无法成办来世的解脱,连即生的幸福安乐也得不到,而且会经常做一些不如法的事情。现在社会上到处都是杀生、偷盗等非法行为,媒体上经常报道各种恶性犯罪案件,这都是佛法没有融入人心所致。相反,如果人们内心诚信佛法,行为也按照佛法来行持,这样的人不论在任何地方都不会违犯法律,即生中会过得幸福快乐,来世也会获得善趣和解脱的安乐。

佛法具有不可估量的诸多利益,它不但对营造和谐、健康的社会有非常大的帮助,更重要的是能带给众生究竟的解脱。可是,现在许多人特别愚痴,根本不知道佛法的价值,反而认为佛法只是佛教徒的爱好而已,就像张三喜欢这种音乐,李四喜欢那种音乐一样。甚至有些佛教徒也不清楚佛法的价值,他们说:学佛是我个人的爱好,每个人都有自己喜欢的宗教,一个人只要有宗教信仰就可以了。人们不仅对佛法存在种种误解,甚至还有人对佛法进行毁谤和攻击,这种现象在当今时代非常普遍。虽然我们没有必要一一破斥这些邪见,但遇到正直、有智慧的人时,也应尽量让他们明白佛法的价值和意义。我这样维护佛法,并不是因为自己是个佛教徒,所以要全力以赴维护自己的宗派,连在梦中我都没有产生过这样的偏袒之心。因为自己学习过世间的知识,也深入闻思过佛法,通过将世间的知识和佛法反复比较,我深深地体会到:在一切学问中,唯有佛法最为伟大,只有佛法才能对众生带来究竟的利益,由于自己有这样的定解和信心,才一再赞叹佛法的。

大家应该认真思考这些道理。人生非常短暂,几十年一晃就过了,在短暂的人生里,快乐也罢,痛苦也罢,怎么过都可以,没什么可耽著的,真正值得关心的,就是来世的解脱和安乐。我这样反复向大家叮嘱并非多余。一个经验丰富的技师看到一部危车时会很清楚:如果不采取措施,继续开下去,肯定有翻车的危险,所以他会善意地向驾驶员提醒;同样,与一些人相比,我也比较精通佛法的道理,看到人们未来是幸福还是痛苦,就取决于现在的选择,我也是以好心做一些提醒。希望大家不要有厌烦心。下面开始宣讲正论。

庚二、思维持名号功德而顶礼:

无数广大三千界,遍满珍宝作布施。

不如听闻极乐刹,阿弥陀佛名号后,

以信合掌福德大,是故敬礼无量光。

在无数的三千大千世界遍满珍宝,以此作上供下施的功德非常大,但这远远不如听闻阿弥陀佛名号和极乐世界的功德之后,以信心作一次恭敬合掌的功德。因此,恭恭敬敬顶礼无量光如来。

我们知道,以一碗青稞作供施也会得到无量福德,甚至以善心供养三宝一朵花的功德也不可思议。世尊在因地曾转生为一个穷人,一次他将一把豌豆撒向德护如来作供养,其中四粒豌豆落入德护如来的钵盂中,以此善根,他后来成为统治四大部洲的转轮王[2]。微小的布施都能感召广大的果报,更何况在无数三千大千世界中遍满七宝,以此上供三宝、下施众生,这样的功德更是不可思议。但如果有人听闻阿弥陀佛名号和极乐世界的功德后,内心产生诚信心,外表仅以单手作礼,由此产生的善根福德胜过前者百千万倍。如佛经云:“极微尘数刹,何者粉为尘,多于此刹中,满宝作布施,此福亦不及,闻阿弥陀佛,极乐刹胜德,欢喜合掌福,故闻当遣疑。”《大般涅槃经》中也说,一个人在一个月中以种种美食、妙衣向一切众生作布施,另一个人在短暂的时间中一心念佛,后者的功德远远超过前者。

当然,在无数世界遍满七宝来作供养,这种情况不一定真正有,这是以假设的方式来宣说的。世间人也有这样的说法,“您对我的恩德非常大,即使以遍满大地的黄金供养您,也无法回报您对我的恩德。”说者确实有这样的感恩心,但实际上不要说有铺满大地的黄金,可能他连一个金戒指也没有。有时候我们想起上师的恩德,也会觉得即使以遍满世界的黄金作供养,也无法回报上师的恩德。所以,对于佛经中的比喻,大家要正确理解,不要像现在的有些学者那样,对佛法只是略知一点皮毛,却经常对佛经的语言吹毛求疵。其实,既然连世间的语言都可以有不同的理解方式,更何况佛陀的金刚语呢?

