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《悲智心滴》祈竹仁宝哲开示集 上师瑜伽
 
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上师瑜伽

2005年8月讲于北京

上师瑜伽本来是一个秘密的法,只讲给内部的、实实在在希愿成佛的佛门弟子听。这教法对大众可能很难有帮助。为甚么这样讲呢?这是因为在开示如何依止上师时,要讲及很多如何恭敬上师、如何遵守上师开示、如何观想上师等等很多部份,对很多初学的人来说这些教法很难接受,因为他们不明白其理。对随便听听的人讲这种法,他们的心是容不下的。

修行的时候,有两样觉受很难生起,第一是视上师如佛,第二是菩提心。如果没有前世的因缘福报,根本没办法修成。既然今天大家要求学习上师瑜伽,衲就姑且讲一讲,希望起码能对其中一些听者多少有点启发。

目前我们格律派所拥有的显宗五部论等佛教法宝,全是从印度历代上师传过来的。这些教法全来自历代上师的恩德。如果没有历代上师,我们根本没机会读到这些教法。在修及上师瑜伽的时候,我们要看释迦牟尼佛。我们必须知道佛陀是怎样来的。佛是如何成佛的呢?衪是靠着依止上师而成佛的。你们看看历史上玛尔巴、帝洛巴、那洛巴等的即生证果是怎样得来的?他们全都是通过依止上师才获得即身成就的。我们格律派的传承,五百年来一直非常兴旺,这正因为我们上师瑜伽方面修持非常好、没有一点差错。所以,修上师瑜伽的时候,多看看历史上的成就者如何获得成就,我们就明白了。不依止上师是无法成佛的,也不可能脱离轮回。

衲以前教过有关准弟子应该如何观察准上师、准上师应该如何观察准弟子等教法。如今在末法时期,要寻得完全符合条件的上师很难,【戒经】中说的十德上师是很难找到的了,但是有两个条件必须坚持,第一是在今世和来世的利益之间,准上师更重视来世;第二是在世间法和佛法之间,他更重视佛法。另外,他的心地必须非常善良。如果上师对佛法和世俗之间选择重视世间法的话,会给弟子带来很多障碍,弟子脑袋里面会产生很多问题,比如师父要求你干这干那的,而你很忙,没有时间做,就会出现很多师徒关系上的磨擦。总的来说,我们一定要选择对我们最有利的。

当弟子完成了这个观察阶段,自己心里决定了要跟某师父学习,之后就应该接受教法,受法后就好好用功去修,那么就一定会获得利益。在一般凡夫来讲,在找到自己的上师、跟他学了法后,一般不会太接近上师,大多数人都快快学了法,然后莼到一个安静的地方去修持。如果和上师住在一起,常常会有这个问题或者那个问题,或者我们感觉师父这不对那不对,可能就因此信心退了,这样最后是自己吃亏。所以我们一般会保持适当距离,自己在一边默默修持。

上师瑜伽法门主要就是修依止上师,这在显密里都有,不懂这方面就很难修持有成。至于如何依止上师,小乘、大乘、密乘要求的程度却不一样。越往上面修,依止上师的要求就越严格。

在上师瑜伽方面,如果了意和不了意的区别我们都明白的话,距离成佛的目标就不远了。所以我们必须明白,作为弟子的人修上师瑜伽,并非为了要让师父得利,这样做纯粹只因行者从凡夫直至成佛有必要依靠上师、依止上师。格律派传承对依止上师、上师瑜伽的方面非常重视,一点都不能有差错。一个不管是怎么样的上师,如果我们已经跟他学过法,我们一定要恭敬他,否则的话我们成佛的道上就好比有了一块很大的石头,没法通过。如果我们不懂得上师瑜伽法,而只视上师为凡夫,认为上师和自己一样也会饿、也必须吃东西、也会发怒......这样的心态是不行的。在末法时代,大多数弟子眼中看到的上师,从头到脚都是缺点,这样的话,修法根本不会成就。我们可能有很多曾给过我们传法、灌顶的师父,这其中有看来比较普通的僧人,也有高僧大德,有的有些名气,也有些没甚么名气。在现在的时代,往往是有名气的上师我们就恭敬,没有名气的我们就不恭敬,而对一个看来普通的上师,我们最后甚至会命他去洗碗、洗衣服!如果以这样的心态修,我们的修行就完蛋了。如果我们在心里区分,这个师父有名气我们就觉得他很好,心想:「另外那位师父名气小,跟他学的法到底有没有用呢?」,根据上师的名气地位而在心里加以区别看待,以这种心态去修的话,根本不会有成就。其实不止大家是这样,以衲的经验来看,在寺庙里面也有这种不良趋势。以前是弟子依止上师,但在现今时代,几乎倒好像是师父在依止弟子、师父要听弟子的话。到了这个时代,修行可说非常艰难,但恰恰正因为这样,在这年代观修上师和佛陀无分别的加持力成就也更快,修的人很快就会获得觉受。如果你只是观修佛陀,衪的加持力固然大,但是可能没有那么快。所以,以上师和佛陀无分别观修的方法去修行是最好的。如果一个人只观想自己是某本尊,另外一个人则观想上师和本尊无分别而又和自己为一体,他们的成就将会完全不同,后者的成就会快得多。

我们一般也不会找上师算卦,这是因为我们有凡夫的心态,比如说我们打算做甚么大决定,所以就很有信心地去请上师打卦,师父打了卦,但是事情没有成功,我们心里就可能会生起了「上师骗我了!」的念头,导致我们对上师的信心就出问题了。这样的心念一起,就会成为一个修行的障碍。如果这样的问题出现了的话,别说佛法的成就了,就连世间事业也很难成就。

如果我们能断除所有观师父过失的缺点,就能生起真正的强烈信心,心里面的烦恼就会自然减少。我们学佛的本来目标就是减少痛苦,这样就能一天比一天接近成佛的目标。我们每个人都知道如何去工作、如何利益自己,所以我们自己可以算一算,如果觉得这个方法对自己有利益就去做,有害的就不要做。

 



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