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从修行的角度讲老子的《道经》第十九章 少私寡欲
 
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第十九章   少私寡欲

绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足。故令有所属(shǔ):见素抱朴,少思寡(ɡuǎ)欲,绝学无忧。

 

【绝圣弃智,民利百倍】这里讲的非常好,第十九章加深了第十八章的概念。绝圣弃智,并不是把我们原本的智慧抛弃,而是我们真正的智慧出来以后,要把小聪明抛下,你才能对人民起到利益百倍的作用。释迦佛、老子、孔子、庄子、孟子就可以用这句话。

真正的圣人就是我们的自性光明,只有你明白自性光明的时候,才能把我们后天的小聪明小智慧抛下,抛掉不用,我们才能真正为民众办真正的好事,那样的话我们的名声也会长久,像老子、孔孟、释迦佛、耶稣那样圣名远播,长存于我们人类心中。

【绝仁弃义,民复孝慈】当人真正达到自然大道的仁厚胸怀,淳朴无邪,放弃那种狭隘的义气观念,百姓就会恢复到以前原始的孝慈。

随便讲一下孝顺和婚姻的问题,因为这一篇就是讲我们做人。

在古时候,父母去世,孩子要为父母守灵三年,守孝呀。到了后来久病床前无孝子,更不用说守灵三年啦,现在三天就跑了。

古时候夫妻一方死亡了,他(她)都要为对方守节三年,最低限度七七四十九天。古时候人的心非常纯朴厚道。现在一句话不对脾气,就拍桌子瞪眼睛,动不动就闹离婚,这都不对呀。既然你选择了和他(她),结婚就不要当小孩过家家。常常反思自己,家庭才安乐稳固。

 “仁”字,一个人不能叫“仁”,只有两个人以上才能体现出仁义和厚道。一个人在深山里不接触外界,谈不上仁也谈不上义,这和他都没有关系,所以修行要在人世间历练啊。

民复孝慈,这句话体现到了亲情关系,如果你真的做到了对姊弟、朋友仁厚,对父母孝顺,你的人道走的好,自然佛会保佑你,佛光会普照你。在尧舜禹、伏羲的时代,那时大家都很平静,都是互相帮忙的。那时候的人很纯朴,后得智都是一样的。先天智会分出高低,人类是以巫为集体的,一个集体里有一个大巫,最厉害的巫就叫君王也叫大王,伏羲是那时候的大王,黄帝也是大王,中国的修行文化是从巫文化转变过来的,连道家的很多法、符咒都是从巫转变出来的,从而形成一个单独的体系叫作道符或者道术。中国的文化也是从巫文化转化而来的,给某某人写祭文,时间久了单独一个学问出来了,所以大家要是研究中国发展史的话就会明白出处。

再顺便给大家讲一点发脾气的问题,我们无始劫的一种业习气、业障有时会伴随着你的脾气出来的,本来你没有那么大的脾气也不想发,只是心里面不太舒服,但那业障一现前,那些冤家债主就会在你的思维里说:跟他干吧,怕他干吗!离就离、分就分,咱们再找好的。这时你的心火就出来了。大家以后要明白这块,我在这里给大家提个醒,很多时候你的小火苗不大,很可能自己就可以给它熄灭。这帮冤亲债主呀这帮业障一上来就像火中浇了油一样,大火熊熊燃烧很难扑了,谁劝也不行了,只好就离婚,离婚后又后悔,又要复婚,何苦哪!

大家都是修行人,我就多说这么一句也对大家有好处。我们心中有时火苗非常小,六亲眷属就在那里捅鼓你,他们看热闹。一旦打的真的不可开交的时候,他们会慌张,但是那个时候他们已经阻止不了这把火了,火烧整个森林。明白这个过程之后要学会控制自己,尽量往好处想,他脾气上来了业障来了,不理他,咱们喝杯茶上个网听首曲子调和一下。你在不理他的时候,他们看干不起来,也就算了。这一股火可以发,两股火就不能发了,两个人一起发脾气就麻烦了。尤其是过这个年大家要明白,六亲眷属都跑你这里吃喝来了,千万千万要记住这个话,他们会随时看你的热闹。你们打得越厉害,他们越在那里拍手敲锣打鼓,唱歌跳舞的助威。大家不要上当,退后一步海阔天空。不退后,这年过完了,你们俩的婚姻也可能就完了。

大家都要明白,这是非常关键的,因为大家在无始劫造了那么多的业障,这个年节,尤其还有一个清明节,还有七月十五前一天晚上都要注意,因为这几个时间段正好是六亲眷属都来要吃喝了,大家三十晚上要多烧些纸给这帮六亲眷属,让他们满满意意的,买七八斤纸给他烧掉,也花不了多少钱。明天就是三十,六亲眷属基本上就集中在各家了,老祖宗老前辈全来了,还有自己家供的神呀仙呀都来了,这个时候你要把心态调好。你的心态宽容包容一切的时候,他们闹不起来,你们家里人也闹不起来。你笑脸迎合人、鬼、神,天下就太平。

在这里就多说两句,大家一定要记住,夫妻也好,正在谈朋友的也好,大家一定要遵守退后一步海阔天空。能在一起处这么久的或能结婚这么长的,那都是往世的因缘。白蛇传里说得好:百年修的同船渡,千年修的共枕眠。白蛇修了千年才有道行呀,大家这个婚姻的缘比白蛇的道行要高的多,千年才修来这一回夫妻缘,要珍惜啊。

【绝巧弃利,盗贼无有】人们以善巧方便服务别人,抛弃自己的功利心,把自己的小聪明占便宜的小心思、小农意识、浮躁的心、投机取巧的心统统的放下,让自己的心干干净净、踏踏实实、敦敦厚厚,这个时候盗贼也就没有了。

【此三者以为文不足】以这三者来修行还是不能完全圆满的。

【故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧】既然不能完全圆满,那我们要返朴归真让自己的心清静下来,所以还要具有见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

见素抱朴,清静淡泊,回归最原始的本来,守住自己的清静心。

少思寡欲,只有你自己少思量为自己打算的时候,你才会把自己的欲望慢慢的减到最少或没有。只有你没有欲望的时候,你的心思是最清静的。我们修行当中有这样一句话:少思(少思考人间的事情),少动,少吃、少睡,少说,这五个少你都能做得到,你的精气神都在五行当中储存起来了,也就是说在我们五藏里储藏圆满。

绝学无忧,我们回归自己的本来面目,没有私心没有欲望的时候,就可以把后天的学识,或者学问统统都弄明白,这样就不会去分辨这个是邪道,或者这个是魔。无忧就是心中再没有担忧的了,心明眼亮了。世法与出世法都已经掌握了叫绝学,心无挂碍,无有恐怖了。


 



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