此处所讲的较量功德之理不是传说,而是佛陀以慧眼照见的真理,我们没有任何理由不诚信。凡夫的智慧非常有限,不可能超过诸佛菩萨,在涉及到善恶果报等甚深隐蔽之理时,必须以佛菩萨的教证为正量。有信心的人听到这些道理后,会生起欢喜心并真实趋入此道。而没有信心的人听到这些道理后,会觉得这只是佛教的说法,内心也会产生种种怀疑。不过这些人的怀疑没有任何依据,不可能对佛法的真理构成任何妨害,麦彭仁波切在《净土教言》中对这些怀疑早就作了有力的破斥。

对阿弥陀佛和极乐世界产生信心的功德不可思议,能听闻这样的道理需要很大的福报。佛经云:“若不积福德,不会闻此法,成就菩提者,彼将闻此语。”现在我们能听闻此法,说明前世积累过资粮,值遇过诸佛菩萨,道友们理应生起欢喜心。今后,大家应对阿弥陀佛和极乐世界产生信心,要经常祈祷阿弥陀佛,并发愿往生极乐世界,尤其在临终时不要忘记祈祷发愿。

许多藏族人从小对净土法门有信心,生前也经常祈祷阿弥陀佛,以这样的串习力,到了生命的最后一刻,他们都能祈祷阿弥陀佛。前一段时间,我家乡有一位老居士得了癌症,我去看他的第二天就去世了,当时他已经瘦得皮包骨头,但仍然对阿弥陀佛单手作礼。最近,学院有一位叫尼忠的藏族堪姆(女众法师)圆寂了,虽然她被病魔折磨了很久,但圆寂时表现得非常好。临终前她常梦见阿弥陀佛,照顾她的人也常听到她喃喃地说:“阿弥陀佛来了。”她圆寂时我也在场,当我们为她助念时,她的嘴唇基本上不能动了,但偶尔动一两下也在念佛号,而且一直对阿弥陀佛单手作礼。

每个人都会离开世间,希望道友们躺在最后的床上、说最后的语言,即将孤身一人离开时,不要忘了祈祷阿弥陀佛。在临终时,虽然身体衰败了,但心的力量是无穷的,若能努力念一句佛号、单手对佛作礼一次也很有意义。当然,临终的表现取决于生前的串习,如果只是懂一些佛法的道理,口头上讲起来天花乱坠,但从来没有实地修持过,临终时就会跟一般的俗人一样,在迷乱和痛苦中死去,那就太可悲了。无论如何,真正的修行人在面对死亡时,一定要有不同于世间人的表现。

上面说的是对阿弥陀佛恭敬合掌的功德,实际上对一切三宝的恭敬行为都有极大功德。很多世间人不理解佛教徒的行为,他们认为:这些佛教徒弯腰合掌干什么?搞这些形式有什么用啊?其实这些行为并不是没用的形式。军人见到长官会行礼,服务员见到顾客也会鞠躬,这些世间的行为都有一定的作用,对三宝表示恭敬的行为当然更有无可否认的作用。许多佛经都宣说了恭敬三宝的功德,如《法华经》云:“或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无量佛。”因此,今后大家在遇到三宝时,最好双手合十,如果双手合十不方便,可以单手作礼,如果两只手都腾不出来,可以低头敬礼。

恭敬三宝是对自己的最大救护。民国时期曾发生过一件奇事:江苏泰兴县有一个性情凶厉的人,民国十三年,他得了一场重病。临死前,他遇到一位云水僧,僧人对他说:“你平日作恶多端,死后会堕为猪身,要赶紧忏悔。”这个人非常害怕,就以左手向僧人作礼。僧人说:“只此一手诚心礼佛,这只手便可免猪形,也可因此而免除一刀之苦了。”不久这个人就死了,正巧邻家的母猪生了一只小猪,这只小猪的前左脚是人手形,走路时这只脚不着地,并时时对人如作礼状。他的家人花钱将小猪买回来,后来送到上海宝华寺的放生园。当时上海各大报馆都刊登过这则消息,有些照相馆也拍了这只小猪的照片。

在这则公案中,此人死后虽然堕为猪,但因生前对出家人单手作礼,所以生有人手,由此避免了被屠宰的命运。当然大家别误会我讲这个公案的目的,如果能用双手合掌,就不要偏偏以单手作礼。

外在的行为能反映内在的恭敬心和信心,佛教徒不能离开对三宝的恭敬心和信心。一个人是不是真正的佛教徒,从他的行为和表情上就能看得出来。有时候,我带一些领导到寺院参观,有的领导虽然自称信仰佛教,但见到佛像时,表情依然如故,这说明他并没有信仰;而有的领导虽然不承认自己信佛,但见到佛像时,表情完全都变了,眼神特别虔诚,甚至还流下眼泪,这说明他是有信仰的。

