略说五戒(一) 
 
　　缘  起

　　1、耶输伽父当为第一(出自《四分律藏》)。

　　在《四分律藏》里有说：耶输伽的父亲是第一个受五戒的人。佛成道后，菩提树下，三七二十一天说《华严经》、《梵纲经》。后来受天人请，度化众生，先到鹿野苑度五比丘，转四谛*轮，五比丘得度。到这时，世间才有三宝。

　　当时印度有一个波罗奈固，有一个名门贵族的孩子，叫耶输伽，耶输伽的中国话叫“宝”。因为他生下来的时候，脚上穿着一双琉璃的鞋，一双宝鞋，所以他父母就给他取名叫耶输伽。他父母就只有这么一个孩子，爱念得不让他离开眼前。

　　因为家里非常富有，父母给他设置了春夏冬三时殿，供他在其中游戏、玩耍，尽情享受五欲之乐。当时耶输伽也不懂什么，父母这样溺爱他，每天他就尽情地玩。有一天，他在第一个殿里玩到深夜，玩得疲劳了，睡着了，等他睡醒看，身边的宫人，伎女，抱着各种乐器，横七竖八地躺了一地，有的枕人的腿；有的枕人的肚子；有的打呼噜：有的咬牙；有的说梦话……他看了，非常惊讶，跳舞唱歌的时候那么漂亮，怎么睡着了却是这样？他恐怖、生毛畏竖，身上的汗毛都竖起来了，实在不可爱，于是便生起了厌离心。

　　他又到了第二个殿，和第一个殿看到的情况一样，他的厌离心更浓，到第三个殿还是这样。俗话说：十个死人不害怕，十个活人睡到一起就害怕。他说：“我该怎么办呢？”他那时已经知道佛成道了，正在鹿野苑。他便悄悄地去找佛，走到城门，有守门的神，神在想：他现在要舍弃五欲走了，肯定是找佛。虽然是深夜，门神这是把门打开了，让他出城。出去以后，他往鹿野苑走，中间有一条河，他就把穿着的琉璃宝鞋脱到河边，过河去了。

　　佛这时正在经行，看到他来了，就正身端坐，他远远看到佛的相好，心里生起欢喜心，顶礼佛后说：“佛啊，您能不能救我？这个世间太不可爱了，我现在苦得不得了，但我不知道该怎么办，佛啊，您能不能救我？”佛说：“你来这儿吧，这儿没有恶，我这儿不会让你害怕。”他就磕头礼谢，佛让他坐下，佛用善巧方便渐渐给他说法，先说浅的，再说深的，让他听了以后生起欢喜心，当下诸尘垢净，得了法眼净，证得了初果。这时耶轮伽就对佛说：“我要出家。”佛说  “好啊，比丘，来，在我法中快自娱乐，修梵行，尽苦源。”耶输伽的自落，袈裟着身，这是最初的善来比丘。佛这么一呼，耶输伽就得戒证阿罗汉果。佛度了五比丘，现在耶输伽又证果了，就有六位阿罗汉，再加上佛，就有七位。律里说，当时世间有七位阿罗汉正是指此。

　　大、小乘佛的果位不同，现在东南亚上座部小乘国家，他们认为佛是实实在在的人，是逾城出家，修道证果的人。他们念佛，不像我们念阿弥陀佛往生西方，他们念佛的功德，佛是人，他能成佛，我也能成佛。所以称佛为“佛罗汉”。在大乘里，藏、通、别、圆都有佛的层次。

　　再回到故事里来。耶输伽家里的伎女这时睡醒了，一看耶轮伽没有了，第一宫殿的伎女问“怎么回事？是不是到第二殿去了？”到第二殿没有，第三殿还没有，就慌忙告诉耶输伽的父母亲。他的父亲沐浴后，正在挽头，一听儿子不见了，把头草草地捆起来就往外跑，并告诉左右的人，把整个道都堵死。他连忙出城，来到河边，看到见儿子的鞋在河边，他确定儿子过了河，就过河到了鹿野苑。佛用神力使耶输伽的父亲只见到佛不见儿子。他对佛说：“我儿子不见了，来这儿了没有？”佛说：“您不要着急，也许我们有办法找到您的儿子，您先坐下。”

　　耶输伽看佛这么慈祥，用这么温柔的语言来安慰他，他就高兴地坐下听佛善巧方便的说法，他生起欢喜心，请求佛给授五戒。佛说法时，他就已经证了初果，证了初果就懂得因缘法，对儿子自然不贪着。佛这时就让耶输伽出来见他父亲。他父亲说：“我倒可以，他母亲怎么办？他母亲要是找不到他，会自杀的，是不是回去一趟？”佛说：“可以。”从这时，僧中就开始有僧次请、别请。耶输伽的父亲请佛：“佛啊，您能不能慈悲到我家去？让我的儿子也回去？”第二天，佛就带耶输伽和他父亲一起回去了。回去就把耶输伽的母亲和他的故二(一般出家后，称原来在家的妻子叫“故二”)度了。这是受五戒的缘起，第一个受五戒的人就是耶输伽的父亲。

　　(待续)