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略说五戒 一
 
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略说五戒(一) 
 
  缘  起

  1、耶输伽父当为第一(出自《四分律藏》)。

  在《四分律藏》里有说:耶输伽的父亲是第一个受五戒的人。佛成道后,菩提树下,三七二十一天说《华严经》、《梵纲经》。后来受天人请,度化众生,先到鹿野苑度五比丘,转四谛*轮,五比丘得度。到这时,世间才有三宝。

  当时印度有一个波罗奈固,有一个名门贵族的孩子,叫耶输伽,耶输伽的中国话叫“宝”。因为他生下来的时候,脚上穿着一双琉璃的鞋,一双宝鞋,所以他父母就给他取名叫耶输伽。他父母就只有这么一个孩子,爱念得不让他离开眼前。

  因为家里非常富有,父母给他设置了春夏冬三时殿,供他在其中游戏、玩耍,尽情享受五欲之乐。当时耶输伽也不懂什么,父母这样溺爱他,每天他就尽情地玩。有一天,他在第一个殿里玩到深夜,玩得疲劳了,睡着了,等他睡醒看,身边的宫人,伎女,抱着各种乐器,横七竖八地躺了一地,有的枕人的腿;有的枕人的肚子;有的打呼噜:有的咬牙;有的说梦话……他看了,非常惊讶,跳舞唱歌的时候那么漂亮,怎么睡着了却是这样?他恐怖、生毛畏竖,身上的汗毛都竖起来了,实在不可爱,于是便生起了厌离心。

  他又到了第二个殿,和第一个殿看到的情况一样,他的厌离心更浓,到第三个殿还是这样。俗话说:十个死人不害怕,十个活人睡到一起就害怕。他说:“我该怎么办呢?”他那时已经知道佛成道了,正在鹿野苑。他便悄悄地去找佛,走到城门,有守门的神,神在想:他现在要舍弃五欲走了,肯定是找佛。虽然是深夜,门神这是把门打开了,让他出城。出去以后,他往鹿野苑走,中间有一条河,他就把穿着的琉璃宝鞋脱到河边,过河去了。

  佛这时正在经行,看到他来了,就正身端坐,他远远看到佛的相好,心里生起欢喜心,顶礼佛后说:“佛啊,您能不能救我?这个世间太不可爱了,我现在苦得不得了,但我不知道该怎么办,佛啊,您能不能救我?”佛说:“你来这儿吧,这儿没有恶,我这儿不会让你害怕。”他就磕头礼谢,佛让他坐下,佛用善巧方便渐渐给他说法,先说浅的,再说深的,让他听了以后生起欢喜心,当下诸尘垢净,得了法眼净,证得了初果。这时耶轮伽就对佛说:“我要出家。”佛说  “好啊,比丘,来,在我法中快自娱乐,修梵行,尽苦源。”耶输伽的自落,袈裟着身,这是最初的善来比丘。佛这么一呼,耶输伽就得戒证阿罗汉果。佛度了五比丘,现在耶输伽又证果了,就有六位阿罗汉,再加上佛,就有七位。律里说,当时世间有七位阿罗汉正是指此。

  大、小乘佛的果位不同,现在东南亚上座部小乘国家,他们认为佛是实实在在的人,是逾城出家,修道证果的人。他们念佛,不像我们念阿弥陀佛往生西方,他们念佛的功德,佛是人,他能成佛,我也能成佛。所以称佛为“佛罗汉”。在大乘里,藏、通、别、圆都有佛的层次。

  再回到故事里来。耶输伽家里的伎女这时睡醒了,一看耶轮伽没有了,第一宫殿的伎女问“怎么回事?是不是到第二殿去了?”到第二殿没有,第三殿还没有,就慌忙告诉耶输伽的父母亲。他的父亲沐浴后,正在挽头,一听儿子不见了,把头草草地捆起来就往外跑,并告诉左右的人,把整个道都堵死。他连忙出城,来到河边,看到见儿子的鞋在河边,他确定儿子过了河,就过河到了鹿野苑。佛用神力使耶输伽的父亲只见到佛不见儿子。他对佛说:“我儿子不见了,来这儿了没有?”佛说:“您不要着急,也许我们有办法找到您的儿子,您先坐下。”

  耶输伽看佛这么慈祥,用这么温柔的语言来安慰他,他就高兴地坐下听佛善巧方便的说法,他生起欢喜心,请求佛给授五戒。佛说法时,他就已经证了初果,证了初果就懂得因缘法,对儿子自然不贪着。佛这时就让耶输伽出来见他父亲。他父亲说:“我倒可以,他母亲怎么办?他母亲要是找不到他,会自杀的,是不是回去一趟?”佛说:“可以。”从这时,僧中就开始有僧次请、别请。耶输伽的父亲请佛:“佛啊,您能不能慈悲到我家去?让我的儿子也回去?”第二天,佛就带耶输伽和他父亲一起回去了。回去就把耶输伽的母亲和他的故二(一般出家后,称原来在家的妻子叫“故二”)度了。这是受五戒的缘起,第一个受五戒的人就是耶输伽的父亲。

  (待续)


 



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