听了恭敬三宝的功德后,道友们应当经常做恭敬三宝的行为,最好将这样的行为融入每天的生活。许多藏族人都是这样的。小时候,我家乡的许多老人每天黄昏面朝西方,一边念诵阿弥陀佛名号,一边恭恭敬敬地顶礼。可能是从小受到这样的熏陶,现在每次见到大众礼佛的场面,我都非常随喜。

有时候我想,藏地虽然没有汉地的高楼大厦、豪华轿车,物质条件不是很丰富,但是藏族人的精神很充实,不管早上起来还是晚上睡觉,人们都在想着三宝,内心充满佛法的光明。但现在我比较担心的是:在现代物质文明的冲击下,藏族的年轻一代会不会保持古人的优良传统?前一段时间,我对家乡的年轻人开示说:“如果有机会,我要到你们的帐篷里住几天,看你们是不是过着佛法的生活。如果大家还保持着修行佛法的传统,那我非常随喜。只有佛法才会带来真正的幸福和安乐。实际上,幸福并不取决于财富,不要说永久的幸福,财富连暂时的幸福也不一定能带来。如果拥有财富就意味着幸福,那西方国家的物质条件非常优越,西方人应该生活得非常幸福,可是许多西方人过得并不幸福。所以,希望你们能继承父辈的传统,何时何地也不要忘记修行佛法……”

希望汉地的佛教徒能像藏地的佛教徒那样,尽量把佛法融入自己的生活,在有生之年坚持修行佛法。学佛要有长远心,不应该是短期行为。有些人今天拜见这位上师,明天拜见那位上师,过了两天又全部舍弃,这不是真正佛教徒的行为。大家应该一辈子行持佛法,无论到哪里去,无论遇到什么人,都不要改变自己的信仰和行为,要牢记法王如意宝最后的教言:“不要扰乱其他众生的心,也不要动摇自己修行的决心。”

现在许多道友正在修持十万遍顶礼,完成这十万遍顶礼后,大家能不能每天顶礼一百遍?当然这不是强行规定,做不做看你们自己。这个功德现在你们看不出来,但只要长期坚持下去,将来一定会有大利益。这就是积少成多的道理。如果一个儿童每天学三个生字,当时不一定看得出有什么大用处,但当他大学毕业时,回头一想就会知道:如果没有当初每天的学习,就根本不会有现在的成就。学习传统文化也是如此,如果让儿童学习《三字经》,当时也看不出有什么大的利益,但如果他坚持下去,真正学好了《三字经》,则一生都会受用不尽。

谈到学习传统文化,有人认为当代中国人已经没有传统文化了,我对此有同感。有时候我接触一些人,刚听到他的名衔时,什么学士、硕士、博士、博士后,觉得这个人真了不起,但接触久了就会发现,虽然他有一定的智慧,但在人格、接人待物等方面有不少缺点。之所以会这样,原因就是这些人缺乏传统文化的教育。不光是世间人,佛教徒也需要传统文化教育,如果没有传统文化的底子,也不一定会成为很好的佛教徒。即使是一个大成就者,如果他不按照共同的人规来行事,早上起来不洗脸、不刷牙,吃完饭不洗碗,这也很有可能令众生生邪见。所以大家既需要佛法的智慧,也要有随顺世间的智慧,行为必须如理如法。佛教需要的是这种高素质的佛教徒,不一定数量上要很多人。如果一个佛教徒的智慧、悲心、为人处世都非常不错,这样的一个人也能广弘佛法、救度无量众生;相反,如果表面上披着如来的袈裟,但内心没有任何功德,而且自私心很重,行为也不如法,天天造恶业,这样的佛教徒再多也没有意义。因此,表面上的信徒多不是目的,今后我们应当在提高佛教徒的素质上下工夫。这里从传统文化教育谈起,稍微作了一些发挥。

以上详细解释了颂词的意义,下面宣说利用现有身份精进修持。

如今我们获得了暇满人身,因为具备眼根而能见到佛像、佛经、佛塔等三宝所依;因为具备耳根而能听闻佛法、佛号;因为具备双手而能合掌、做种种善事……这都是以前行持善法的果报。我们可以见到,那些因为往昔造恶业而成为盲人、聋子、断臂的残疾人,他们不要说成办广大的弘法利生事业,甚至连很小的善事也无法做到:盲人看不到佛像,视力正常者即使做不了其他的善法,看见佛像也很有意义——不要说以信心看佛像,即便以嗔心看佛像也会种下解脱的因;聋子无法听闻佛法;断臂的人无法合掌……

当然,残疾人也不是完全没有修行的机会,印光大师在解释《往生论》中的“女人及根缺,二乘种不生”中的“根缺”时说:“凡有心者,皆堪作佛,何得谓盲聋喑哑不得往生?佛说八难中有盲聋喑哑,谓其难以入道而已。果能专精念佛,虽聋子不能听经及善知识开示,瞎子不能看经,究有何碍?喑者无声,哑者不会说话,但能心中默念,亦可现生亲得念佛三昧,临终直登九品。何可云此等人不得往生?此等人不认真念佛,则不得往生,非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者,与此盲聋喑哑者同。”

不过,虽然印光大师有这样的讲法,但真正与诸根健全的人比起来,残疾人修持善法还是很困难的。因此,现在我们诸根健全,这正是修持佛法的良好顺缘,拥有这样的顺缘时一定要珍惜,否则一旦失去了这些顺缘,再后悔也没有用了。有些人眼睛好时觉得无所谓,一旦失明后才体会到,从前能看到光明灿烂的世界是多么幸福啊!但那时后悔也来不及了。因此,现在大家通过听闻正法了知一些佛理,如明白了因果取舍、净土的庄严、空性法门的功德、观音心咒的功德、转经轮的功德、放生的功德,等等,此时应该精进行持这些善法。

即使以欢喜心作一次合掌,或者单手作礼一次,以此也将使人生变得有意义。有些人不要觉得,自己什么能力都没有,活在世界上没有任何意义。其实只要以信心对三宝作一个合掌,按照喇拉曲智仁波切的观点,这也有很大功德,获得人身已经非常有意义了。如果要背五部大论,对有些人来说也许很困难,但作一次合掌或者单手作礼一次是很简单的事情,任何人都能做得到。所以大家应该以欢喜心来尽己所能地行持善法。

但可惜的是,许多凡夫人罪业深、疑心重,纵然听到一百个佛刹、一千尊佛陀的功德,甚至连动身或者微笑的欢喜心都没有。我讲了阿弥陀佛名号和极乐世界的功德后,有些道友一点感觉都没有,有些道友虽然面露微笑,但这种笑容也许是假装的,只是把嘴皮歪一歪而已;如果我是在介绍一个电暖器的功能,可能有些人反而会生起欢喜心,这就说明有些人的业障太重了。

许多人听到宣说三宝的功德就满腹怀疑:这个人说的是不是真的?他这样说有什么目的?而听到一些乱七八糟的新闻却深信不疑,如听到某处发放了大的财施,或者有一个歹徒制造了多起人亡马翻的事件,或者某人拥有许多财富,不但认为这些是确实可信、无可怀疑的,而且深感稀有,于是便睁大眼睛、张大嘴巴、以手捂口、双手拍膝,这种人就是所谓的“即使佛在空中飞行也不生信心之辈”,还有比这更可怜的吗?

前几年,英国有两个煤矿工人买彩票中了大奖,奖金大概有两千万美元。当时这个新闻轰动了全世界,据说有些佛教徒也特别惊讶:真的中了那么多钱!两千多万美元啊!其实这没什么可惊讶的,如果你相信佛法,在佛法中有许多比这更令人惊讶的事。还有,1997年,台湾有一个叫白冰冰的影星,她读高中的女儿被黑社会绑架了,绑匪勒索白冰冰五百万美元,还把她女儿的手指砍下来寄给她,最后绑匪以残忍的手段撕票了。去年四川省发生了大地震,许多众生在地震中遇难。世间人觉得这些天灾人祸太悲惨了,其实跟三恶趣的痛苦比起来,这些人间的痛苦根本算不上什么,尤其是在地狱中,每天都有无量的众生在感受无法言说的巨大痛苦。

凡愚的秉性就是这样,听到一些世间的消息就会惊讶不已,听到人间的悲惨遭遇就会感慨不已,而听到佛法的道理却没什么感觉。他们总是认为,发生在现实中的真人真事才是可信的,而佛教的说法只是虚无缥缈的传说。所以,世间凡愚的想法都是颠倒的,有一位法师曾对我说:“唉,我现在终于知道了,凡夫人都是颠倒的,圣者喜欢的都是好的,凡夫喜欢的没有一个是好的。”他说的确实很对,可惜凡夫人很难认识到自己处于颠倒中。

在今天这堂课上,我反复宣说了对阿弥陀佛名号和极乐世界生信心合掌的功德,大家应该对此生起信心了吧。道友应该清楚,对末法时代的许多人来讲,一生能解脱的唯一方便法门,就是以信心祈祷阿弥陀佛,念念不忘他的名号,并发愿往生西方极乐世界。如果能这样修持,究竟的利益是可以往生净土,暂时的利益也非常大,可以遣除自己的寿障,延年益寿,与长期修持的长寿食子无有差别[3]。也就是说,如果大家能诚心念佛,实际上与修持长寿法没有区别。当然,念佛一定要精进,这才会有明显的效果,不能是无病无恼时偶尔念几句佛号,应该不管有病无病、痛苦快乐,随时随地都要忆念、祈祷阿弥陀佛。汉地的有些法师这方面做得非常好,他们随时随地都专心念佛,让人一看就起信心,今后大家应该随学这些好的行为。

 

回向偈:

所南德义檀嘉热巴涅   此福已得一切智

托内尼波札南潘协将   摧伏一切过患敌

杰嘎纳齐瓦隆彻巴耶   生老病死犹波涛

哲波措利卓瓦卓瓦效   愿度有海诸有情

 



[1] 《大圆满前行引导文》云:“就像马的方向随着辔头所转一样,上去下去的关键时刻就是现在活着的这个时候。依靠即生的人身行持向上之善业的力量与其余五道相比遥遥领先,也就是说,此生此世完全可以永远舍弃天灵盖;同样,这个人身积累向下之恶业的能力也远远超过余道众生,换句话说,今生今世也可能成为决定无法脱离恶趣深渊的罪魁祸首。”


[2] 此公案在《大圆满前行引导文》和《释迦牟尼佛广传·白莲花论》中均有记载。


[3] 修持长寿法时,要将食子当作所修本尊的所依,即将食子观为长寿佛。





分享到: 更多



上一篇:《藏传净土法》思考题 第24~46节课
下一篇:藏传净土法 第二十五课

 藏传净土法 藏传净土法学习讲记
 《藏传净土法》思考题 第89~104节课 藏传净土法 第一百零四课
 藏传净土法 第一百零三课 藏传净土法 第一百零二课
 藏传净土法 第一百零一课 藏传净土法 第一百课
 藏传净土法 第九十九课 藏传净土法 第九十八课
 藏传净土法 第九十七课 藏传净土法 第九十六课
 藏传净土法 第九十五课 藏传净土法 第九十四课
 藏传净土法 第九十三课 藏传净土法 第九十二课
 藏传净土法 第九十一课 藏传净土法 第九十课
 藏传净土法 第八十九课 藏传净土法 第八十八课

△TOP
佛海影音法师视频 音乐视频 视频推荐 视频分类佛教电视 · 佛教电影 · 佛教连续剧 · 佛教卡通 · 佛教人物 · 名山名寺 · 舍利专题 · 慧思文库
无量香光 | 佛教音乐 | 佛海影音 | 佛教日历 | 天眼佛教网址 | 般若文海 | 心灵佛教桌面 | 万世佛香·佛骨舍利 | 金刚萨埵如意宝珠 | 佛教音乐试听 | 佛教网络电视
友情链接
中国当代佛教网 当代佛教故事网 当代佛教文化网 当代佛教圣地 当代佛教禅宗网 当代佛教新闻网 当代佛教舍利网 当代佛教净土网
当代佛教音乐网 当代佛教图片网 当代佛教素食网 当代佛教电影网 当代佛教藏经阁 当代佛教般若文海 当代佛教显密文库
金刚经 新浪佛学 佛教辞典 听佛 大藏经 在线抄经 佛都信息港 白塔寺
心灵桌面 显密文库 无量香光 天眼网址 般若文海 菩提之夏 生死书 文殊增慧
网上礼佛 佛眼导航 佛教音乐 佛教图书 佛教辞典

客服QQ:1280183689

[显密文库·佛教文集] 白玛若拙佛教文化传播工作室制作 [无量香光·佛教世界] 教育性、非赢利性、公益性的佛教文化传播
[京ICP备16063509号-26 ] goodweb.net.cn Copyrights Reserved
如无意中侵犯您的权益或含有非法内容,请与我们联系。站长信箱:alanruochu_99@126.com
敬请诸位善心佛友在论坛、博客、facebook或其他地方转贴或相告本站网址或文章链接,功德无量。
愿以此功德,消除宿现业,增长诸福慧,圆成胜善根,所有刀兵劫,及与饥馑等,悉皆尽消除,人各习礼让,一切出资者,
辗转流通者,现眷咸安宁,先亡获超升,风雨常调顺,人民悉康宁,法界诸含识,同证无上道。
 


Nonprofit Website For Educational - Spread The Wisdom Of the Buddha & Buddhist Culture